《酬暉上人秋夜山亭有贈》是唐代文學家陳子昂的詩作。此詩描繪了明凈如畫的山林秋夜景色，表現了作者希望自己的心情能入景清明，達到暉上人那樣的境界。全詩結構精巧，渾融一體，起承轉合，自然從容。
酬暉上人秋夜山亭有贈⑴
皎皎白林秋⑵，微微翠山靜⑶。
禪居感物變⑷，獨坐開軒屏⑸。
風泉夜聲雜⑹，月露宵光冷⑺。
多謝忘機人⑻，塵憂未能整⑼。
⑴暉上人：大云寺僧人圓暉。贊寧《高僧傳》稱他“精研性相，善達諸宗”。陳子昂中進士之前與之結識。
⑵皎皎：潔白貌；清白貌。形容月光。《詩經·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷。”
⑶微微：隱約，淡遠，幽靜的樣子。南朝梁沈約《劉真人東山還》詩：“連峰竟無已，積翠遠微微。”
⑷禪居：僧人居住修行的處所。指寺院。
⑸軒屏：窗戶和門屏。
⑹雜：一作“絕”。
⑺月露：月光下的露滴。宵光：夜光；月光。
⑻忘機：消除機巧之心。常用以指甘于淡泊，與世無爭。忘機人，是贊美暉上人與世無爭、忘卻巧詐的高潔情懷。
⑼整：理。
月光照耀山林一片秋色，青翠山巒多么安謐幽靜。
身居禪房感受萬物變化，一人獨坐不由打開窗門。
風響泉鳴夜聲顯得嘈雜，月下的寒露使夜光清冷。
向您忘機的人多多致意，塵世煩憂愧未清理干凈。
這首詩是為酬答暉上人的贈詩而作，當作于陳子昂中進士之前，陳子昂中進士的時間是唐高宗開耀二年（682年）。
陳子昂（661～702），唐代文學家。字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。少任俠。舉光宅進士，以上書論政，為武則天所贊賞，拜麟臺正字，右拾遺。后世因稱陳拾遺。敢于陳述時弊。曾隨武攸宜征契丹。后解職回鄉，為縣令段簡所誣，入獄，憂憤而死。于詩標舉漢魏風骨，強調興寄，反對柔靡之風。是唐代詩歌革新的先驅。有《陳伯玉集》傳世。
暉上人的贈詩內容不明，從此詩意推測應是與秋夜禪坐有關。因此，這首回贈詩開頭從山林的幽靜寫起。“皎皎白林秋，微微翠山靜”，秋夜的山林禪院充滿了幽寂的禪意。此詩中間兩聯寫景詠物。頷聯“禪居感物變，獨坐開軒屏”，住在這僧房里感到了景色的變化和季令的推移，由于心緒無比煩亂，不禁打開門扇，獨坐沉思幻想起來。這里點出了暉上人的禪悟境界。禪定使人心情平靜，從而智慧現前。頸聯“風泉夜聲雜，月露宵光冷”，描繪出一片清幽冷寂的境界，極具詩情畫意，也頗具禪意。最后“多謝忘機人，塵憂未能整”二句，感嘆世人不能如暉上人般忘卻機心，飽受塵世煩擾，實在是無奈又可憐，表達了詩人對暉上人入景清明那種境界的追求。
此詩結構極其精巧。起承轉合，自然從容。寫景寫人，渾融一體。陳子昂還有一首詩《同王員外雨后登開元寺南樓因酬暉上人獨坐山亭有贈》，內容與此詩相關，可以互相參照。
《瀛奎律髓》：盛唐人詩，多以起句十字為題目，中二聯寫景詠物，結句十字撇開，卻說別意，此一大機括也。
《唐詩歸》：鐘云：景中禪，似右丞。譚云：“多謝”妙。
《匯編唐詩十集》：唐云：通篇高古，俱是《文選》中來。
《瀛奎律髓匯評》：馮舒：首二句出題，千古常規也。大歷后結句必緊收，已前則不必，而自妙貼，自開創。無名氏：一般景物入初唐之手，便爾高迥，此時代之別也。
陳子昂最有名的十首詩 NO.6
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