基本介紹

《麗人行》是唐代大詩人杜甫的詩作。此詩通過描寫楊氏兄妹曲江春游的情景，揭露了統(tǒng)治者荒淫腐朽作威作福的丑態(tài)，從一個(gè)角度反映了安史之亂前夕的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。詩分三段：先泛寫游春仕女的體態(tài)之美和服飾之盛，引出主角楊氏姐妹的嬌艷姿色；次寫宴飲的豪華及所得的寵幸；末寫楊國忠的驕橫。全詩場面宏大，鮮艷富麗，筆調(diào)細(xì)膩生動(dòng)，諷刺含蓄不露，通篇只是寫“麗人”們的生活情形，卻達(dá)到了如前人所說“無一刺譏語，描摹處語語刺譏；無一慨嘆聲，點(diǎn)逗處聲聲慨嘆”的藝術(shù)效果。

內(nèi)容介紹

作品原文

麗人行

三月三日天氣新①，長安水邊多麗人②。

態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真③，肌理細(xì)膩骨肉勻④。

繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟⑤。

頭上何所有？翠微?葉垂鬢唇⑥。

背后何所見？珠壓腰衱穩(wěn)稱身⑦。

就中云幕椒房親⑧，賜名大國虢與秦⑨。

紫駝之峰出翠釜⑩，水精之盤行素鱗?。

犀箸厭飫久未下?，鸞刀縷切空紛綸?。

黃門飛鞚不動(dòng)塵?，御廚絡(luò)繹送八珍?。

簫鼓哀吟感鬼神?，賓從雜遝實(shí)要津?。

后來鞍馬何逡巡?，當(dāng)軒下馬入錦茵?。

楊花雪落覆白

背景介紹

唐代自武后以來，外戚擅權(quán)已成為統(tǒng)治階層中一種通常現(xiàn)象，他們形成了一個(gè)特殊的利益集團(tuán)，引起了廣大人民的強(qiáng)烈不滿，這也是后來釀成安史之亂的主因。《舊唐書·楊貴妃傳》載：“玄宗每年十月，幸華清宮，國忠姊妹五家扈從。每家為一隊(duì)，著一色衣；五家合隊(duì)，照映如百花之煥發(fā)。而遺鈿墜舄，瑟瑟珠翠，璨瓓芳馥于路。而國忠私于虢國，而不避雄狐之刺；每入朝，或聯(lián)鑣方駕，不施帷幔。每三朝慶賀，五鼓待漏，靚妝盈巷，蠟炬如晝。”又楊國忠于天寶十一載（752）十一月拜右丞相兼文部尚書，勢(shì)傾朝野。這首詩大約作于天寶十二載（753）春。

作者介紹

杜甫（712—770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。其詩大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩歌形式，尤長于律詩；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩一千四百多首，有《杜工部集》。

鑒賞評(píng)價(jià)

整體賞析

這首詩諷刺了楊家兄妹驕縱荒淫的生活，曲折地反映了君王的昏庸和時(shí)政的腐敗。

成功的文學(xué)作品，它的傾向應(yīng)當(dāng)從場面和情節(jié)中自然而然地流露出來，不應(yīng)當(dāng)特別把它指點(diǎn)出來，作者的見解愈隱蔽，對(duì)藝術(shù)作品來說就愈好；而且作家不必要把他所描寫的社會(huì)沖突的歷史的未來的解決辦法硬塞給讀者。《麗人行》就是這樣的一篇成功之作。這篇歌行的主題思想和傾向倒并不隱晦難懂，但確乎不是指點(diǎn)出來而是從場面和情節(jié)中自然而然地流露出來的。從頭到尾，詩人描寫那些簡短的場面和情節(jié)，都采取像《陌上桑》那樣一些樂府民歌中所慣常用的正面詠嘆方式，態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，筆觸精工細(xì)膩，著色鮮艷富麗、金碧輝煌，絲毫不露油腔滑調(diào)，也不作漫畫式的刻畫。詩人就是在這一本正經(jīng)的詠嘆中，出色地完成了詩歌揭露腐朽、鞭撻邪惡的神圣使命，獲得了比一般輕松的諷刺更為強(qiáng)烈的藝術(shù)批判力量。詩中首先泛寫上巳曲江水邊踏青麗人之眾多，以及她們意態(tài)之嫻雅、體態(tài)之優(yōu)美、衣著之華麗。

辛延年《羽林郎》：“胡姬年十五，春日獨(dú)當(dāng)壚。長裾連理帶，廣袖合歡襦。頭上藍(lán)田玉，耳后大秦珠。兩鬟何窈窕，一世良所無。”《陌上桑》：“頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。”回環(huán)反復(fù)，詠嘆生情，“態(tài)濃”八句就是從這種民歌表現(xiàn)手法中變化出來的。

前人已看到了這詩用工筆彩繪仕女圖畫法作諷刺畫的這一特色。胡夏客說：“唐宣宗嘗語大臣曰：‘玄宗時(shí)內(nèi)府錦襖二，飾以金雀，一自御，一與貴妃；今則卿等家家有之矣。’此詩所云，蓋楊氏服擬于宮禁也。”總之，見麗人服飾的豪華，見麗人非等閑之輩。寫到熱鬧處，筆鋒一轉(zhuǎn)，點(diǎn)出“就中云幕椒房親，賜名大國虢與秦”，則虢國、秦國（當(dāng)然還有韓國）三夫人在眾人之內(nèi)了。著力描繪眾麗人，著眼卻在三夫人；三夫人見，眾麗人見，整個(gè)上層貴族驕奢淫佚之頹風(fēng)見，不諷而諷意見。肴饌講究色、香、味和器皿的襯托。“紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗”，舉出一二品名，配以適當(dāng)顏色，便寫出器皿的雅致，肴饌的精美豐盛以及其香、其味來。這么名貴的山珍海味，縷切紛綸而厭飫久未下箸，不須明說，三夫人的驕貴暴殄，已刻畫無遺了。“黃門飛鞚不動(dòng)塵，御廚絡(luò)繹送八珍”，內(nèi)廷太監(jiān)鞚馬飛逝而來，卻路不動(dòng)塵，可見其規(guī)矩和排場。皇家氣派，畢竟不同尋常。寫得真好看煞人，也驚恐煞人。如此煞有介事地派遣太監(jiān)前來，絡(luò)繹不絕于途，原來是奉旨從御廚房里送來珍饈美饌為諸姨上巳曲江修禊盛筵添菜助興，頭白阿瞞（唐玄宗宮中常自稱“阿瞞”）不可謂不體貼入微，不可謂不多情，也不可謂不昏庸了。

樂史《楊太真外傳》載：“時(shí)新豐初進(jìn)女伶謝阿蠻，善舞。上與妃子鐘念，因而受焉。就按于清元小殿，寧王吹玉笛，上羯鼓，妃琵琶，馬仙期方響，李龜年觱篥，張野狐箜篌，賀懷智拍。自旦至午，歡洽異常。時(shí)唯妃女弟秦國夫人端坐觀之。曲罷，上戲曰：‘阿瞞樂籍，今日幸得供養(yǎng)夫人。請(qǐng)一纏頭！’秦國曰：‘豈有大唐天子阿姨，無錢用邪？’遂出三百萬為一局焉。”黃門進(jìn)饌是時(shí)人目睹，曲罷請(qǐng)賞是宋人傳奇，真真假假，事出有因，兩相對(duì)照，風(fēng)流天子精神面貌的猥瑣可以想見了。“簫鼓哀吟”“賓從雜遝”，承上啟下，為“后來”者的出場造作聲勢(shì)，烘托氣氛。彼“后來”者鞍馬逡巡，無須通報(bào)，意然當(dāng)軒下馬，徑入錦茵與三夫人歡會(huì)：此情此景，純從旁觀冷眼中顯出。北魏胡太后曾威逼楊白花私通，楊白花懼禍，降梁，改名楊華。胡太后思念他，作《楊白花歌》，有“秋去春來雙燕子，愿銜楊花入窠里”之句。“青鳥”是神話傳說中西王母的使者，唐詩中多用來指“紅娘”一類角色。章碣《曲江》詩有“落絮卻籠他樹白”之句，可見曲江沿岸盛植楊柳。又隋唐時(shí)期，關(guān)中地域氣溫較高，上巳（陰歷三月三日）飄楊花，當(dāng)是實(shí)情。“楊花”二句似賦而實(shí)比興，暗喻楊國忠與虢國夫人的淫亂。樂史《楊太真外傳》載：“虢國又與國忠亂焉。略無儀檢，每入朝謁，國忠與韓、虢連轡，揮鞭驟馬，以為諧謔。從官監(jiān)嫗百余騎。秉燭如晝，鮮裝袨服而行，亦無蒙蔽。”他們倒挺開通，竟敢招搖過市，攜眾遨游，公開表演種種肉麻丑態(tài)。既然如此，“先時(shí)丞相未至，觀者猶得近前，乃其既至，則呵禁赫然”（黃生語），不許游人圍觀，固然是為了顯示其“炙手可熱”權(quán)勢(shì)之烜赫，但觥籌交錯(cuò)，酒后耳熱，放浪形骸之外，雖是開通人，也有不想讓旁人窺見的隱私，這也是重要的原因。“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，青鳥銜去的一方紅手帕，便于有意無意中泄露了一點(diǎn)春光。

全詩場面宏大，鮮艷富麗，筆調(diào)細(xì)膩生動(dòng)，同時(shí)又含蓄不露，詩中無一斷語處，卻能使人品出言外之意。語極鋪排，富麗華美中蘊(yùn)含清剛之氣。雖然不見諷刺的語言，但在維妙維肖的描摹中，隱含犀利的匕首，譏諷入木三分。

名家點(diǎn)評(píng)

宋代許顗《彥周詩話》：老杜作《麗人行》云：“賜名大國虢與秦。”其卒曰：“慎勿近前丞相嗔！”虢國、秦國何預(yù)國忠事，而近前即嗔耶？東坡言：老杜似司馬遷。蓋深知之。

明代張含《李杜詩選》：劉曰：三、四語便爾親切，蓋身親見之，自與想象次第不同。此亦所當(dāng)識(shí)也。又曰：畫出次第宛然。“楊花”、“青鳥”二語，極當(dāng)時(shí)擁從如云、沖拂開合、綺麗驕捷之盛；作者之意，自不必人人通曉也。

明代鐘惺、譚元春《唐詩歸》：鐘云：本是諷刺，而詩中直敘富麗，若深羨不容口者，妙，妙！如此富麗，一片清明之氣行其中，標(biāo)出以見富麗之不足為詩累。

明代陸時(shí)雍《唐詩鏡》：詩，言窮則盡，意褻則丑，韻軟則卑。杜少陵《麗人行》，一以雅道行之，故君子言有則也。色古而厚，點(diǎn)染處，不免墨氣太重。

明末清初周珽《唐詩選脈會(huì)通評(píng)林》：周敬曰：起結(jié)中情，鋪敘得體，氣脈調(diào)暢，的從古樂府摹出，另成老杜樂府。吳山民曰：“頭上”數(shù)語是真樂府，又跌宕而雅。周珽曰：“態(tài)濃”以后十句，模寫麗人妖艷入神。想其筆興酣時(shí)，不覺大家伎倆自不可禁。

明末清初王嗣奭《杜臆》：自“態(tài)濃意遠(yuǎn)”至“穿凳銀”（按：楊用修謂“穩(wěn)稱身”后，尚有“穿凳銀”等二句），極狀姿色、服飾之盛；而后接以“就中云幕”二句，突然又起“紫駝之峰”四句，極狀饌食之豐侈；而后接以“黃門飛鞚”二句，皆弇州所謂“倒插法”，唯杜能之者。……“紫駝之峰”二句，語對(duì)、意對(duì)而詞義不對(duì)，與“裙拖六幅”“髻挽巫山”俱別一對(duì)法，詩聯(lián)變體。……至“楊花”、“青鳥”兩語，似不可解，而騶徒擁從之盛可想見于言外，真化工之筆。

明末清初王夫之《姜齋詩話》：“賜名大國虢與秦”，與“美孟姜矣”、“美孟弋矣”、“美孟孱矣”一轍，古有不諱之言也，乃《國風(fēng)》之怨而誹、直而絞者也。夫子存而弗刪以見衛(wèi)之政散民離，人誣其上；而子美以得“詩史”之譽(yù)。《唐詩評(píng)選》：可謂“入不言兮出不辭，乘回風(fēng)兮載云旗”矣。是杜集中第一首樂府。楊用修猶嫌其末句之露，則為已甚。

明末清初黃周星《唐詩快》：通篇俱描畫豪貴濃艷之景而諷刺自在言外。少陵豈非詩史？實(shí)有所指，轉(zhuǎn)若無所指，故妙（首二句下）。何以體認(rèn)親切至此（“態(tài)濃意遠(yuǎn)”二句下）。

明末清初劉廷鑾《杜詩話》：《衛(wèi)風(fēng)·碩人》美之曰：“其頎”，自手而膚，而領(lǐng)而齒，而首而眉，而口而目，一一傳神，此即《洛神賦》藍(lán)本。《麗人行》為刺諸楊作，本寫秦、虢冶容，首段卻泛言游女以檃括之。曰“態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真”，狀其豐神之麗也；“肌理細(xì)膩骨肉均”，狀其體貌之麗也；“繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟”，狀其服色之麗也；頭上“翠微?葉”，背后“珠壓腰衱”，通身華麗俱見，與《洛神賦》另樣寫法。若如楊升庵偽本，添出“足下何所著”，尚成何詩體耶？

清代仇兆鰲《杜詩詳注》：此詩刺諸楊游宴曲江之事。……本寫秦、虢冶容，乃概言麗人以檃括之，此詩家含蓄得體處。

清代沈德潛《唐詩別裁》：大意本《君子偕老》之詩，而風(fēng)刺意較顯。“態(tài)濃意遠(yuǎn)”下，倒插秦、虢；“當(dāng)軒下馬”下，倒插丞相；他人無此筆法。

清代浦起龍《讀杜心解》：“繡羅”一段，陳衣妝之麗，“紫駝”一段，陳廚膳之侈。而秦虢諸姨，卻在兩段中間點(diǎn)出，筆法活變。……末段以國忠正后作收，而“丞相”字直到煞句點(diǎn)出，冷雋。……“楊花雪落”、“青鳥銜巾”，隱語秀絕，妙不傷雅無一刺譏語，描摹處語語刺譏；無一慨嘆聲，點(diǎn)逗處聲聲慨嘆。

清代楊倫《杜詩鏡銓》：李安溪云：歐陽文忠言《春秋》之義，痛之深則詞益隱，“一般卒”是也；刺之切則旨益微，《君子偕老》是也。此詩實(shí)與“美目巧笑”、“象揥縐絺”同旨。詩至老杜，乃可與《風(fēng)》《雅》代興耳。宋轅文曰：唐人不諱宮掖，擬之樂府，亦《羽林郎》之亞也。蔣弱六曰：美人相、富貴相、妖淫相，后乃現(xiàn)出羅剎相，真可笑可畏。