玉林容縣都嶠山風(fēng)景區(qū)怎么樣

都嶠山山脈起自廣東信宜市至廣西的岑溪市，連綿起伏，入縣后分為八個(gè)山峰（云蓋峰、中峰、馬鞍峰、八疊峰、仙人峰、兜子峰、丹灶峰、香爐峰），方圓三十七平方公里，為中國(guó)典型的丹霞地貌，以雄偉巍峨，峰奇石怪，谷幽洞多，林秀道險(xiǎn)，人文資源豐富而著稱(chēng)。都嶠山自古就是桂東南著名宗教圣地、風(fēng)景區(qū)及講學(xué)場(chǎng)所，古時(shí)山上有九寺十三觀之盛，是道、佛、儒三教合一的宗教圣地。唐宋時(shí)著名詩(shī)人元結(jié)、蘇東坡，明代名相李綱，明朝著名旅行家徐霞客等人曾慕名前往游覽題詠。1988年，被定為廣西省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

玉林容縣都嶠山風(fēng)景區(qū)景區(qū)介紹

怪石

嶠山屹立在海拔100米上下的容廂平原之上，其主要山峰海拔多在500米以上，其中香爐峰標(biāo)高743.7米，為都嶠山較高峰。相對(duì)高差達(dá)400至600余米。整個(gè)山區(qū)層巒疊嶂，巍峨挺拔。特別是山體北麓，丹霞赤壁似斧劈刀削，東西羅列，氣勢(shì)恢宏。自容城南望，群峰延綿達(dá)8公里，宛如平地堅(jiān)立的錦屏，南天排開(kāi)的筆架，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

都嶠山、石徒刑奇特，惟妙惟肖。紅層經(jīng)風(fēng)化剝蝕后，造型地貌發(fā)育。如八大峰，似香爐、仙人、灶石、馬鞍、竹兜，山峰由此得名。至于小的山、石肖形像物的更多，如蠟燭通天、丹鳳朝陽(yáng)、寶劍出鞘，文筆卓立以及海豚出水，鯉魚(yú)跳龍門(mén)等巨石，莫不惟妙惟肖，使人們游興大增。還有仙人橋、仙人床等景點(diǎn)，也是很富吸引力的景點(diǎn)。

奇洞

都嶠山紅層中富含鈣質(zhì)，在風(fēng)化剝蝕過(guò)程中常沿層面形成許多洞穴。這些洞穴在水平方向上成排，在垂直方向上成層發(fā)育。在慶壽巖之上，一系列洞穴大致在同一高度斷續(xù)延伸，洞中原的古老房舍的斷壁殘?jiān)帕杏行颍纬闪恕捌呤烤钡钠嬗^。而在云蓋峰，自下而上分布著太極巖、圣人巖、寶蓋巖等洞穴，巖中砌房建閣，至今不少仍保存完好。正如寶蓋巖一付巖聯(lián)所題：“閣閣閣中閣巖巖巖上巖”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，山內(nèi)大小洞穴有300余個(gè)，其中有名稱(chēng)的達(dá)100多個(gè)。這些洞穴一般寬度大于深度和高度，大洞穴不靈景巖，寬46米，高、深各約16米，可容數(shù)百人，都嶠山洞穴之多，在國(guó)內(nèi)丹霞地貌風(fēng)景區(qū)中是罕見(jiàn)的。

人文景觀

都嶠山是中國(guó)道教第20洞天，文資源豐富，文化底蘊(yùn)深厚。遠(yuǎn)在漢代即有劉根、華子期等人入山修道，相傳晉朝葛洪也曾在山中煉丹。寶元觀即道教活動(dòng)場(chǎng)所之一。隨著佛教傳入中國(guó)，都嶠山又成為佛教勝地。唐代山中建有相當(dāng)規(guī)模的九寺十三觀。靈景寺古時(shí)即為海內(nèi)名寺。其后宋朝又在寶元巖中筑殿塑造和奉祀孔子及其弟子，于是都嶠山便成為佛、道、儒三家并興之地。此外，歷代名人贊譽(yù)都嶠山的詩(shī)文甚多，如宋代大詩(shī)人蘇東坡路過(guò)容州時(shí)曾題詩(shī)贈(zèng)送在山中修道的邵彥甫，宋代名將李綱、明代著名旅行家徐霞客游山時(shí)曾在靈景寺往宿，并留下了詩(shī)篇和游記。都嶠山同時(shí)又是民間文學(xué)的寶庫(kù)，這里的奇峰異石大多富麗著古老動(dòng)人的傳說(shuō)。如“鐘鼓石”、“仙人腳印”、“虎頭關(guān)”、“燈檠光照讀書(shū)臺(tái)”等，大都引人入勝。上述從文旅游資源與風(fēng)光交相輝映，極大地豐富了名山的文化內(nèi)涵。

交通指南

玉林汽車(chē)站坐班車(chē)到容縣，在容縣汽車(chē)站有到都嶠山風(fēng)景區(qū)的車(chē)。