歷史起源

始建于后周(951--960年)，北宋年間(960年--1127年)才建成，距今已有1000余年，歷經洪水、地震，仍完好無損。

清晨登塔眺望，東面山色蒙蒙，霞光絢麗，北有文廟大成殿，雄偉壯觀。永豐塔附近還有菏塔、石橋與之交相輝映，景色甚美。

據《巨野縣志》記載，該塔原“坐落于縣治儒學前大佛寺內”。唐宋時期的大佛寺，方圓20余畝，寺西建有塔院，塔內藏有佛經；佛廟雕梁畫棟，建造雄偉，佛像神采奕奕，栩栩如生，墓鼓晨鐘，煙霧繚繞，是古代游覽勝地。'宋元時期，永豐塔以北是濟州城內商業鬧市區，有戲樓、酒樓、飯店、旅館，每天說書的、唱戲的、打拳的、賣藝的，鑼鼓管弦之聲，不絕于耳。

每當古會，商賈云集，車水馬龍，熙熙攘攘，熱鬧非凡。

因塔淵源于佛教盛行的古印度等國，古代人們又稱它為佛塔或者梵塔。 明嘉靖監察御史馬文健詩云：“浮屠筑塔自何埤傀壓晴川。……”

《巨野縣志》中的“梵塔朝暉”一語，即由此而來，取名“永豐”，意謂“國泰民安，五谷豐登” 之意。

從馬文健的五言詩可以看出，明以前，永豐塔的 建造時代就沒有定論。

時至今日，仍然流傳著各種說法。有的說，塔底兩層毀壞嚴重，時代久遠，應是唐初；有的說，新編《菏澤地名》一書記載：“建 于五代周”；新編《魯西南史話》一書則說：“建于北宋”。

《巨野縣志》載：此塔“世傳唐人所建，未含尖而止”；據建國前，塔尖木柱上：“大宋仁宗至和元年修建”的字樣，又證明了此塔修建于北宋。

近年來，經過省、地、縣考古工作者反復考查分析論證認為：各種說法，似乎都有道理，從下兩層和上三層新舊 不同，構造各異的情況來看，似乎象是個跨時代的建筑物。

初步結論：(一)建于五代周。因年代很短，沒有建成，北宋以后，繼續修建，才使此塔臻于完整。

(二)唐代在此建塔，未及塔頂而停建，由五代北宋續建而成。

據《中國古代史常識》(歷史地理部分)和山東考古專家畢寶啟的《山東古塔》一文論述：目前，全 國有古塔約三千余座，其中，山東近三百座。

這些塔，除寥寥隋唐者外，大都建于公元十世紀以后的數百年間，以北宋時期為多。宋金時期的塔，大凡外觀八角形， 七至十三級(五代亦有五級者)，型體高大。

修建

傳說

據說，古代有一龍常在大野澤作亂，洪水肆虐，民不聊生。托塔李天王之子哪吒將此龍鎮住，洪水即退，大野澤漸涸，一望無垠的大水，變為千畝良田。

龍王一氣之下，狀告哪吒，哪吒被治罪。

后來，托塔李天王將制服哪吒三太子的佛賜寶塔斷之為三，擲下天門， 塔底落于西鄰之縣鄆城，塔身落在巨野，塔頂飄往東鄰之縣金鄉。

后人為紀念哪吒，盼望年年歲歲五谷豐登，將塔命名為永豐塔。

記載

縣志記載，永豐塔為唐人所建，未合尖而止，宋人續之。塔東建有一寺，占地20余畝，因寺內建有丈八銅佛，故名大佛寺。

寺內古柏林立，遮天蔽日，游客僧人紛然而至，煙繞霞蔚，香火旺盛，是當時著名的游覽圣地。

構造

永豐塔系八棱等邊四門樓閣式磚塔，現存五層，高31米，下層周長44米，上層周長36米。

第一層為磚疊挑檐，其它各層則華拱兩挑組成上承托檐，交叉錯落，堅實牢 固。

每層的東、南、西、北四面各設有券門，明暗有別，或為天井，或直通塔內回廊。

塔身各層高度及塔徑自下而上逐層遞減，收分得體。

塔外西側有后修的石臺階 數級，由此臺階可進入塔內。底層設有塔心室，室內壁上鑲嵌7塊佛教石造像碑，門口一塊縱40.5厘米，橫100厘米，一排5尊佛像，像高28厘米。

永豐塔四面環水，塔身故有所傾斜，明、清曾多次修繕。1990年，全縣人民集資捐款18萬元，對該塔進行了維修，風采更為迷人。

特色

塔是佛教建筑藝術的一種特殊類型，是釋家僧徒們的一種意識反映。它淵源于古印度等國，是佛教徒們用于埋葬佛體、牙、經書等的處所。

傳入中國后，便與中國的 古建筑相結合，創造出具有中國特色的佛塔。

塔形有方柱、圓柱、正八角、鐘形、鼓形等多種，大致可分實心塔和樓閣式塔兩種。巨野縣永豐塔， 屬樓閣式磚塔。

塔形呈八角形，磚石結構，共五層，每層四門，角門對稱，塔內建有磚階梯，層層連接，步步登高，拾級而及塔頂。

塔尖為磚木結構，是一圓柱形亭 式建筑，由木柱架起，青瓦覆蓋，仿佛一把雨傘罩在正中，遠遠望去，莊嚴古樸，十分壯觀。