主要經歷

嘉靖三十四年（1555年2月10日），出生于南直隸松江府上海縣董家匯。

萬歷十七年（1589年），考中進士，授翰林院編修。一度擔任皇長子朱常洛的講官。歷任湖廣提學副使、福建提學副使、河南參政，因病辭職。

萬歷三十一年（1603年），不遺余力地搜集王羲之、王獻之、謝安、桓溫、趙佶、米芾諸名家法書，刊刻《戲鴻堂法帖》行世。

泰昌元年（1620年），明光宗朱常洛繼位，授太常少卿、國子司業，參修《明神宗實錄》。

天啟五年（1625年），被任命為南京禮部尚書，在任一年即辭官退隱，退隱“家居八載”。

崇禎五年（1632年），七十七歲的他第三次出仕，“起故官，掌詹事府事”。

崇禎九年（1636年），去世，享年八十二歲。謚號“文敏”。

主要作品

《巖居圖》《秋興八景圖》《晝錦堂圖》《關山雪霽圖》《霜林秋思圖》《林和靖詩意圖》《疏林遠岫圖》《佘山游境圖》《高逸圖》《白居易琵琶行》《三世誥命》《草書詩冊》《煙江疊嶂圖跋》《畫禪室隨筆》《容臺文集》《戲鴻堂帖》等

人物影響

康熙親自臨寫董書，致使董書得以風靡一時，出現了滿朝皆學董書的熱潮。一時追逐功名的士子幾乎都以董書為求仕捷徑。在康熙、雍正之際，他的書法影響之深，是其他書法家無法比擬的。

董其昌是中國書法史上頗有影響的書法家之一，其書法風格與書學理論對后世產生了一定的影響。在趙孟頫嫵媚圓熟的“松雪體”稱雄書壇數百年后，董其昌以其生秀淡雅的風格，獨辟蹊徑，自立一宗，亦領一時風騷，以致“片楮單牘，人爭寶之”。在中國美術史上地位十分重要，他針對中國傳統文人畫創作所提出的“南北宗”論對后世影響很大，成為之后近300余年文人畫創作的主要指導思想。董其昌深受禪宗思想影響，正因董其昌有禪宗的思維，才能有對中國畫進行空前絕后大省減的魄力和勇氣，他對文人畫發展的作用，才能同蘇軾、趙孟頫并列。

雖然董其昌"南北宗論"對山水畫進行的分類，為后世提供了剖析繪畫的哲學觀念，他以禪喻畫提倡文人畫，強調畫家的道德修養及思想境界，對中國畫的發展產生了積極的影響。但是"南北宗論"同時也助長了繪畫上的宗派之爭，存在著明顯的負面影響。

人物評價

《畫史繪要》：董其昌山水樹石，煙云流潤，神氣俱足，而處于儒雅之筆，風流蘊藉，為本朝第一。

周之士：六體八法，靡所不精，出乎蘇，入乎米，而豐采姿神，飄飄欲仙。

何三畏：天真爛漫，結構森然，往往有書不盡筆，筆不盡意者，龍蛇云物，飛動腕指間，此書家最上乘也。

翁同龢：董公此書，正如天女散花，神龍戲海，最后題字又謹嚴超秀，奇跡也。

李志敏：主張學古變古，但在書法神韻問題上的迷信觀念，卻比古人尤有過之。