基本介紹

法塔赫布爾西格里是莫臥兒帝國皇帝阿克巴于1569年在印度北方邦阿格拉市西南40公里處興建的宮城，1571-1585年間短暫作為帝國首都，后因水源短缺遭廢棄。城市得名于附近的西格里村，為紀念蘇菲派圣人謝赫·薩利姆·奇斯蒂預言皇子誕生而建，現存紅砂巖建筑群包含宮殿、清真寺、政府機構、庭園、圖書館和醫院等公共設施，整體布局采用垂直軸線規劃。

該城融合印度教與伊斯蘭建筑風格，核心建筑包括印度最大的渣墨清真寺、覲見宮、五層宮及分別獻給印度教徒、穆斯林和基督教信仰皇后的宮殿（但西格里村民對這些說法存有異議）。皇宮寬約1600米，三重城墻總長超過300米，代表性建筑如覲見宮中央石柱支撐的帝王寶座平臺、五層宮頂部的土耳其式圓頂涼亭等，部分內宅裝飾有中國畫和綠色琉璃瓦。建筑群展現出設計者杰出的規劃能力和工匠高超技藝。1986年該遺址被列入《世界遺產名錄》。

遺產資料

遺產名稱：法塔赫布爾西格里

Fatehpur Sikri

入選時間：1986年

遴選依據：文化遺產(ii)(iii)(iv)

地理位置：N27 05 39.984 E77 39 51.012

遺產編號：255

遺產描述

法塔赫布爾西格里位于阿格拉市西面而40公里處的阿格拉縣，是莫臥兒帝國首都所在地，坐落在印度北方邦阿格拉境內，其得名于附近一個名叫西格里的小村。此城建于1569年，由阿克巴大帝下令建造，但因水源問題，建成14年后便廢棄了。該遺址擁有眾多頗具特色的寺廟和一座氣勢宏大、裝飾豪華的皇宮，突出地體現了莫臥兒王朝文明的輝煌成就。法塔赫布爾西格里又被稱作“勝利城”，整個法塔赫布爾西格里城是按照阿克巴國王的審美觀建造的。城中遺留下來的有宮殿、政府行政機關、清真寺等宗教設施，以及庭園、圖書館和醫院等，是珍貴的建筑歷史博物館。這里有印度最大的清真寺渣墨清真寺（賈瑪清真寺 Jama Masjid），被稱為“建筑奇跡”，全寺沒有使用木料。在建筑遺跡中，顯示出了設計者杰出的規劃設計能力和工匠高超的建筑技藝。法塔赫布爾西格里城不僅僅意味著一個巨大工程，它更以自身的質量、規模、建筑風格的變化多端而為后人所矚目。這里的建筑并不是簡單隨機地堆砌，而是按照一定的規律形成了富有節奏感的建筑群。城內的大多數建筑物將印度和伊斯蘭文化完美地融合在一起，主流建筑一般采用印度風格的梁柱并配有穆斯林式的拱頂。

1986年根據文化遺產遴選依據標準(ii)(iii)(iv)，法塔赫布爾西格里被聯合國教科文組織世界遺產委員會批準作為文化遺產列入《世界遺產名錄》。

景點景觀

主要特征

法塔赫布爾西格里城遺址得名于其附近的一個名叫西格里的小村。1986年被列入世界文化遺產法塔赫布爾西格里城原意為“勝利城”，始建于16世紀下半葉，坐落在印度北方邦阿格拉境內。該遺址擁有眾多頗具特色的寺廟和一座氣勢宏大、裝飾豪華的皇宮，突出地體現了莫臥兒文明的輝煌成就。城市的主體建筑以赤沙石為原料，裝飾著嵌出圖案并刻上各種細密精致花紋的白色大理石，城中的清真寺是印度最大的清真寺之一，可以容納1萬多名信徒。此外，它還是圣人謝赫·沙利姆·奇斯蒂的陵墓的所在地。

建筑布局

清真寺東北面的皇宮由覲見宮、五層宮、土耳其素丹宮、水池、內宅、莊園等建筑組成，規模宏偉，造型奇特精美。皇宮大約1600米寬，周圍有3邊寬約3000多米的城垣將它圍起，皇宮的南門是一座高大的紅色建筑，外面裝飾著白色大理石，此門呈八角形，其頂端還環繞著小涼亭。

雕梁畫棟的覲見宮，四壁有一圈兩層回廊，一根柱頭像樹冠似的石柱立在中心位置，它還托起一個圓形平臺，平臺上還有4條路橋通向宮殿四角，與兩層回欄相連。皇帝寶座就設在這個平臺上，皇帝可以坐在上面，傾聽群臣在下面議論國事。形若寶塔的五層宮中最高一層是土耳其式圓頂涼亭。站在樓頂了望，全宮及周圍景色可盡收眼底。其屋頂用綠色琉璃瓦裝飾，內室的墻上繪制著中國畫，建筑裝飾極為精巧別致。圣人沙利姆的白色大理石墓和一群清真寺也在宮中。

“勝利城”，法塔赫布爾西格里，由阿克巴皇帝于16世紀后半期而建。它作為莫臥兒王國的首都只有十年。整體建筑和寺廟都為統一的建筑風格，其中包括印度最大最知名的大清真寺。法塔赫布爾西格里城距印度北方亞格拉市西南40公里，1570年至1586年間是古莫臥爾帝國的都城，當初阿克巴大帝選址時，認為該地是一處難得的風水寶地，于是建起了在當時被稱之為勝利之城的城市。

勝利之城

印度的勝利城遺址，1565年公元14世紀以前，印度南部被帕那瓦、潘迪阿、喬拉和赫易沙拉4個王朝分掌政權。各統治王室是互相奪王權的死對頭，每一個王朝都有一段時期曾統治過其他王朝。在公元14世紀中期，勝利城的統治者們掌握了其他王朝的統治權，建立了一個強大的王國（此時，首都已經建立起來了），并一直統治到1565年才被伊斯蘭教的侵略者推翻。王室所在的城市----勝利城是這個王國的首都，坐落在克里希納流域。它是亞洲最宏偉的首都之一，有令人驚漢的神廟，廟里共奉著印度神和女神。

1565年，這座城市遭到廢棄，它因此而毀滅了。它的廢墟占地為25平方千米，至今尚能見到。廢墟中有王室的宮殿，有復合式神廟。每個神廟內供奉著不同的印度神，有一座令人難忘的象廄，還有一切令人回想起與這個曾一度強大的神廟城市有關的種種東西。勝利城的廢墟還包括圍在宗教區和住宅區四周高大的防護墻。建有神廟的城市宗教中心位于宮殿的北面。從公元9世紀~公元12世紀，喬拉王朝統治著印度南部，修建了許多神廟。神廟中，他們的國王被當作神來拜。坦賈武爾的金字塔形伯里哈迪西法拉神廟，是他們建筑藝術的杰出代表。

大清真寺

伊斯蘭教的發源地在阿拉伯，后來傳入印度，成為印度的主要宗教之一。位于舊德里東北角的賈瑪清真寺是全印度最大的清真寺（“賈瑪”的意思是“大”），也是世界上最大的清真寺。賈瑪清真寺由夏杰罕帝王組織龐大的工匠群建成，1650年動工，5000多名工人前后共建了6年時間，耗資100萬盧比。這座清真寺高大而莊嚴，建筑在一座巖石小山的高臺上，距離地面大約有9米，遠遠望去，三座弧形突起的白色圓頂和兩支高聳的尖塔，在藍天白云的襯托之下，雄偉壯麗。它有三個大門可以通向寺的主體，其中最大的是東面的大門，它專供帝王進出。寺頂部有三座白色大理石穹形圓頂，上面點綴著鍍金圓釘和黑色大理石條帶，在藍天下顯得分外皎潔。南北兩支高聳的尖塔名宣禮塔，用紅色沙石和白色大理石交錯砌成，塔內有130級臺階，游人可登上塔頂，觀看舊德里的鬧市景觀。

賈瑪清真寺被稱為“建筑奇跡”，全寺沒有使用木料，地面、墻壁、頂棚都采用了精工細雕的白石，用鉛灌封，十分堅固。寺院所用的石料選材極為嚴格，顏色配搭很講究，在通體潔白的大理石之中，又雜以黑大理石條紋，黑白相間，優美醒目。清真寺四周是紅色砂巖墻，更襯托出它的宏偉。

寺內正殿坐西向東，正中有一塊潔白的大理石板，上面用黑色大理石鑲嵌上“麥加”（伊斯蘭教的勝地，在沙特阿拉伯境內）兩字，黑白分明，分外肅穆。德里曾是穆斯林聚居的城市，1947年印巴分治后，大批穆斯林遷往巴基斯坦，但在德里還擁有大批穆斯林，賈瑪清真寺是他們做禮拜的場所，每天有大批穆斯林來到這里念誦《古蘭經》。1857年民族大起義時，英國殖民軍對起義的德里人民進行報復，曾封閉大清真寺達5年之久，甚至揚言要炸毀它，當德里人民交付20萬盧比后，才得以回到穆斯林手中。每到禮拜日，特別是伊斯蘭教的重大節日，穆斯林從四面八方來到這里朝拜，把清真寺門前擠得水泄不通，數以千計的頭戴白色帽子的教徒，排列整齊，跪在地上虔誠祈禱，一望無際，蔚為壯觀。

歷史沿革

整個法塔赫布爾西格里城是按照阿克巴國王的審美觀建造的。但因為它創建之初缺乏長遠規劃，建成不久就遭到了遺棄。流傳著一個關于法塔赫布爾西格里城的傳說，16世紀時，一個名叫謝赫．沙利姆．奇斯蒂的圣人在此地一石屋內講道，阿克巴國王一直為沒有男性繼承人而苦惱，因此他不遠萬里去朝圣以期得到神靈的保佑，不久他的祈求應驗了，他如愿以償的得到了一個男孩。為了紀念神靈，它以圣人的名字來給王子起名，并決定建一座新城來慶祝王子的誕生。這就是莫臥爾帝國都城法塔赫布爾西格里的來歷。

現舊皇宮和赭紅色古堡仍屹立在石山由，雄偉壯觀。皇宮寬約1600米，三城垣長約300米，南門為一座八角形高大建筑。宮內主要建筑有覲見宮、五層宮、土耳其蘇丹宮、內宅及水池花園等。五層為一座寶塔式建筑，共五層，最高一層是土耳其式圓頂涼亭。內宅為妃子們的住處，建筑別致，屋頂多覆綠色琉璃瓦，一室內墻上繪有一幅中國畫。宮內還有圣人沙利姆大理石墓。附近建有一座清真寺。法塔赫布爾西格里城的建造不僅體現了阿克巴國王的貴族作風，而且也展示了他人道主義的一面。盡管阿克巴國王信奉伊斯蘭教，但他同時也能包容其它宗教的存在，而且他本人花費了大量的時間來研究這些宗教的精髓。在此基礎上，為融合眾宗教之所長，他創立了一個新的宗教。

法塔赫布爾西格里城不僅僅意味著一個巨大工程，它更以自身的質量、規模、建筑風格的變化多端而為后人所矚目。這里的建筑并不是簡單隨機地堆砌，而是按照一定的規律形成了富有節奏感的建筑群。它的建筑風格清新而富有創造力，如同其它保存下來的莫臥爾帝國的古建筑一樣，城內的大多數建筑物將印度和伊斯蘭文化完美地融合在一起，主流建筑一般采用印度風格的梁柱并配有穆斯林式的拱頂。但總的來說，法塔赫布爾西格里城的局部建筑其風格、布局要優于整體。

榮譽及其他

世委會評價

法塔赫布爾西格里（勝利之城），由阿克巴皇帝(Emperor Akbar)于16世紀后半期而建，它作為莫臥兒王國的首都只有約十年的歷史。城中的整體建筑和寺廟都遵循統一的建筑風格，其中包括印度最大的清真寺渣墨清真寺(Jama Masjid)。

景點評價

法塔赫布爾西格里位于阿格拉市西面而40公里處的阿格拉縣，是莫臥兒帝國的首都所在地。此城建于1569年，由阿克巴大帝下令建造，但完成后因水源問題，14年后便廢棄了。現留在城內的宮殿和寺廟如達加清真寺(Dar-gahMosque)、風宮(PalaceofJodhBai)、鹿塔(Hirannar)等，都一一顯示莫臥兒王朝時的繁華景況。

法塔赫布爾·西格里的意思是勝利，故后來又命名為勝利宮。其修建經過如下：阿克巴大帝雖擁有妻妾多人，但結婚多年仍膝下無兒。某日路過西格里鎮，遇見一位先知沙林，自稱能預卜未來，因請求其指點迷津。沙林預言阿克巴將可獲子繼承帝位，但必須遣送兩位妻子住在西格里鎮。后來其中一位印籍妻子果然生下一子，大帝為感謝先知，將他的兒子取名為沙林，就是口后繼承阿克巴帝位的加漢基爾王。

法塔赫布爾·西格里城既是莫臥兒文明的體現，又將許多風格相同的紀念碑和寺廟薈萃一地，形成建筑群體的典范。其中最著名的是達加清真寺，它建于1571-1572年間，可容納1萬名信徒作祈禱，寺院中央有沙基·沙林·契斯提的墓，墓上的雕刻裝飾精美絕倫。

該古城的西南有一個人工湖。城市三面為總長6公里的城墻環繞，城墻上設有塔樓和7座城門，其中保存得最好的是阿格拉門。絕大部分古跡都建在連接達爾瓦薩和阿格拉的道路北側。盡管這些古跡不屬于任何一種風格，但由于全部為紅砂巖建筑，仍具有同一性。

在眾多的宮殿亭臺之中，特別值得一提的是阿姆院，即謁見院，四周有門廊，門廊之間有御用涼廊，直通皇宮。皇宮北側是卡斯庭院，即私人會客庭院，通稱珠寶殿。其他著名古跡有阿努·塔拉歐宮、比爾巴爾宮、焦特·巴伊宮以及班杰默哈爾，后者共四層，呈塔型，使人聯想到佛教寺廟。

這是一座被譽為足以與泰姬陵媲美的古堡，除了外形壯觀。面積寬廣之外，宮殿構圖之優美，內部設計之精巧，實與泰姬陵不相上下。進入宮內，游目四顧，發覺內部建筑，保存得相當完整，其中有不少石柱，是用大理石雕成，刻工精細，構圖設計可看出是集佛教、印度教與回教藝術之大成，令人嘆為觀上。宮內尚有一座五重閣，樓高五層，四面空曠，登臨其上，既可俯瞰全宮，而遠山近水及市區景色，亦可一覽無遺。該城于1986年列人世界遺產名錄。