基本介紹

關(guān)帝格薩拉康位于布達(dá)拉宮以西、藥王山以北的磨盤(pán)山，始建于1791年清代乾隆時(shí)期，由福康安與達(dá)擦·濟(jì)嚨八世旦巴貢布活佛主持修建，紀(jì)念清軍與藏族軍民聯(lián)合擊退廓爾喀侵略。該廟融合漢藏建筑風(fēng)格，主殿供奉漢族關(guān)羽與藏族格薩爾王，現(xiàn)存為西藏規(guī)模大、保存完整的關(guān)帝廟。

該廟于2007年5月被列為西藏自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位，先后投資900多萬(wàn)元進(jìn)行三次維修（2008年、2012年、2018年），2022年設(shè)立關(guān)帝廟陳列館。2012年9月17日拉薩首個(gè)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步節(jié)設(shè)立日舉行竣工揭牌儀式。2023年7月被授予“拉薩市構(gòu)筑中華民族共有精神家園實(shí)踐基地”稱(chēng)號(hào)，現(xiàn)存乾隆五十八年落成碑及銘刻清軍將領(lǐng)姓名的銅鐘等文物。該廟現(xiàn)為拉薩市民進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要場(chǎng)所之一，也是一處熱門(mén)旅游景點(diǎn)。

景點(diǎn)景觀

建筑與文物

關(guān)帝格薩拉康，又稱(chēng)磨盤(pán)山關(guān)帝廟，位于拉薩市布達(dá)拉宮以西、藥王山以北的磨盤(pán)山（藏語(yǔ)稱(chēng)“巴瑪熱”或“帕瑪日山”）。該廟是西藏現(xiàn)存規(guī)模大、保存完整的關(guān)帝廟。

現(xiàn)存建筑群呈漢藏合璧風(fēng)格，采用中軸線布局，占地面積約1000平方米（一說(shuō)800平方米），建筑依山而建，坐北朝南。

主殿“關(guān)帝拉康”為典型的中原建筑風(fēng)格，單檐懸山式屋頂，上覆綠色琉璃瓦。殿前為抬梁式結(jié)構(gòu)，其瓦當(dāng)、滴水、條磚等構(gòu)件飾有壽字紋、梵文蓮瓣、卷草紋等圖案。后方“文殊殿”則為藏式建筑風(fēng)格。整個(gè)建筑處于兩個(gè)不同的地平面上，登南面長(zhǎng)石臺(tái)階步入大門(mén)后，有一方形小庭院，庭院東西兩側(cè)建有二層樓房。

殿內(nèi)彩繪艷麗，主供神像為關(guān)羽與格薩爾王。關(guān)羽塑像居左，其左側(cè)依次為關(guān)平、周倉(cāng)、諸葛亮、劉備；格薩爾王塑像居右，其右側(cè)依次為格薩爾羅布占堆、吉奔、綽彤、嘎德、甸瑪、蓮花生大師。

廟內(nèi)保存有多件重要?dú)v史文物，包括立于清乾隆五十八年的《磨盤(pán)山新建關(guān)帝廟碑》，記載了建廟緣由與抗擊廓爾喀入侵的歷史；銘刻有平定廓爾喀戰(zhàn)役88位將領(lǐng)姓名職銜的銅鐘；以及“西域永安”等清代至民國(guó)時(shí)期的牌匾。主殿上方懸掛“西域永安”匾額。

廟外設(shè)有漢族傳統(tǒng)的香爐和藏式的煨桑爐，體現(xiàn)了漢藏合璧的祭祀方式。信眾在此既可焚香跪拜、抽簽（簽文為藏文），也可煨桑、轉(zhuǎn)經(jīng)、供酥油燈、敬獻(xiàn)哈達(dá)。2007年5月，關(guān)帝格薩拉康被確定為西藏自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。此后，政府分別于2008年、2012年、2018年、2022年撥款對(duì)其進(jìn)行維修保護(hù)，并于2022年設(shè)立了關(guān)帝廟陳列館。2023年7月，被授予“拉薩市構(gòu)筑中華民族共有精神家園實(shí)踐基地”稱(chēng)號(hào)，現(xiàn)已成為重要的愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)教育基地和旅游景點(diǎn)。

歷史沿革

節(jié)日起源

公元1791年，廓爾喀入侵西藏，清政府派福康安率軍反擊，在藏族人民支持下取得勝利。戰(zhàn)后，為紀(jì)念勝利，由福康安主持，漢、滿、蒙、藏官兵捐獻(xiàn)白銀7000兩，在磨盤(pán)山上修建關(guān)帝廟。

該廟的修建是清朝中央政府直接管理西藏、西藏是中國(guó)不可分割領(lǐng)土的實(shí)證。修建也源于清軍出征前拜謁關(guān)帝祈求護(hù)佑的傳統(tǒng)，福康安因原有廟宇狹小，命人在磨盤(pán)山選址新建。

歷史沿革

公元1791年，廓爾喀入侵西藏，清政府派大將福康安率兵1.7萬(wàn)反擊，在藏族人民的支持下，取得了抗擊侵略的勝利。次年，參加抗擊侵略的漢、藏、蒙、滿官兵捐獻(xiàn)白銀7000兩，在帕瑪日山上修建了這座關(guān)帝廟。2001年，國(guó)家撥款數(shù)百萬(wàn)元修復(fù)了拉薩關(guān)帝廟。2007年5月，磨盤(pán)山關(guān)帝廟被確定為西藏自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。各級(jí)黨委、政府高度重視寺廟維修和保護(hù)工作，分別于2008年、2012年、2018年撥款對(duì)關(guān)帝格薩拉康進(jìn)行維修。先后投資900多萬(wàn)元進(jìn)行三次維修。其中，2008年投入300多萬(wàn)元進(jìn)行大規(guī)模維修，2012年投入600多萬(wàn)元用于文物保護(hù)、附屬設(shè)施和展陳設(shè)施建設(shè)。2012年9月17日，拉薩首個(gè)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步節(jié)設(shè)立日舉行竣工揭牌儀式。2022年，拉薩市文物局設(shè)立關(guān)帝廟陳列館。2023年7月，關(guān)帝格薩拉康被授予“拉薩市構(gòu)筑中華民族共有精神家園實(shí)踐基地”稱(chēng)號(hào)。

榮譽(yù)及其他

民俗（節(jié)日）傳說(shuō)

公元1791年，廓爾喀入侵西藏，清政府派大將福康安率兵反擊，在藏族人民的支持下取得勝利。次年，參加抗擊侵略的漢、藏、蒙、滿官兵捐獻(xiàn)白銀7000兩，在帕瑪日山（磨盤(pán)山）上修建了關(guān)帝廟，以紀(jì)念勝利。

傳說(shuō)清軍在日喀則附近作戰(zhàn)時(shí)，因高寒缺氧被困，掘得地泉后斗志倍增，隨后忽起狂風(fēng)凍死敵軍，士兵認(rèn)為此乃關(guān)帝“顯靈”護(hù)佑。

隨著藏漢民族文化交流的日益加深，藏族人民把關(guān)公的“戰(zhàn)神”形象與藏族傳說(shuō)中的英雄格薩爾王相對(duì)應(yīng)，稱(chēng)其為“漢格薩爾”，關(guān)帝廟也因此被稱(chēng)為“格薩爾拉康”。民眾將二者都視為“戰(zhàn)神”，在信仰中逐漸融合，共祀一殿，主殿內(nèi)左供格薩爾王，右供關(guān)公。這被視為民族融合的生動(dòng)體現(xiàn)。

節(jié)日內(nèi)涵（文化意義）

關(guān)帝格薩拉康是漢、藏等多民族文化在長(zhǎng)期交往交流交融的歷史中形成的特色成果。該廟融合漢藏建筑風(fēng)格，主殿供奉漢族關(guān)羽與藏族格薩爾王。關(guān)帝格薩拉康始建于清代乾隆年間反擊廓爾喀入侵之后。

關(guān)帝格薩拉康是研究清朝中央政府在西藏有效治理、規(guī)范施政、加強(qiáng)軍事管理、社會(huì)穩(wěn)定、保衛(wèi)邊疆的寶貴史料。它是各族人民精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、共御外敵、保衛(wèi)祖國(guó)神圣領(lǐng)土的歷史見(jiàn)證，更是西藏自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分的重要實(shí)證。

作為中原文化在邊疆的代表，關(guān)帝格薩拉康拉近了邊疆地區(qū)與中華文化的距離，強(qiáng)化了國(guó)家認(rèn)同和文化認(rèn)同。民眾在廟內(nèi)既用藏族方式供酥油燈、煨桑，也用漢族方式跪拜、抽簽，這種漢藏合璧的祭祀方式體現(xiàn)了關(guān)帝信仰的多民族性。