相關項目

1、瑪納斯（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅰ-25

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目

（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區克孜勒蘇柯爾克孜自治州

（3）保護單位：克孜勒蘇柯爾克孜自治州非物質文化遺產保護（瑪納斯保護研究）中心

2、瑪納斯（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅰ-25

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目

（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區文聯民間文藝家協會

（3）保護單位：新疆維吾爾自治區民間文藝家協會，新疆維吾爾自治區藝術研究所（新疆維吾爾自治區非物質文化遺產保護研究中心）

內容

《瑪納斯》是柯爾克孜民族的英雄史詩。柯爾克孜族是中國少數民族中歷史悠久而古老的民族之一，主要居住在中國西北的新疆自治區。 《瑪納斯》最初產生于公元9至10世紀，后來在流傳過程中，經過柯爾克孜天才歌手們世世代代的傳唱與加工，融進了全民族的智慧，成為富有濃烈民族特色的文學作品。 相傳《瑪納斯》的創作并非來自詩人的靈感，而是來自神授，演唱瑪納斯的歌手往往在一夢醒來后，突然間獲得背誦百萬行史詩的能力。這點常常不為人所信，但酷愛瑪納斯的柯爾克孜人卻深信不疑。

瑪納斯是柯爾克孜族傳說中的著名英雄和首領，是力量、勇敢和智慧的化身。史詩敘述了瑪納斯一家子孫八代人，領導柯爾克孜族人民反抗異族統治者的掠奪和奴役，為爭取自由和幸福而進行斗爭的故事。史詩共分八部，以瑪納斯的名字為全史詩的總名稱，其余各部又都以該部史詩主人公的名字命名。史詩的每一部都獨立成章，敘述一代英雄的故事，各部又相互銜接，使全詩構成了一個完整的有機體。整部史詩長達23萬多行，共2000萬字。

《瑪納斯》的最大特色體現在人物及場景刻畫方面。史詩中除了主人公瑪納斯及其子孫之外，還有100多個性格鮮明的人物，既有支持瑪納斯的智慧長者，擁戴瑪納斯的親密戰友，也有兇殘成性的卡爾瑪克汗王，無恥的叛徒，以及作惡多端的妖魔等等。史詩中有幾十個大規模征戰場面，不要說各種兵器，光是英雄們的坐騎，毛色就有30多種。

傳承

作為一部民族民間史詩，《瑪納斯》的傳承者和創作者數以萬計，這些人被稱作“瑪納斯奇”。在過去的一千年里，世界上沒人能夠完整唱出這部史詩，更沒有完整的文字記錄，直到居素甫·瑪瑪依的出現。

現年85歲的居素甫·瑪瑪依被譽為“活著的荷馬”，他一生致力于搜集、整理和演唱《瑪納斯》。1940年，在勞動之余，他為人們連續七個晚上演唱《瑪納斯》，從此名字傳遍四方。從1984年到1995年，居素甫·瑪瑪依相繼演唱出版了全部8部18卷《瑪納斯》，這是中國三大史詩中，唯一由一人唱完的一部。

目前，《瑪納斯》漢文版已經出版，史詩中的重要片斷還被譯成了英、法、德、日等多種文字。 19世紀后半葉以來，《瑪納斯》就已將成為一門國際性研究學科，目前除了我國以及前蘇聯各加盟共和國之外，英國、德國、土耳其、日本、美國、法國等國家都有研究《瑪納斯》史詩的學者。

今年2月17日，居素甫·瑪瑪依還獲得新疆“ 天山文藝獎”的首屆“成就獎”，而且他還是中國民間文藝家協會“山花獎”終身成就獎的獲得者，他還曾被中國社會科學院民族文學研究所、文化部民族文化司以及中國民間文藝家協會命名為“《瑪納斯》演唱大師”。

《瑪納斯》史詩不僅在我國，而且中亞吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、阿富汗也有流傳。其中，吉爾吉斯斯坦流傳比較廣泛，但即便如此，他們的流產內容只包括《瑪納斯》史詩的前三部，而我國《瑪納斯》演唱大師居素普·瑪瑪依的唱本則為八部。

作為柯爾克孜族民間文學的優秀代表作品，《瑪納斯》在柯爾克孜人中影響深遠，人們在傳說著瑪納斯英雄沒有死去。同時，《瑪納斯》在中外文學史上享有巨大聲譽，聯合國曾將1995年定為“國際瑪納斯年”。