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克倫威爾

#文學(xué)作品# 0 0
1827年,雨果創(chuàng)作了戲劇《克倫威爾》,并寫(xiě)下著名的序言。這篇序言長(zhǎng)達(dá)數(shù)萬(wàn)字,激烈批判了長(zhǎng)期束縛文學(xué)發(fā)展的偽古典主義,明確提出了浪漫主義文學(xué)的原則。盡管劇本因不符合舞臺(tái)藝術(shù)要求而未能演出,但那篇序言卻成了文學(xué)史上劃時(shí)代的文獻(xiàn),一向被公認(rèn)為浪漫主義文藝?yán)碚摰慕?jīng)典、浪漫主義文藝的宣言書(shū)。
詳細(xì)介紹 PROFILE +

《〈克倫威爾〉序》是法國(guó)作家、戲劇家維克多·雨果為創(chuàng)作的五幕韻文劇《克倫威爾》作的長(zhǎng)序,于1827年發(fā)表。

《〈克倫威爾〉序》中,維克多·雨果“主張?jiān)姷幕A(chǔ)是社會(huì)”,他把社會(huì)分成三個(gè)階段,對(duì)應(yīng)了詩(shī)的三種形式:即原始時(shí)期的頌歌,古代的史詩(shī)以及近代的戲劇。維克多·雨果認(rèn)為,“戲劇是詩(shī)的第三階段,也是當(dāng)前文學(xué)的固有的特性”。戲劇中的人物不是偉人,不是巨人,而是凡人,因而戲劇應(yīng)表現(xiàn)真實(shí)。同時(shí),他在《〈克倫威爾〉序》中提出了幾種新穎的美學(xué)思想,如對(duì)照原則,真實(shí)觀,并表達(dá)了自己戲劇創(chuàng)作的一些獨(dú)特看法。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

在序中,維克多·雨果提出戲劇應(yīng)打破“三一律”的束縛,要表現(xiàn)新思想,藝術(shù)的真實(shí)應(yīng)高于現(xiàn)實(shí)的真實(shí),成為集中反映生活的鏡子。他認(rèn)為戲劇的特色在于表現(xiàn)有代表性的個(gè)性;反對(duì)程式化的偽戲劇,突出強(qiáng)調(diào)藝術(shù)自由,反對(duì)專制政體強(qiáng)加給藝術(shù)的桎梏,反對(duì)藝術(shù)中的教條主義觀念。明確提出浪漫主義對(duì)比原則,即把粗俗怪誕與崇高圣潔相結(jié)合并進(jìn)行對(duì)比等。

作品目錄

《克倫威爾》序 作品目錄

第一階段 原始時(shí)期的頌歌

第二階段 古代的史詩(shī)

第三階段 近代的戲劇

創(chuàng)作背景

查理十世在1825年登基以后,自由主義思潮日益高漲,雨果的思想也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。第一文社由于缺乏明確的綱領(lǐng),于1826年宣布解散,雨果組織維尼、線塞和大仲馬等人成立了浪漫派的第二文社,同時(shí)發(fā)表了劇本《克倫威爾》。

1827年,雨果為戲劇《克倫威爾》撰寫(xiě)一篇序言,集中表達(dá)自己的浪漫主義創(chuàng)作主張。

作品思想

全文以美丑對(duì)照原則為理論核心。追溯了文學(xué)發(fā)展的歷史、闡明了浪漫主義的特征,強(qiáng)調(diào)了文學(xué)的自由創(chuàng)造、文學(xué)的真實(shí)性、獨(dú)創(chuàng)性及藝術(shù)天才的作用,內(nèi)容極為豐富。美丑對(duì)照即指崇高優(yōu)美與滑稽丑怪的自然結(jié)合。認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中“丑就在美的旁邊,畸形靠近著優(yōu)美。粗俗藏在高尚的背后惡與善并存,黑暗與光明相共”,藝術(shù)只有將它們調(diào)配摻和,對(duì)照描寫(xiě),才能顯示生活的真實(shí)面貌,產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。這——原則打破了悲劇表現(xiàn)崇高、喜劇表現(xiàn)滑稽的嚴(yán)格界限、集中體現(xiàn)了積極浪漫主義的典型特征。但將現(xiàn)實(shí)中的矛盾歸結(jié)為抽象的美與丑、善與惡的沖突,不能揭示矛盾沖突的社會(huì)本質(zhì)。

維克多·雨果認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)本身并不像古典主義者所描繪的那般莊嚴(yán)和光彩,相反,宇宙萬(wàn)物的美與丑往往處于一種復(fù)合狀態(tài)中,即“丑就在美的旁邊,畸形靠近著優(yōu)美,丑怪藏在崇高的背后,美與惡并存,光明與黑暗相共”。“因?yàn)橐磺杏行鄄糯舐缘膫ト耍徽撛鯓恿瞬黄穑砩峡傆杏薮乐幾阋悦杀嗡麄兊穆斆鳌!眲P撒大帝凱旋而歸夠壯觀了,但他在戰(zhàn)車(chē)上卻老怕覆車(chē)喪命。自信是大丈夫的拿破侖也常說(shuō):“崇高與可笑,只有一步之差。”一些杰出的詩(shī)人亦然,“他們對(duì)生活深思窮究,由此發(fā)出辛辣的諷刺,對(duì)人們的畸形加以百般諷嘲,便總是使得我們大笑,但他們自己內(nèi)心卻是非常憂郁的。博馬舍苦悶,莫里哀消沉,莎士比亞憂郁”。

至于一般事物或精神現(xiàn)象更是充滿了美丑對(duì)照,雨果說(shuō)“我們?cè)谑裁吹胤娇催^(guò)沒(méi)有背面的獎(jiǎng)?wù)拢磕囊环N才能不隨著它的光明也帶來(lái)陰影,隨著它的火炬也帶來(lái)煙霧?某種污點(diǎn)只可能是某一種美所具有的不可分割的后果。”“如果刪掉了丑,也就刪掉了美。”“有高山必有深谷,如果用山峰來(lái)填平山谷,那么就只會(huì)剩下荒原和曠野,沒(méi)有阿爾卑斯山,只有沙布龍平原,沒(méi)有雄鷹了,只有百靈鳥(niǎo)。”既然生活本身就充滿了美丑對(duì)照,那么真實(shí)反映生活的戲劇也就應(yīng)該“產(chǎn)生于兩種典型即崇高優(yōu)美與滑稽丑怪的非常自然的結(jié)合,這種典型交織在戲劇中,就如同交織在生活中和造物中一樣。因?yàn)檎嬲脑?shī)、完整的詩(shī),都是處于對(duì)立面的和諧統(tǒng)一之中”。從這個(gè)意義上可以說(shuō),“滑稽丑怪是戲劇的一種最崇高的美,它不僅是戲劇中一種相宜的成分,而且每每是一種必需的要素”,或者說(shuō)“滑稽丑怪作為崇高優(yōu)美的配角和對(duì)照,要算是大自然給予藝術(shù)的最豐富的源泉”。

維克多·雨果認(rèn)為將美丑對(duì)照用得最神的是莎士比亞戲劇,“它使羅密歐碰到了賣(mài)藥者,麥克白遇上了三女怪,哈姆萊特遇到了掘墓人。有時(shí),它還能夠把刺耳的聲音和諧地混合在心靈的最高尚、最悲哀、最虛無(wú)縹緲的音樂(lè)中,如像李爾王和他的弄臣的那一幕”。

出版信息

《克倫威爾》序 出版信息

名稱 出版時(shí)間 出版社 發(fā)行地 作者 備注

《雨果論文學(xué)》 1980年 上海譯文出版社 上海 柳鳴九譯 中譯本;首次翻譯

《克倫威爾》序言  2000年 中國(guó)社會(huì)出版社 北京 【(法)雨果著】《雨果文集》收錄

《克倫威爾》序言  1992年 山東教育出版社 濟(jì)南 山東教育出版社 《世界百科名著大辭典·文學(xué)藝術(shù)》收錄

西文文論選 下 1964年 人民文學(xué)出版社上海分社 上海 伍蠡甫等編輯 最早收錄出版

作者簡(jiǎn)介

維克多·雨果(1802—1885),法國(guó)積極浪漫主義文學(xué)的代表作家。法國(guó)文學(xué)史上的資產(chǎn)階級(jí)民主作家,被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。他的創(chuàng)作歷程超過(guò)60年,包括26卷詩(shī)歌、20卷小說(shuō)、12券劇本等。代表作有《巴黎圣母院》和《悲慘世界》。他的作品描寫(xiě)了勞動(dòng)人民的苦難生活,揭露和批判了資本主義社會(huì)的種種罪惡,反對(duì)貴族和教會(huì)的專制統(tǒng)治,歌頌人民群眾的斗爭(zhēng)精神,飽含著愛(ài)國(guó)主義的激情。

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