基本介紹

《眼兒媚·中元夜有感》是清代詞人納蘭性德所寫的一首詞。詞之上片．納蘭想盡種種辦法，想讓自己的精誠感動神明。詞之下片，從沉溺轉入惑溺，從內景轉人到外景。該詞反映的是比生離更痛苦的死別，詞人通過寫景及用典，生動形象地表達了自己對妻子盧氏的懷念之情。

內容介紹

作品原文

眼兒媚·中元夜有感①

手寫香臺金字經，惟愿結來生②。蓮花漏轉，楊枝露滴，想鑒微誠③。

欲知奉倩神傷極，憑訴與秋擎④。西風不管，一池萍水，幾點荷燈。

注釋譯文

詞句注釋

①眼兒媚：詞牌名，又名《秋波媚》。雙調四十八字，前片三平韻，后片兩平韻。中元：指農歷七月十五日。舊俗民間于此日有祭祀亡故親人的活動，是日于水上放荷燈，以奠亡靈。

②香臺：佛殿之別稱，即燒香之臺。金字經：佛經。

③蓮花漏：古代一種計時器;。鑒：審察、辨明。此三句意謂想默數著漏滴、露滴來表明我的心意是否真誠。

④“欲知”二句：意謂想要知道我供奉神明，又傷心至極的心情，惟有這秋日里的荷燈可以證明了。憑訴：即憑說，辨明之證據。秋擎：指所放之荷燈。

白話譯文

我親手用金泥抄寫佛經，祈禱來生能再與你結緣。蓮花形的更漏轉動著，時間就這樣一點點過去，夜已將盡，楊柳枝滴落冰涼‘的露水。我又抄寫了一夜的經文，佛祖應該知曉我的誠意了吧。

我為你傷心已極，而這些傷心，唯有說給自己聽。水面上孤單單漂著浮萍與幾盞荷花燈，西風卻毫不憐惜地吹了過去。

背景介紹

詞寫于康熙十六年（1677）七月十五日，納蘭作此詞時盧氏剛亡故不久，又恰逢農歷七月十五中元節，祭祀親人，詞人為了懷念妻子盧氏而寫下這首詞。

作者介紹

納蘭性德（1655年-1685年），葉赫那拉氏，字容若，滿洲正黃旗人，原名成德，避太子保成諱改名為性德，一年后太子更名胤礽，于是納蘭又恢復本名納蘭成德。號楞伽山人。清朝著名詞人。他的詞以“真”取勝：寫景逼真傳神。詞風“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特色“。著有《通志堂集》、《側帽集》、《飲水詞》等。

鑒賞評價

文學賞析

納蘭作此詞時盧氏剛亡故不久，又正值祭祀之日，近年陪伴之人，恍然竟成吊唁之人，怎能不淚零。傷懷處，親手用金泥抄寫金字經，即佛經，一遍一遍，虔誠寫那經文，絮絮地祈求，唯愿來生，還能與其再續今生之緣，再結連理。要知自妻子盧氏亡故以后，納蘭對佛學的研究愈加癡迷。也難怪，困于情傷，痛于生死，自會萌生了凈化、自慰之心。癡情無奈，苦困相思，只能反復苦寫不停，企盼那來世之緣，精誠所至。

“蓮花漏轉，楊枝露滴，想鑒微誠”兩個典故，取自佛家之說，深刻了心意實誠，讓人感動不已。蓮花漏是古時計時器之一，一點一滴，日復一日，納蘭誠心的祈望，正似這漏滴點點，擲地有聲的不是他的清淚，而是深情款款。楊枝水喻指的則是能使萬物復蘇的甘露。《晉書》中流傳下的典故說，石勒之子石斌暴病而終，石勒請來的高僧用楊枝蘸水滴在他兒子身上，這甘露竟真的使石斌生還。這里表達的是深切的愿望，即便是死生之遙，癡心不改。

欲說還休，對那佛堂之中的神明訴說：要知道我誠心供奉，傷痛之至，浮在秋水上的荷燈，自能證明我的癡情我的誠摯。——言語之中，好似有萬千愁緒，不被理解，只能觀景尋找依托之物。想象那場景，渺小的荷燈浮于蒼茫的秋水上，微光寂寥，正似納蘭心中，此時百感交集，躊躇萬千。這相思，這離愁，這回憶，又有何用，故人不再，天上人間，何似當年。

最后一句，更是讓人悲慟萬分。“不管”一詞，讀來備感西風無情。“一池萍水，幾點荷燈”，又甚是孤寂。又讓人想到“萍水相逢”，“萍”是水上漂浮不定的浮萍。看秋水為那一池“萍水”，納蘭又暗比自己是無根之萍，只得飄蕩于這無邊的惆悵中。愛人已故，自己惟似漂泊客。

全詞圍繞著中元節特有的習俗落筆，只在詞的末尾摹景，用西風的無情反襯出自己悼念亡妻的深情，使自己所抒發的悲痛之情更加厚重深濃。

名家點評

首都師范大學東方古籍研究所研究員張秉戌《納蘭詞箋注》：“舊俗中元節是祭祀亡靈的時候，作者于此時又痛苦地懷念起已故的妻子，于是發之為詞，不勝悲悼。詞圍繞著中元節特有之習俗落筆，只在結處摹景，用西風之無情反襯自己悼念亡妻的深情，使所抒之悲痛情感更濃厚深重。”