基本介紹

《憶舊游·登蓬萊閣》是宋末元初張炎的一首詞。這首《憶舊游》，詠來(lái)曲折低沉，清空幽峭。作者將山國(guó)破碎的黍離之感和對(duì)江南山水、吳越故地的描寫交融在一起，或登臨，或憑吊，家國(guó)之思都滲透其中。

內(nèi)容介紹

作品原文

憶舊游·登蓬萊閣①

問(wèn)蓬萊②何處，風(fēng)月依然，萬(wàn)里江清。休說(shuō)神仙事，便神仙縱有，即是閑人。笑我?guī)追炎恝郏恽軖撷菟申帰蕖Ｈ慰窨廷唠y招，采芳⑧難贈(zèng)，且自微吟⑨。

俯仰⑩成陳?ài)E，嘆百年誰(shuí)在，闌檻孤憑?。海日生殘夜?，看臥龍和夢(mèng)?，飛入秋冥?。還聽(tīng)水聲東去，山冷不生云?。正?目極?空寒，蕭蕭漢柏愁茂陵?。

注釋譯文

詞句注釋

①蓬萊閣：蓬萊閣是江南名勝之一，處于浙江紹興臥龍山下。紹興處于錢塘江、曹娥江、杭州灣的懷抱之中。登高一望，江天空闊。風(fēng)景極為獨(dú)特。周密、張炎等人曾于此處作詩(shī)吟詠。

②蓬萊：又稱“蓬壺”、“蓬山”。神話中渤海里仙人居住的神山。《列子湯問(wèn)篇》：“渤海之東，有大壑焉。……其中有五山焉：一曰岱與，一曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。”李商隱《無(wú)題》：“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重。”

③醒醉：晏幾道《木蘭花》：“勸君莫作獨(dú)醒人，爛醉花間應(yīng)有數(shù)。”

④石磴：山路上的石級(jí)。磴（dèng）：臺(tái)階或樓梯的層級(jí)。

⑤掃：描畫(huà)。

⑥松陰：松樹(shù)之陰。多指幽靜之地。

⑦狂客：指唐詩(shī)人賀知章，知章晚年自號(hào)四明狂客，退居于紹興鏡湖之濱。

⑧采芳：欲采芳草，無(wú)人可贈(zèng)。屈原《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。”《古詩(shī)十九首·涉江采芙蓉》：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)，所思在遠(yuǎn)道。”

⑨微吟：小聲吟詠。詞人感到孤獨(dú)，無(wú)以排憂，只好微吟以求慰藉。

⑩俯仰：低頭和抬頭，形容時(shí)間很短。

?闌檻（lan jiàn）孤憑：獨(dú)自憑靠欄桿。闌檻：同欄桿。

?海日生殘夜：王灣《次北固山下》：“客路青山下，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。”殘夜:天快亮?xí)r。

?臥龍和夢(mèng)：見(jiàn)臥龍山在朦朧中的盤踞情狀。山騰如龍，人在夢(mèng)境。陳壽《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》：“諸葛孔明者,臥龍也。”

?秋冥：秋天幽深。

?不生云：云氣蜇狀，一片凄冷不動(dòng)氣象。

?正：恰好。

?目極：用盡目力遠(yuǎn)望。

?茂陵：漢武帝的陵墓，在今陜西興平東南。這里是指南宋帝王的陵墓。

白話釋文

問(wèn)蓬萊仙山在何處，眼前風(fēng)月依舊人事已非，江天空闊客子形單影只。不要說(shuō)神仙事，神仙并不存在，只有放棄俗世的紛擾，才是真正的神仙。應(yīng)笑我多少次獨(dú)醒爛醉，松陰之下把石磴掃個(gè)沒(méi)完。無(wú)奈賀知章一樣的狂客難以招回，采得芳草無(wú)人可贈(zèng)，我姑且小聲吟詠孤單。轉(zhuǎn)眼許多世事盡成陳?ài)E，感嘆“生年不滿百，常懷千歲憂”，獨(dú)自憑靠欄桿。天快亮?xí)r大海上升起太陽(yáng)，山騰如龍，人在夢(mèng)境，一切盡入秋天幽深的變幻。又聽(tīng)到大江東去滔滔之聲，山壑不生白云一片凄暗。我用盡目力遠(yuǎn)望寒天，惦念茂陵蔥蔥郁郁的柏林，不知他如今受到怎樣的摧殘。

背景介紹

此詞為宋亡之后，詩(shī)人登臨感懷之作。詩(shī)人于深秋之夜，獨(dú)自登上蓬萊閣，憑吊山河，面對(duì)人世的大變和大自然的永恒，不覺(jué)感概生哀。

作者介紹

張炎（1248-1319）南宋詞人。字叔夏，號(hào)玉田，又號(hào)樂(lè)笑翁。祖籍鳳翔成紀(jì)（今甘肅天水），寓居臨安（今浙江杭州）。他是貴族后裔（循王張俊六世孫），也是南宋著名的格律派詞人，父張樞，精音律，與周密為結(jié)社詞友。張炎前半生在貴族家庭中度過(guò)。宋亡以后，家道中落，貧難自給，曾北游燕趙謀官，失意南歸，落拓而終。曾從事詞學(xué)研究，著有《詞源》，有《山中白云詞》，存詞約三百首。文學(xué)史上把他和另一著名詞人姜夔并稱為“姜張”。還與宋末著名詞人蔣捷、王沂孫、周密并稱“宋末四大家”。

鑒賞評(píng)價(jià)

文學(xué)賞析

“問(wèn)蓬萊何處，風(fēng)月依然，萬(wàn)里江清”。全詞借勢(shì)起筆，“問(wèn)”字直接領(lǐng)起，帶出登閣游覽的總印象。“風(fēng)月”從時(shí)間上寫人事的變化。時(shí)間未變，而思念大變，令人倍感痛心。“萬(wàn)里江清”。從空間上寫閣上眼界的空闊。“休說(shuō)神仙事，便神仙縱有，即是閑人。”前面三句寫景，此句轉(zhuǎn)為抒情。從寫景到抒情，轉(zhuǎn)得虛靈。意為身歷亡國(guó)巨變，要象神仙那樣出世嗎？但神仙并不存在，不值得追求的。作者是南宋遺民，他認(rèn)為只有放棄俗世的紛擾，才是真正的“神仙”。世上有蓬萊閣一類景物可供幽賞，這正是“神仙”的“安身立命”之地。

“笑我?guī)追炎恚銙咚申帯！币浴靶炎怼薄ⅰ皰唔恪钡幕顒?dòng)來(lái)表示，含蓄表達(dá)中點(diǎn)明“游”字。“石磴”即用“松陰掃石磴”句。“任狂客難招，采芳難贈(zèng)，且自微吟。”筆觸之處又回轉(zhuǎn)蓬萊閣。“松陰”掃“石磴”，已有“獨(dú)”意。“采芳難贈(zèng)”化《古詩(shī)十九首》“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草，采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道”詩(shī)意，欲采芳香，無(wú)素心人可贈(zèng)。詞人感到孤獨(dú)，只好“任”之，只好“微吟”自尋慰藉而已。

“俯仰成陳?ài)E，嘆百年誰(shuí)在，闌檻孤憑”，意接上片總括游蹤。世事的變化和此行的孤獨(dú)。所云“俯仰”之間，許多世事盡成“陳?ài)E”，抒發(fā)了物人皆非之感慨。感物中懷人念遠(yuǎn)中傷逝，憂憤加深。“海日生殘夜，看臥龍和夢(mèng)，飛入秋冥。”寫天亮前所見(jiàn)景色。“海日生殘夜”，寫殘夜所見(jiàn)臥龍山在朦朧中的盤踞情狀。山騰如龍，在人夢(mèng)境。作者思緒跳動(dòng)，從殘夜到天明，從日色到江聲。

“還聽(tīng)水聲東去，山冷不生云。”“不生云”，云氣蜇狀，自為一片凄冷不動(dòng)氣象。“正目極空寒”，從恢強(qiáng)飛動(dòng)轉(zhuǎn)到冷峭幽寂。“蕭蕭漢柏愁茂陵”，結(jié)句上接“目極”，意卻向遠(yuǎn)處延伸。此句含意無(wú)限，是遺民心事的點(diǎn)睛之筆。“愁”字，點(diǎn)出“茂陵松柏”與此時(shí)、此地、此心的關(guān)系。

名家點(diǎn)評(píng)

晚清著名詞家陳廷焯評(píng)這首詞時(shí)講：“后闋愈唱愈高，是玉田真面目。”“愈唱愈高”，因情所致，愈來(lái)愈激動(dòng)，在詞的節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，高低相間，高低相抑，詞筆極為婉約幽峭。