基本介紹

《英雄志》為一虛構中國明朝歷史的古典小說，借用明英宗土木堡之變為背景，以復辟為舞臺，寫盡了英雄們與時代間的相互激蕩，造反與政變、背叛與殉道……書中無人不可以為英雄，販夫走卒、市井小民、娼婦與公主、乞丐與皇帝，莫不可以為英雄。孫曉一次又一次建立英雄的面貌，又一次一次拆解英雄的形象。于窮途末路之時的回眸一笑，是孫曉筆下的安慰與滄桑。

《英雄志》為人稱道之處，在于為武俠小說注入濃厚之人文思想，其篇幅之浩瀚、結構之開闊，人物之繁多，都具有“小說大廈”的特征。全書借由復雜的主線與支線交互穿插，烘托“英雄與天命”的主題，這些努力與嘗試在武俠小說創作里甚為罕見，使武俠小說不再是“成人的童話”，而能負載沉重之命題與哲學思辯，這是英雄志受到深度關注的最重要原因。

角色介紹

盧云

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。

一代儒俠，科舉落榜，又不幸被官府污蔑，獄中識得常雪恨，逃獄后在揚州遇到陸孤瞻，學到無雙連拳。在顧家為家丁時與顧家小姐暗生情愫。西域和番，有一人面對十萬大軍、當陽怒吼的萬丈豪情；金榜題名，有打開天眼看文章的飛揚文采；正統復辟，有獨自一人行走人世間的默默忍淚。有知識分子的那種正義和迂腐，又不乏才華和毅力，沒有梟雄般的決斷和大局觀，但是他對人性的善的追求矢志不渝，是一個完美的不完美形象。人生的大起大落中，他的執著造就了他對于正道的永恒追求，為人可以不像他那樣思考，但得像他那樣去做。守住心中的正道，至始至終都不曾違背。柳昂天家被抄后，帶阿秀逃亡，途中練成“劍芒”神技。后跌入白水大瀑布里面的石洞，在石洞中悟出正十七，十年大自然的洗禮打磨，練就了曠古爍今的不世內力，成為新一代“劍神”。后被瓊芳帶出，被譽為最后的圣光。

伍定遠

神胎寶血符天錄，一代真龍海中生。

本是西涼名捕，因調查一宗大命案，與官府反目成仇，被劍神卓凌昭的昆侖派從西涼追殺到北京，因緣際會的識得了盧云。他有市儈的一面，明白世道的險惡，人心不古。但面對名利，仕途的誘惑。他卻一直奉行自己的一個準則，一個捕快的準則“殺人者死，天經地義”。只要自己一息尚存，便不允許世間有人斗膽滅人滿門。后輾轉千里，在神機洞中歷經種種磨難，在生死存亡見始終不忘大義，反而得到真龍之體后，武功一日千里，成為與寧不凡，秦仲海等絕世強者并列的武學宗師。其為人雖然周到世故，但是始終堅持心中微妙的正義，是飽受時代洪流與命運考驗的官場典范。癡戀艷婷，后終娶之，并育有一女。正統朝的始建者之一，正統朝龍手大都督，是正統朝抵抗怒蒼反潮的中流砥柱，多次與秦仲海交鋒。披羅紫氣，龍神聚光掌，一身天山武學已練入巔峰極致。

伍定遠的悲劇，在于他不論是作為一介微末的巡捕，還是權傾天下的當朝第一武將，其小農本分的思想觀念從未改變，因此在與艷婷的恩怨糾纏中苦悶壓抑，被楊肅觀牢牢算計，正如迦樓羅之于真龍。

秦仲海

他日若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。

為征西大都督武德侯、前怒蒼山主秦霸先之子，九州劍王方子敬之徒，柳昂天手下頭牌猛將，與楊肅觀并稱“文楊武秦”，另有外號「火貪一刀」。正所謂“侵掠如火，嗜血如貪，殺人何須第二刀”。秦仲海狀似粗豪，其實為人精細，尤擅權謀，英雄志中命運變化最為巨大的一人。性格詼諧，行事往往出人意表，死也不怕的鐵漢。天生反骨，不屈從于任何壓迫，敢于對皇權拔刀相向，是歷史各朝代中挑戰絕對權威的典范。

他長年戍守北疆，生得是高鼻鷹目，虎背熊腰，生平最愛逛酒家。后被劉敬告知身世，打入獄中后左腿被施刖刑，臉刺“罪”，琵琶骨被穿，武功被廢。被盧云救出后，與言二娘的客棧中謀生。后攀爬珠穆朗瑪峰而使得陰陽筋脈暢通，武功直追業師。此后重建怒蒼山并扯起反旗，引動八方好漢齊聚怒蒼對抗朝廷。他在少林密道和寧不凡對陣楊肅觀，練成烈火焚城。

秦仲海率領怒蒼反軍為天下饑民之表率，不斷沖擊朝廷防線，多次與伍定遠交鋒，并親赴帝都與楊肅觀對決。面對越強勢的敵人，反而能越戰越勇，曾以一人之力倒拖800軍士。昔年火貪刀，攻守不必第二刀；今朝秦仲海，殺人何須再用刀？

楊肅觀

我建超世志，必至無上道。

五輔大學士楊遠之子，外號「風流司郎中」，少時代父出家，少林天絕僧關門弟子，十八歲赴京趕考，官拜兵部職方司郎中，乃是柳昂天手下兩大將之一。外貌俊美，多智善謀，再加文武全才，是各朝各代中的政治菁英典范。天絕唯一弟子，天生戰略家，客棧大掌柜，大佛國創始人，也是真正的梟雄之輩。正統朝創建者之一。英雄志中最讓人看不透的一個人。實際是正統朝真正的主人。以一人之身，承托整個正統朝。他不是盧云，不會糾結于什么才是對錯之分的公理正道；他不是秦仲海，不會一怒揭竿而起、牽動千萬黎民之恨后轉身遁逃；他不是伍定遠，不會困惑于蒼生和個人恩怨而茫然無措；他是楊肅觀，一個滅世又濟世的掌控者；敢于把理想付諸實際的實干家，倩兮口中的真正英雄。顧嗣源死后，與顧倩兮成親。與怒蒼交戰難解難分。習成其師天絕神僧畢生摸索完善的少林傳說陣法——天決，在少林與怒蒼第三戰中手持神劍擒龍，用六道輪回先后打敗寧不凡的仁劍和秦仲海，正統朝秘密機構“客棧”創始人。

作者介紹

孫曉，出生于臺北市，國立臺灣大學（英語：National Taiwan University，NTU）政治學系畢業，美國羅徹斯特大學公共政策碩士，現于企業界任職，2000年與人合資創辦“講武堂” ，旨在出版最好的武俠小說和教授人們寫武俠小說，代表作有《英雄志》、《隆慶天下》等。孫曉于2013年3月8日正式開通新浪微博，以“武俠作家孫曉”為名與廣大讀者進行直接的討論、互動。

鑒賞評價

文學特點

“金庸封筆古龍逝，江湖惟有英雄志”，造成新文學網站中的爭辯沖突。

本書一度不被歸類為武俠小說，盡管武功打斗、兩軍對戰的傳統情節仍可時時窺見，但整部書的視野離開了武俠小說的標準傳統，作者道出了一個既真實、又現實的江湖。

門戶之爭、男女之間的戀情并非是作者關注的主題，人與大時代的沖突、感情的真摯與背叛、道德的反思與辯證才是《英雄志》的主旨。

作品主題

中國是個歷史悠久的國家，士大夫一生最重要的事情，便是讀史與治史。因而歷史小說的地位崇高，重要性遠在文學作品之上。也因此，小說界的前輩們，多喜歡把作品依附在歷史之上，創造出一種"以假亂真"的美感。”作者孫曉自認為所寫的《英雄志》是更為有深度的歷史小說。

社會評價

《英雄志》之創作出版歷程，亦與其他武俠小說不同，由于初時作者知名度低下，使臺灣出版界各方為之怯步，作者被迫自行出版，歷十年時間、三百萬字之發行，其勇氣、膽識與毅力，普遍為兩岸讀者所稱道。

齊魯晚報稱其為“如苦行僧般”堅定孤高。

導演王小列稱許其“為一達到哲學高度之武俠作品。”

在娛樂價值上，南方都市報評論家、復旦大學中文系副教授嚴峰甚至薦其為金庸古龍之后的“又一武打高峰”。

讀者評價

1、《英雄志》中的世界一個是非不分，顛倒黑白，到處是丑陋，奸詐，陷阱的世界，觀海云遠四個人由于各自的性格和價值觀，選擇了四種方式去應對，而這四種方式支撐起了整部小說。這本書從模仿金庸而起，但最后寫出了自己的風格，是一部值得琢磨的佳作。

2、《英雄志》是金庸古龍之后，唯一的武俠巨著，小說超脫了原本武俠世界的繽紛色彩，帶來一股深紅近血的悲色風格。充斥著正道與俠義的武俠世界也是這么的現實和悲嗆。

3、與一般的武俠不同，英雄志有個堪稱獨創的地方，就是通過景泰朝變為正統朝這個十年的過度，改變了本身的設定和故事。小說除了四大主角，還有眾多出彩的演員，不論是江充，劉敬，柳昂天等大臣宗室，還是寧不凡，卓凌昭，方子敬，天絕等大師，在創新里面，都是有不同的選擇。

經典語錄

1、俠就是夾，左邊是仁，右邊是義，頭頂灰天，腳踩泥地。只因存愛，所以存恨，只因心慈，所以心悲，只因成王敗寇，所以濟弱扶傾，只因天下無道，所以以武犯禁。

2、告訴你們這群無知之輩吧！我輩讀書之人，只求能為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平！生平全此四事，雖死無憾！

3、仁義是空，悲怨是夢；只因信仰劍，所以貫徹道。

4、天蒼蒼兮臨下土，胡不為救萬靈苦？英雄便該凌遲死，悲憤垂淚苦無語？我自橫刀向天叫，忠義孤臣妄癡心。安得大千復混沌，莫叫我輩知天命。

5、十年苦窯十年功，到得頭來盡成空，名已空、愛已空，四壁蕭然巢也空，親逝友散仁義盡……恨不空、仇不空，不悲不苦不虛沖，天地萬物殺一空！