樟樹閣皂山景區怎么樣

閣皂山，山名肇見于東漢。宋代以來，即有“天下名山，道教福地，神仙之館”的譽稱。東漢建安七年(202)，著名的道家何天在此悟道修真。葛玄既是靈寶道派的始祖，又是樟樹醫藥業的奠基人，閣皂山也因此成為樟樹藥幫的“祖山”。葛玄之后，他的弟子繼續在閣皂山布道煉丹，種藥行醫，其中以葛洪貢獻較大，在中國的道教史上將兩葛并稱“葛家道”，閣皂山亦因兩葛而成為道徒的“圣地”。唐高宗儀鳳年間(676-678）賜閣皂山為天下第三十三福地。閣皂山在宋代進入鼎盛時期，與金陵(今南京)茅山、廣信(今貴溪)龍虎山并稱天下三大名山，盛況空前。當時這里曾有宮觀殿堂一千五百余間，道士五百余人，良田三千畝，道家稱之為“神仙之館”。

樟樹閣皂山景區景區介紹

引路松

也叫"唐松引路"，位于景區登山公路東側，高聳路旁，恰似給游人指點路途，故稱引路松；它們又像一對孿生姐妹，婷婷玉立于道旁迎送登山客人，故又名"姐妹迎客松"。古志記載其"皆為唐宋物"，經考證確定為"千年古松"，已載入《中國古樹志》。現仍枝繁葉茂，其中一株頂側枝上有片針葉特別茂密，遠看像鳥巢，北宋陳孟陽詠閤皂山詩中就有"松巢空見鶴飛翔"句。傳說松巢晚上會發出縷縷紅光，有緣者見之沿紅光指引的地方挖掘，可挖到優質伏苓，這更給古樹平添了一番神韻。

大萬壽崇真宮

位于景區東峰之南麓，為道教圣地。由朝階、宮門、正殿三部分組成，占地2000余平方米。原為吳嘉禾二年（233）葛玄再次入山時所結的臥云庵,隋稱靈仙館,唐宋先后敕封閤皂觀、葛玄都觀、景德觀、崇真宮、萬壽崇真宮，1246年南宋理宗敕封為"大萬壽崇真宮"。道教宮觀前冠"萬壽"者很多，而冠"大萬壽"者，可見唐宋時其勝概。現宮觀經重建于閤皂山深處，前對凌云峰，后倚東西兩山，正殿座北朝南，重門深院，翼以修廊，混合結構建筑，歇山頂、琉璃瓦、飛檐高脊、彩壁丹墻、拼條花窗，殿中供奉葛仙翁、張天師、許真君塑像三尊，道貌莊嚴令人肅然起敬.宮內香火終年不斷,游人如織。

紫陽書院

位于景區東峰南坡，占地約860平方米，宋時供奉太上老君、釋迦牟尼、孔丘之殿宇，也稱道德宮。因朱熹（別號紫陽）幾次在此講學而被稱為"紫陽書院"。明代毀于山火，清雍正庚戍歲（1730），本地大學生黃衍出資重改建為混磚結構。院內古樹婆娑，濃蔭蔽日，有距今近800年的參天古銀杏，宋元時金桂、銀桂、四季桂，還有羅漢樹、紫玉蘭、紫荊等觀賞和藥用珍貴草木，多逾百年之物。四季和風習習，常年馥郁馨香。

九龍泉

位于景區太極峰西麓。傳為崇真宮前放生池內十條錦鯉，受葛仙翁洗藥池水靈氣而化成龍，有九條飛入宮東深壑中深修，故壑稱九龍洞，泉為九龍泉。經現代科學檢測，九龍泉水中含鋅、鈣、鐵、鎂等十二種人體需要的微量元素，是四特酒釀造水的源頭，也是景區群眾的生活飲用水。景區內群眾年青人多俊男靚女，年老的多八旬老翁、仙姑，且村民從未發現過癌癥病狀，或許與常年飲用九龍仙水有關。

百草園

位于景區掛壁峰南，傳為葛仙翁傳藝授徒和醫病應急而采集山中百草集中栽培所辟，按"神農嘗百草，百草配千方"之意取名"百草園"。后經歷代閤山道眾經營，特別是明末四公子之一的"藥地和尚"方以智在百草園隱居，培植、制造藥材之后，又更具規模。現在的百草園洞門竹籬之內，集山中所產名藥按八卦圖布局栽培，很有特色，且四季藥草飄香，常年奇花競放，是集賞景、科研于一體的場所。

閬苑奇葩

位于景區道德宮庭院內，為一組珍稀名木群。有宋元金桂、銀桂、四季桂花樹4株，元代羅漢松2株，明代辛夷1株，其它的如紫荊、臘梅、石榴、厚樸、木芙蓉、萱草等觀賞和藥用的珍貴草木散植其間，枝交葉接，濃蔭蔽日，幽香四溢。庭院內還有清代鐫刻的"桂苑宮"石碑和宋代石刻碑文，并散置石桌石凳，為游人學子品茗歇息、論學唱和的理想之所。

"夫子"銀杏

位于景區紫陽書院庭院內，為國家二級保護樹木。志載為南宋大理學家朱熹（后代學者尊稱其為朱夫子）來山講學時手植，故稱"夫子銀杏"。這株銀杏高聳入云，其抱兩圍。文革時曾被人誤為"反動"象征而擬齊兜鋸倒，鋸到4/5眼看快要倒時，被有識之士勸說制止，如今這株古樹雖然鋸痕仍在，卻奇跡般地生長著，且更加枝繁葉茂，山民戲說："這樹是圣人栽的，怪不得生命力這樣強"。深秋時節，其似蝴蝶狀的葉片變黃，隨風飄落地面，一片金黃，平添了"金蝶戲秋"這一季節景觀，吸引著眾多游人前來觀賞和攝影留念。

交通指南

市區內自駕進入府前路，右轉進入宜陽大道，朝滬昆高速/萬載方向，由環島走第1出口進入宜春大道，靠右進入宜春互通，朝新余方向，靠左進入滬昆高速公路，朝新余/南昌/上海方向，朝南昌/鷹潭/吉安/井岡山方向，朝南昌/鷹潭/九江/上海方向，從樟樹/高安/S220出口離開靠右進入胡家坊互通，右轉進入S220，直行進入大橋北路，朝樟樹城區/G105方向，直行進入杏佛路，右轉進入藥市路，左轉進入葛云路，直行進入葛玄路，直行進入樟店公路行駛即可。