基本介紹

《閣夜》是唐代詩人杜甫創作的一首七言律詩。這首詩是杜甫晚年寓居夔州西閣夜中所作。首聯感嘆時光流逝，寒宵難熬；頷聯緊承“霜雪霽寒宵”寫西閣見聞；頸聯由“戰伐”“夷歌”想到國事民生；尾聯懷古思今，引出無限感慨。全詩通過西閣冬夜的感受，抒寫了戰亂未息、人民受難、身世飄零的深沉慨嘆。詩人緊扣題目，從多個角度描寫夜宿西閣時的所見、所聞、所感，上天下地、古往今來都有所提及，匯聚成一幅令人傷心慘目的圖景，是人民受苦受難的真實寫照，表現出詩人偉大的胸懷。

內容介紹

作品原文

閣夜⑴

歲暮陰陽催短景⑵，天涯霜雪霽寒宵⑶。

五更鼓角聲悲壯⑷，三峽星河影動搖⑸。

野哭千家聞戰伐⑹，夷歌數處起漁樵⑺。

臥龍躍馬終黃土⑻，人事音書漫寂寥⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴閣：西閣，杜甫在夔州的寓所。

⑵陰陽：日月。短景：冬季夜長日短，所以叫短景。景，日光。

⑶天涯：指夔州，是相對于京城長安來說的。霽（jì）：雨后天晴。這里指霜雪停止，天氣晴朗。寒宵：寒夜。

⑷“五更”句：唐代軍事制度，行軍在外，日出、日入之時，都要擊鼓、吹角。鼓三百三十三槌為一通，角十二聲為一疊。每次要三鼓三角。五更，古代把一夜分成甲、乙、丙、丁、戊五個更次，五更是臨近天亮時，相當于現代的三時至五時。鼓角，古代軍中用以報時、發令的鼓和號角。這里指軍中的鼓聲和號角聲。

⑸三峽：重慶奉節至湖北宜昌間長江兩岸重崖疊嶂，其中最險處稱三峽，據《太平寰宇記》“夔州”的記載，當指西峽、巫峽、歸峽。今以瞿塘峽、巫峽、西陵峽為三峽。夔州東臨三峽。星河：天河，銀河。影動搖：語意雙關，《漢書·五行志》載漢武帝元光元年（公元前134年），天星盡搖，不久戰伐不已。

⑹野哭：哭于郊野，古人哀悼死者的一種方式。千家：形容人家之多。一作“幾家”，多少人家，是反問語氣。聞戰伐：聽到戰亂的消息。戰伐，戰爭。唐代宗永泰元年（765）十月，成都尹郭英乂被兵馬使崔旰攻殺。邛州、瀘州、劍南三牙將柏茂琳、楊子琳、李昌夔起兵討崔，蜀中大戰連年。又，當時吐蕃頻犯蜀中，杜甫在同年秋所作的《黃草》詩說：“莫愁劍閣終堪據，聞道松州已被圍。”松州在今四川松潘，是西屏吐蕃的要沖。

⑺夷歌：少數民族的歌。夷，指五溪蠻等居住在夔州地區的少數民族。數處：幾處。一作“是處”。起漁樵：起于漁人樵夫之中。

⑻臥龍：指諸葛亮。《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：“諸葛孔明，臥龍也。”躍馬：指公孫述。王莽新朝末年，漢宗室劉玄復漢，年號更始。公孫述也憑借蜀地險要，起兵割據，稱白帝。左思《蜀都賦》：“公孫躍馬而稱帝。”夔州有諸葛亮、公孫述二人的祠廟。終黃土：終竟死去而埋入黃土之中。黃土，喻死亡。

⑼人事：人世間之事。音書：音信。一作“依依”。漫寂寥：任它寂寞無聞。漫，任隨。寂寥，沉寂稀少。

白話譯文

到了年末的寒冬，白天的日子越來越短了，在這霜雪消散的寒宵中我浪跡天涯。

五更時聽到了戰鼓與號角悲壯的聲音，倒映在三峽水波中的銀河星辰正隨波動搖。

戰亂的消息傳來，千家萬戶的慟哭聲響徹了四野，很多地方的漁人和樵夫唱起了夷人的歌謠。

諸葛亮和公孫述最終都成了一抔黃土，因人事變遷而使書信斷絕，任我過著寂寞凄苦、百無聊賴的生活。

背景介紹

此詩是杜甫在唐代宗大歷元年（766）冬離蜀寓居夔州（治今重慶奉節）西閣時所作，時年五十五歲。當時，蜀中發生了崔旰、郭英乂、楊子琳等軍閥的連年混戰，西邊的吐蕃也不斷侵襲蜀地，加之好友鄭虔、蘇源明、李白、嚴武、高適等人相繼去世，所以杜甫深感寂寞悲哀。夔州地處峽中，山水險峻，且有許多古人爭雄的遺跡。嚴冬的夜里，詩人在閣中遙望，撫今追昔，寫下了這首詩。

作者介紹

杜甫（712—770），字子美，詩中嘗自稱少陵野老。原籍襄陽（今屬湖北），遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。開元后期，舉進士不第，漫游各地。后寓居長安近十年。及安祿山軍陷長安，乃逃至鳳翔，謁見肅宗，官左拾遺。長安收復后，隨肅宗還京，尋出為華州司功參軍。不久棄官居秦州同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世稱浣花草堂。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年攜家出蜀，病死湘江途中。其詩顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，被稱為“詩史”。以古體、律詩見長，風格多樣，而以沉郁為主。語言精練，具有高度的表達能力。有《杜工部集》。

鑒賞評價

文學賞析

題目“閣夜”，即西閣之夜。這首詩是詩人感時、傷亂、憶舊、思鄉心情的真實寫照。當時的夔州確是荒僻的山城，詩人由眼前的情景想到國家的戰亂，由歷史人物想到自己的境遇，自然“別是一般滋味在心頭”。

首聯總攬閣中所見夔州冬夜蕭森景色，也點明了節令和地點，寫出詩人異鄉作客的無限感慨。首句“歲暮”，指冬季；“陰陽”，指日月；“短景”，指冬天日短。一個“催”字頗為靈動，形象地說明夜長晝短，使人覺得光陰荏苒，歲序逼人。次句“天涯”，指夔州，又有淪落天涯，獨傷老大之意。當此霜雪方歇的寒冬夜晚，雪光明朗如晝，詩人對此凄涼寒愴的夜景，不由感慨萬千。這一聯總寫由晝及昏，從暮到夜景色的變化，造成了籠罩全篇的動蕩蕭森氣氛。

頷聯承上繼續寫景，由總寫具體到截面，時間也由夜中到了五更。上句“鼓角”，指古代軍中用以報時和發號施令的鼓聲、號角聲。晴朗的夜空，鼓角聲分外響亮，值五更欲曙之時，愁人不寐，那聲音更顯得悲壯感人。這就從側面烘托出夔州一帶也不太平，黎明前軍隊已在加緊活動。詩人用“鼓角”二字點示，再和“五更”“聲悲壯”等詞語結合，兵革未息、戰爭頻仍的氣氛就自然地傳達出來了。下句說雨后玉宇無塵，天上銀河顯得格外澄澈，群星參差，映照峽江，星影在湍急的江流中搖曳不定。大江流動群星，與詩人流落的身世何等相似。詩人筆下的景色是飽含豐富感情的藝術形象，蘊含著詩人無限的情思。前人贊揚此聯寫得“偉麗”，它的妙處在于出句重在寫“聲”，重在寫聽覺，對句重在寫“色”，重在寫視覺。詩人把他對時局的深切關懷和三峽夜深美景的欣賞，有聲有色地表現出來。詩句氣勢蒼涼恢宏，音調鏗鏘悅耳，辭采清麗奪目，“偉麗”中深蘊著詩人悲壯深沉的情懷。

頸聯雖然仍寫拂曉前所聞，然而承中有轉，筆鋒指向了夔州四野的人事。一聞戰伐之事，就立即引起千家的慟哭，可見死者之多，哭聲傳徹四野，其景多么凄慘。“夷歌”，指少數民族的歌謠。夔州是民族雜居之地，杜甫客寓此間，漁夫樵子不時在夜深傳來“夷歌”之聲。“數處”言不止一處。這兩句把偏遠的夔州的典型環境刻畫得很真實，“野哭”“夷歌”，一個富有時代感，一個具有地方性。對這位憂國憂民的詩人來說，這兩種聲音都使他倍感悲傷。出句和對句都是寫聽覺，仔細品味可以推測出句寫近處，對句寫遠處。由此種種聲音，襯托出詩人心緒不寧。

尾聯寫詩人極目遠望夔州西郊的武侯廟和東南的白帝廟，由眼前的人事引出無限感慨，以浩嘆結出詩旨。“臥龍”，指諸葛亮。“躍馬”，化用西晉左思《蜀都賦》“公孫躍馬而稱帝”句，意指公孫述在西漢末乘亂據蜀稱帝。杜甫曾屢次詠到他：“公孫初恃險，躍馬意何長。”（《上白帝城》）“勇略今何在，當年亦壯哉。”（《上白帝城二首·其二》）一世之雄，如今卻都成了黃土中的枯骨。“人事音書”，詞意平列。人事與音書，如今都只好任其寂寞了。這兩句流露出詩人憂憤感傷的情緒。像諸葛亮、公孫述這樣的歷史人物，不論他是賢是愚，都同歸于盡了。現實生活中，征戍、誅掠更造成廣大人民天天都在死亡，自己眼前這點寂寥孤獨，算不得什么。這話看似自遣之詞，實際上卻充分反映出詩人感情上的矛盾與苦惱。

此詩向來被譽為杜律中的典范性作品。詩人圍繞題目，從幾個重要側面抒寫夜宿西閣的所見所聞所感，從寒宵雪霽寫到五更鼓角，從天空星河寫到江上洪波，從山川形勝寫到戰亂人事，從當前現實寫到千年往跡。氣象雄闊，仿佛把宇宙籠入毫端，有上天下地、俯仰古今之概。全詩在身世之感中，織入了對國家、人民、時代的深切憂慮和對歷史興廢的深沉思考，具有深厚的內容和廣闊的時空感，這種精深的立意正是杜甫的超勝處。

名家點評

北宋蘇軾《東坡題跋》：七言之偉麗者，杜子美云：“旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高。”“五更曉角聲悲壯，三峽星河影動搖。”爾后寂寞無聞焉。直至歐陽永叔：“滄波萬古流不盡，白鶴雙飛意自閑。”“萬馬不嘶聽號令，諸蕃無事樂耕耘。”可以并驅爭先矣。

北宋葉夢得《石林詩話》：七言難于氣象雄渾，句中有力而紆余，不失言外之意。自老杜“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今”與“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”等句之后，常恨無復繼者。

北宋蔡絳《西清詩話》：杜少陵云：“作詩用事，要如禪家語：水中著鹽，飲水乃知鹽味。”此說，詩家秘密藏也。如“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”，人徒見陵轢造化之工，不知乃用事也。《禰衡傳》：“撾《漁陽操》，聲悲壯。”《漢武故事》：“星辰動搖，東方朔謂：民勞之應。”則善用事者，如系風捕影，豈有跡耶！

南宋周紫芝《竹坡詩話》：凡詩人作語，要令事在語中而人不知。余讀太史公《天官書》：“天一、槍、棓、矛、盾動搖，角大，兵起。”杜少陵詩云：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。”蓋暗用遷語，而語中乃有用兵之意。詩至于此，可以為工也。

南宋吳可《藏海詩話》：（韓駒）又舉“三峽星河影動搖”一聯。仆云：下句勝上句。

南宋郭知達《九家集注杜詩》：趙彥材云：英雄皆不免于死。人事依依，何至漫自寂寥乎？

元代方回《瀛奎律髓》：此老杜夔州詩，所謂“閣夜”，蓋西閣也。“悲壯”“動搖”一聯，詩勢如之。“臥龍躍馬終黃土”，謂諸葛、公孫，賢愚俱盡。“孔丘盜跖俱塵埃”“玉環飛燕皆塵土”一意，感慨豪蕩，他人所無。

元代張性《杜律演義》：（“五更”二句）二句雄渾瀏亮，冠絕古今。

元代董養性《杜工部詩選注》：劉須溪云：“五更”“三峽”兩句自是無窮俯仰之悲，具見奇麗。臥龍，孔明也；躍馬，公孫述也，公孫述自稱躍馬帝。

明代桂天祥《批點唐詩正聲》：全首悲壯慨慷，無不適意。中二聯皆將明之景，首聯雄渾動蕩，卓冠千古。次聯哀樂皆眼前景，人亦難道。結以忠逆同歸自慰，然音節尤婉曲。

明代凌宏憲《唐詩廣選》：劉會孟曰：三、四二句只見奇麗。若上句何足異？評詩未易，以此。

明代李攀龍、葉羲昂《唐詩直解》：光芒四射，若令人不敢正視。

明代胡應麟《詩藪》：作詩大法，惟在格律精嚴，詞調穩愜。使句意高遠，縱字之可剪，何害于工？骨體卑陋，雖一字莫移，何補其拙？……又如老杜“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”等句，上二字皆可剪，亦皆杜句最高者，曷嘗坐此減價？又：杜七言句……壯而豪宕者：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”……又：老杜七言律全篇可法者，《紫宸殿退朝》《九日》《登高》《送韓十四》《香積寺》《玉臺觀》《登樓》《閣夜》《崔氏莊》《秋興》八篇，氣象雄蓋宇宙，法律細如毫芒。自是千秋鼻祖。異時微之、昌黎，并極推尊，而莫能追步。

明代陸時雍《唐詩鏡》：三、四意盡無余。

明代周珽《唐詩選脈會通評林》：蔣一梅曰：鼓角，閣上所聞；星河，閣上所見。野哭夷歌，是倒裝法。周啟琦曰：杜《刈稻詠懷》云：“野哭初聞戰，樵歌稍出村。”只此五、六意。說詩者何必多喙。單復曰：結語愈緩而意愈切。

明代游潛《夢蕉詩話》：杜子美詩，不特律切精深，而其意度亦極高妙，雖于一字之用，亦不率易，熟玩之便自有覺。予嘗以贊畫從征香爐山，與蔡方伯巨原露坐，軍聲夜色，隱動上下。因誦其《閣夜》詩云：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。”相與審聽徐視，久之，巨原起，向予曰：“此老言意，入神如此。”

明代王嗣奭《杜臆》：歲已暮矣，陰陽迅速，又催短景，人生幾何，只此無限悲感。乃身在天涯，而霜雪初霽，寒宵孤居。人心不歡，而“鼓角聲悲”也，人心不寧，而“星河影搖”也。戰伐敗而野哭者約有千家，漁樵樂而夷歌者能有幾處？當此危亂，謂非豪杰不能拯濟。而追論往事，以臥龍而終與躍馬者同歸黃土，況我今日！若論人事，流離衰病已如此矣。“音書”謂家報。公家京師，有家報必及朝事，音書所傳亦無好消息，謾然寂寂寥寥，虛度時日，與前輩同于淪沒而已，心如懸旗，奈何不與鼓角同悲而星河共搖也！此詩全于起結著意，而向來論詩止稱“五更”一聯，并不知其微意之所在也。“臥龍”句終為自家才不得施，志不得展而發，非笑諸葛也。

明代胡震亨《杜詩通》：鄭善夫云：“此一聯（“五更”二句）古今傳誦，終非佳句。此可與知者道。”

明代邢昉《唐風定》：感慨與人同，自是氣勢迥絕。

清代吳景旭《歷代詩話》：《西清詩話》引《漢武故事》：“星辰搖動，東方朔以為民勞之應。”《剡溪漫筆》又引《天官書注》：“左旗九星在河鼓左，右旗九星在河鼓右，是天之旗鼓動搖主兵。”《天爵堂筆余》云：“杜公雖破萬卷，恐未必拘拘證古。若此暑月夜半露坐時，觀晴空星河影，隱映錯落，儼然動搖，處處若此，況三峽乎？”余觀此詩起句云：“歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵”，雖不可例以暑夜目之，然必以星垣配合，亦殊損其寥曠也。

清代金圣嘆《唱經堂杜詩解》：閣即是夔州西閣。“閣夜”者，于西閣中度夜也。通篇悲憤之極，悲在夜，憤在閣。一解寫“夜”。言歲暮景短，忽忽已夜。是夜雪霽，寒宵湛然。二句專為欲起下二句，寫出一肚皮劉越石、祖士稚心事來。言雖復短景入夜，然自一更以至五更，更更鼓角之聲刺耳錐心，如何可睡？既不能睡，即不免走出中庭，瞻望天象。而是夜正值雪霽，滿天星河湛然。漢東方朔言星辰動搖，民勞之應。今其象如此，蒼生奈何？筆勢又沉郁，又精悍。反覆吟之，使人增長意氣百倍。心在此處，則以別處為天涯；心在別處，則以此處為天涯。此第二句用“天涯”二字之法也。人斷斷用不出，于是斷斷看不出也。一解寫“閣”。上解寫“夜”如此，則豈可久于“閣”中也哉？而竟無計得去，安得不憤憤？百姓新聞合戰，遍處無不野哭；先生不離西閣，閑聽漁樵唱歌。時事危急，急至于此；人事遲誤，遲至于此。因思臥龍躍馬，終成黃土，蓋世英雄，會有死日。今不及時赴事，轉盼沒世無稱，天乎天乎，痛哉痛哉！我今在西閣之中，不惟人事不來，且至音書悉斷，使一旦遂死，真成萬年極痛矣！從來“終黃土”語，都作放手嘆世用。此翻作血熱頭癢用，大奇！“臥龍”是諸葛亮，“躍馬”是公孫述。左思《蜀都賦》“公孫躍馬而稱帝”是也。所以得入此詩者，《圖經》：郭外有孔明廟，城上有白帝祠。正是西閣詩料也。

清代施閏章《蠖齋詩話》：注杜詩者，謂杜語必有出處。然添卻故事，減卻詩好處。如“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”，蓋言峽流傾注，上撼星河，語有興象。《竹坡》乃引《天官書》：“天一槍棓矛盾，動搖角，大兵起”。謂語中暗見用兵之意，頓覺索然。且上句已明言“鼓角”矣，何復暗用為哉？……嘴調自見，不在徒逞博洽。杜詩蒙冤如此者甚眾也。

清代吳見思《杜詩論文》：天霽則鼓角益響，而又在五更之時，故聲悲壯。天霽則星辰益朗，而又映三峽之水，故影動搖也。

清代張溍《讀書堂杜工部詩文集注解》：音格悲壯，七言有此方稱（“五更”二句下）。“三峽”句，即公“星臨萬戶動”句。千家皆哭，則戰而不歸者多。漁樵亦為夷歌，則習俗移于異類矣。歌哭之聲俱集于將曉也。末嘆忠逆不同，同歸于盡。今日所處，寥落如此，將與昔人一同埋沒黃土耳。是可悲也。

清代黃生《杜詩說》：“幾”字，一作“千家”，似太鬧。錢云：晉本作此二字。今從之。“野哭”字出《檀弓》，“夷歌”字出左思《蜀都賦》，各有來處，始見其工。若三、四“聲悲壯”“影動搖”，亦詩中常語，未必定出《禰衡傳》與《漢武故事》也。“星臨萬戶動”“星月動秋山”“含星動雙闕”“落月動沙虛”，杜屢言之，豈皆用元光星動事耶？又，上句“悲壯”字，偶與《禰衡傳》相合，遂亦以摻撾事傅之，即謂二語俱非虛設，星動民勞，以刺時事；鼓聲悲壯，又將何指？杜之命意精切，屬對工致，必不爾也。自蔡絳鑿為此說，解者遂若獲一珠船。以今觀之，空腹者固不可注杜，即腹笥便便者，亦未必果皆中的。噫！難言哉！五、六順之本云：戰伐幾家聞野哭，漁樵是處起漁歌。必倒剔成句者：乍聞野哭，審聽乃征人之婦；初聞夷歌，徐覺是漁樵之人也。夷歌非漁樵本色，乃至此屬亦效其聲，蓋隱然辛有之憂矣。“漫寂寥”，漫憂其寂寥也。臥龍躍馬，因夔州祠廟而言。人壽無幾，賢愚同盡，況堪為憂患所煎迫耶！人事音書，亦任其寂寥可耳，無為抱此戚戚也。目前之人事，遠地之音書，皆不足賴，情懷極惡，而姑為自寬之辭。題云“閣夜”，詩顧及曉景，乃知此老為人事音書之故，徹曉不寐，猛然思及公孫、諸葛，真是一場扯淡，人生波劫，亦何益耶！

清代毛奇齡《西河詩話》：“三峽星河”二句，在夜起時常有此境，然并鮮道及。亦以寫境須高筆，假以卑詞出之，雖境甚明了，而誦之索然。是以劉、白、張、王諸集，必無此句，非不遇此境也。

清代仇兆鰲《杜詩詳注》：此在閣夜而傷亂也。上四，閣夜景象。下四，閣夜情事。鼓角，夜所聞。星河，夜所見。野哭夷歌，將曉所傷感者。末則援古人以自解也。鼓角之聲，當更盡而悲壯。星河之影，映峽水而動搖。皆宵霽之景。吳論：悲壯動搖，下兩字另讀。思及千古賢愚，同歸于盡，則目前人事，遠地音書，亦漫付之寂寥而已。盧世?云：杜詩，如《登樓》《閣夜》《黃草》《白帝》《九日》二首，一題不止為一事，一詩不止了一題，意中言外，愴然有無窮之思，當與《諸將》《古跡》《秋興》諸章，相為表里，讀者宜知其關系至重也。鼓角之聲，當更盡而悲壯，星河之影，映峽水而動搖，比宵霽之景。

清代吳瞻泰《杜詩提要》：前半寫閣夜之景，后半寫閣夜之情。然“歲暮”紀時，即關七、八；“寒宵”紀夜，已起三、四。而“鼓角”二句，寓兵未息民未安意，又引出五、六。結以“人事”繳“戰伐”“夷歌”，“音書”繳“三峽”“天涯”，關鎖之細，如無縫天衣。即此可見前后分解之非也。翻身作結，妙在七句極力一提，謂古來賢惡同歸于盡，則今之人事音書，漫付之寂寥而已。語若寬而實緊，如此始當得“沉郁頓挫”四字。

清代何焯《義門讀書記》：西閣夜也。窮陰稍開，又見兵象，急景相催，復起惡聲。此詩言孑遺有幾，復聞戰伐，大兵仍歲，農桑盡廢，冬無儲粟，僅有存者，不受征發之夷獠，以漁樵取給。世運若此，夜何時旦，然天心厭亂，則雖正順如臥龍，雄武如躍馬，亦空歸黃土，但未知家國連續天命者，人事何如，徒使我憑閣注望，依依不能自已。竟寂寥無足聳人觀聽。猶然兵象充塞宇宙也。

清代洪舫《杜詩評律》：實大聲鍧，真足令人懾服矣！

清代沈德潛《唐詩別裁》：結言賢愚同盡，則目前人事，遠地音書，亦付之寂寥而已。

清代賀裳《載酒園詩話》：《西清詩話》稱少陵用事無跡，如系風撲影，因言“五更鼓角聲悲壯”，乃用禰衡撾《漁陽操》，其聲悲壯事；“三峽星河影動搖”，乃用漢武時星辰動搖，東方朔謂民勞之應事。余意解則妙矣，然少陵當日正是古今貫串于胸中，觸手逢源，譬如秫和曲糵而成醴，嘗者更辨其孰為黍味，孰為麥味耳。

清代吳昌祺《刪訂唐詩解》：氣極沉雄。

清代胡以梅《唐詩貫珠》：起句雖言冬乃歲暮日短，若陰陽之氣催促易過者；然詳結句，似兼言年已遲暮，陰陽來催短景，乃不堪回首之語。第五，死鋒鏑者眾，寫得淋漓。第六，山野將曉之境宛然，令人起無限悲思。

清代孫洙《唐詩三百首》：賢愚同歸于盡，則寂寥何足計矣。

清代袁枚《隨園詩話》：“三峽星河影動搖”，即景語也。注杜者必行《天官書》星動為用兵之象，未必太平時，星光不動也？

清代紀昀批點《瀛奎律髓刊誤》：馮舒：無首無尾，自成首尾，無轉無接，自成轉接，但見悲壯動人，詩至此而《律髓》之選法于是乎窮。陸貽典：五、六妙絕，蓋言天下皆干戈，唯此一隅尚有安穩漁樵耳。查慎行：對起極警拔，三、四尤壯闊。紀昀：前格凌跨一切，結句費解。凡費解便非詩之至者。三、四只是現景，宋人詩話穿鑿可笑。李光垣：此首又見后“暮夜類”中，以詩情斷之，入彼為是。無名氏（乙）：大名獨步，何可比肩。

清高宗愛新覺羅·弘歷敕編《唐宋詩醇》：音節雄渾，波瀾壯闊，不獨“五更鼓角”“三峽星河”膾炙人口為足賞也。李因篤曰：壯采以樸氣行之，非泛為聲調者可比。

清代趙翼《甌北詩話》：七律中“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今”，亦是絕唱。然換卻“三峽”“錦江”“玉壘”等字，何地不可移用？則此數聯亦不無可議。只以此等氣魄從前未有，獨創自少陵，故群相尊奉為劈山開道之始祖，而無異詞耳；自后亦竟莫有能嗣響者。又：七律不用虛字，全用實字，唐時賈至等《早朝大明宮》諸作，已開其中。少陵“五更鼓角”“三峽星河”“錦江春色”“玉壘浮云”數聯……皆是也。

清代劉濬《杜詩集評》：吳農祥曰：起四語精緊，后亦稱。

清代宋宗元《網師園唐詩箋》：“五更”二句，與“錦江春色”同一筆力。

清代浦起龍《讀杜心解》：“天涯”“短景”，直呼動結聯。而流對作起，則以陰晴不定，托出“寒宵”忽“霽”。三、四，從“霽寒霄”生出；“鼓角”不值“五更”，則“聲”不透；“五更”，最凄切時也，再著“悲壯”字，直刺睡醒耳根也。“星河”不映“三峽”，則“影”不爍；“三峽”，最湍急處也，再著“動搖”字，直閃蒙朧眼光也。于“寂寥”中對此，況觸以“野哭”“夷歌”，得不戚然傷心耶？老去傷多，焉能久視，故想到近地古跡，轉自寬解焉。彼定亂之“臥龍”，起亂之“躍馬”，總歸黃土，則“野哭”“夷歌”，行且眨時變滅，顧猶以耳“悲”目“動”，寄虛愿于紛紛漠漠之世情，天涯短景，其與幾何？曰“漫寂寥”，任運之旨也。噫！其詞似寬，其情彌結矣。

清代楊倫《杜詩鏡銓》：蔣弱六云：三峽最湍激處，加霜雪照耀，故見星河動搖。又在“聲悲壯”里覺得，足令人驚心動魄。

清代盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：前四寫景，后四言情。筆力堅蒼，兩俱稱愜。千古絕調，公獨擅之。陳德公曰：此及上篇（指《登高》），起二皆琢對緊嚴，豈非沉摯。三、四渾語耳，“悲壯”“動搖”在著“五更”“三峽”字，遂成今古名聯。五、六亦有老致。“臥龍躍馬”，使古如此硬疊，足知斫造之方。

清代范大士《歷代詩發》：洞陽公曰：中四句嘆時事，結二句嘆人世，其感益深。

清代楊逢春《唐詩繹》：此因寄居西閣，山峽無期，鄉書不至，寒宵輾轉，掁觸見聞，不勝“催短景”之感，故結處聊為寬解之詞。

清代方東樹《昭昧詹言》：起二句夜，三、四切閣夜，并切在蜀。東坡嘗賞此二句。此自寫景，錢以為星搖民亂，不必如此解。五、六情。

清代梁章鉅《退庵隨筆》：趙松雪嘗言，作律詩用虛字殊不佳，中兩聯須填滿方好。此語雖力矯時弊，幼學者正不可知。唐人如賈至《早朝大明宮》等作，實開其端。此外則少陵之“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今”……皆是。

清代曾國藩《十八家詩鈔》：張云卿云：勿學其壯闊，須玩其沉至。

清代佚名《杜詩言志》：少陵暮春至夔州，寓居西閣半載。其詩十余首……讀之一種悲涼之聲，凄其欲絕；而襟懷正自浩落，不傷激楚。此其意旨盡在言下，可以領會，無事深解。而吾唯于此《閣夜》一首，獨愛其氣骨之雄駿，更為集中之杰出者，不禁三復而樂道之。夫曰“閣夜”，則非他夜之可比，其情在閣；而閣夜又非閣之他時可比，其景又在夜。故作閣夜詩，必須于二字夾縫中寫出。故起句撇卻短景，提出“夜”字，而承之以“天涯霜雪”四字，則是閣夜，而非他處之夜矣。蓋凡高處方能見遠，故必立于高閣之上，方能知天涯之霜雪已霽于今宵。插一“霽”字，便逗起三峽星河等意。夫三峽星河固是夜景，然非此閣，何由見之？妙在“三峽星河”之上，又先襯一句“五更鼓角”，似此星河動搖之影，皆從鼓角悲壯之聲涌出。便將戰斗亂離之景象，描繪殆盡。星河者夜也，三峽星河，則閣夜矣。五更者夜也，五更鼓角，則又閣夜矣。此之謂夾寫。或疑鼓角恐亦是設為此景，不知此閣乃系官閣，必與峽關麗譙相近。少陵蓋暫住于此，亦系夔之賢府主所采以作寓公者，非民廛也。試觀三峽迅流之水，而上映星河，互相動搖，而又出于鼓角悲壯之中。此何等氣象，真有令人不寒而栗者！況野哭四起，多由戰殤；夷歌滿地，雜入漁樵。此時此際，不堪回首。惟有大發一嘆，陡地跳出機關，而一言以勘破之，曰：任爾何等英雄，何等跋扈，雖臥龍如諸葛，躍馬似公孫，終成黃土，有何益哉！而我之作客江濱，人事音書，都付之寂寥之中，又奚足惜也！讀此詩令人增長氣魄，開拓胸襟，非直為詠歌而已在。

清代王壽昌《小清華園詩談》：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。”讀之令人心神暢然，此是何等神氣！

清代馬魯《南苑一知集》：句法有上五下二者……“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。”

清代許印芳《律髓輯要》：結雖費解，卻無不可解處，不能以小疵廢之。

清代朱庭珍《筱園詩話》：純用實字，杰句最少，不可多得。古今句可法者，如少陵“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今”“西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋”“路經滟滪雙蓬鬢，天入滄浪一釣舟”數聯，皆雄渾高壯，氣勢凌跨一切，又復確切老當，景中有情，詩中有我，既非空聲，亦無用力痕跡，真大手筆也。

清代施鴻保《讀杜詩說》：《閣夜》云：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。”注引杜修可說：二句皆用故事《后漢·禰衡傳》：“聲節悲壯”；《漢武故事》：“星辰動搖，民勞之應”。今按下句或用漢武故事，上句悲壯，第是常語，不必定用《禰衡傳》語也。《夜聞觱栗》詩，亦云：“塞曲三更欲悲壯”，杜說殆因附會下句，故牽合上句，說公詩者，每有此弊。