歷史沿革

山西、陜西商民經商歷史很早，但作為影響全國經濟的強大勢力卻是形成于明代。 明末崇禎十五年，開封遭受黃水浩劫，城市如墟，一片黃沙。至康熙年間，汴城始得逐漸復興。當時商業，以農產品、布匹及日用貨品充市為主，大多操在山西客商行幫之手。山西旅汴的客商，遂集資于老會館街（龍亭東側）建起一處山西旅汴同鄉會館，簡稱“山西會館”。 ?

清代乾隆三十年（公元1765年），改名為山陜會館，并與新址重新修建。

清光緒末年，改名為山陜甘會館。

1986年，河南省政府對山陜甘會館的關帝廟建筑進行整修，并籌備小學的搬遷工作。整修工程由河南省古代建筑研究所等單位負責設計施工。由于水患的淤積，全院地坪下挖60厘米，起土2000立方米，恢復了清代的原地坪。

1988年10月24日，解放開封四十周年之際正式對外開放，成為開封旅游景點。

1995年4月，籌建藝術博物館。

2001年6月，山陜甘會館由國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。

文物遺存

山陜甘會館坐北朝南，南北長88.44米，東西寬42米，面積達3870.29平方米。會館為四合院式布局，主體建筑置于中軸線上，由南向北依次為照壁、戲樓、牌樓、正殿。會館附屬建筑位于東西兩側，包含有左右掖門、垂花門、鐘樓、鼓樓、廂房、東西跨院等。

照壁臨街，位于會館建筑中軸線的南端，照壁兩側為左右掖門，與照壁高低錯落，構成一個“山”字形的整體。過掖門后，迎面是一座古戲樓，面闊三間，分前、后兩部分，前臺為“樂床”，用于正式演出；后臺為“戲房”，供演員化妝。戲樓兩邊是東、西對峙的鐘鼓樓，過戲樓向北有牌樓一座，為歌頌關羽的情操和品德而建。牌樓兩側為東、西配殿，均為硬山瓦頂，高浮雕花脊。牌樓北即為正殿，是會館的主體建筑，由三進殿宇組成。前為拜殿，面闊三間，中為卷棚，后為大殿，皆面闊五間。三殿由天溝相連，構成整體，總面積達540平方米。

主要景點

照壁

照壁，又稱樹屏、照墻、影墻，俗稱“影壁墻”，是中國建筑獨有的形式，其功能是建筑物前的屏障，擋住外人的視線。

會館照壁為一字形，位于會館中軸線的南端，臨街而設，沿街東西走向，高8.6米，長16.5米，厚0.65米，分為臺基、壁體和廡殿頂三部分，由青磚砌成，檐下全部以磚雕裝飾，是磚雕、石雕集中的地方。照壁的背面也都有磚雕牡丹和回字紋框，框內四角有四塊夔龍石雕，中心是石雕二龍戲珠，兩邊是陽雕的忠義仁勇四個字。

臺基為青石須彌座，高1.40米，是中國傳統的基座形式之一。須彌為古印度的音譯，意為妙高，是傳說中古印度山名，是人類所居世界的中心，日月環繞此山旋轉，三界諸王依此層層建立，以須彌名座，取其穩固之意。須彌座之上為照壁壁體，兩面皆砌有磚雕牡丹和回字紋花框，背面花框內的不同位置砌有18條龍紋磚。四角用石雕“云龍捧壽”形成岔角。壁芯為石雕“二龍戲珠”圖案，該石雕內為橢圓形，外為長方形，據說這與古人認識天體有關。古人認為天是圓的，地是方的。會館照壁璧芯的造型正是古人對“天圓地方”說的具體反映。從整體上看，壁體雄偉大方，頗為華麗。壁體之上是磚飾人物、花卉、山水、鳥獸、博古圖等，題材多樣、技法精湛。磚飾以上為廡殿頂，覆以綠色琉璃瓦。

廡殿頂，是中國古代建筑屋頂等級高形式。其屋面可分前、后、左、右四坡，并分由前、后坡相交的一條正脊及前后坡與左右坡相交形成的四條垂脊，因此，廡殿又稱四阿頂或五脊殿。正脊為綠色高浮雕荷花脊，兩端均置龍形大吻。大吻又稱鴟吻，龍口大開，咬住正脊，它既有較強防水功能，也是正脊上主要的裝飾構件。

照壁檐下是各種造型的花瓶、插花、囂爐、書函、畫卷、樂器等磚雕裝飾，這些圖案不僅裝飾性強，而且還是表達人們美好愿望和理想的吉樣圖案，由花瓶、幾案、蝙蝠組成的圖案，就寓意“平安是福”；菊花、鶴鳥和蘆葉的組成的圖案，則寓意“安居樂業”。由兩本賬冊組成的圖案，一本是翻開的，一本則是合著在此賬本下邊，就是說經商要有兩本賬，一本明賬，一本暗賬，在此圖案的另一面同一位置雕刻的是一把精巧的小算盤，俗話說“算盤一響，黃金萬兩”，寓示錢財只進不出。

戲樓

戲樓又名歌樓，為舊時節日、祭祀、還愿、祝壽所用。臺上笑，臺下笑，臺上臺下笑惹笑；看古人，看今人，看古看今人看人。”山陜甘會館的戲樓在“文革”中毀掉，現存的戲樓是將開封火神廟的戲樓移遷于此。該戲樓平面布局呈“凸”字形，分上下兩層，下層有一南北通道，供人通行，有行走演出兩不妨礙的功能。戲樓兩側有端門，但不常開，人們均從正門入。端門門樓木雕精美，色彩艷麗。戲樓東西兩側有臺階可直達戲臺。該戲樓是開封保存下來的一座古代戲樓，甚為珍貴。

牌樓

牌樓正對戲樓的門洞，牌樓的正面題寫“大義參天”。會館的牌樓是為歌頌關羽的品德而建的。它位于中軸線之北部，拜殿之南面，為三間六柱五樓不出頭式，歇山頂。平面布局呈形，三柱一組，三角鼎立，呈雞爪狀，故汴城人士稱“雞爪牌坊”。這種特殊的平面柱網結構，增強了穩固性。牌樓中樞高聳，左右次樓略低。主樓上部檐坡綠琉璃瓦覆蓋，正脊為牡丹花雕，中間置一方亭，兩側一獅一象，獅擁蓮臺，象馱寶瓶，形象逼真，瑰麗之至。正脊兩端的鴟吻，劍把上東書“日”、西書“月”。“日”表示智慧，“月”表示善心。牌坊四角樓下的走馬板上，還分別繪制了“掛印封金”“刮骨療毒”“過五關、斬六將”等八幅關羽故事壁畫。

資料記載：牌樓明間面闊4.54米，次間面闊1.655米，明柱高約6.30米，徑0.48米，邊柱高約3.70米，徑0.385米，斗口寬0.06米，單材高0.075米，足材高0.125米。

牌樓背面懸掛“流芳千古”匾額。額匾四周為透雕“二龍戲珠”，做工精細。次樓花板上繪有八幅有關關羽的故事彩畫。牌樓之每角下面均有垂花柱，凡八根，分別雕刻石榴、佛手、葵果、蓮蓬、牡丹、荷花、花籃等。

明柱柱身下段各以三塊抱鼓石狀夾桿石將柱身外、前、后三面夾峙。抱鼓石表面浮雕“蒼龍行云”、“丹鳳朝陽”、“云鶴圖”以及“狄仁杰登山望母”、“白兔記”等圖案。

東西廂房

東西廂房，每側各有房間八間，分為南北兩部分，南面五間、北面三間各為一整體。東西廂房均為硬山頂，灰筒瓦屋面，屋面正脊飾高浮雕青磚牡丹花脊，兩端置青磚鴟吻，垂脊為獅、吼、馬、羊、魚走獸，前坡明間上方均砌成“菱”形的黃色枋心，民間稱作“黃氣沖天”。東西配殿屋檐下邊額枋、斗拱、雀替、擋板、垂柱等，幾乎遍布木雕裝飾。木雕內容豐富，題材廣泛，舉凡山川樹木、花鳥蟲魚、亭殿樓閣、民間故事、人物傳說等無不入畫。

鐘鼓樓

山陜甘會館戲樓北側，中軸線兩側分別為鐘樓和鼓樓。東側為鐘樓，西側為鼓樓。中國古代重鎮和規模較大的寺廟都設有鐘鼓樓。在中國古代城市中，因在樓內設置鐘樓，按時敲鐘鳴鼓，向城內的居民報告時辰，因此稱為鐘樓、鼓樓。山陜甘會館的鐘樓、鼓樓經過戰亂水患后依然保存完好，因此彌足珍貴，而且這也是開封市存在的同類古建筑。

山陜甘會館的鐘鼓二樓，均高12.14米，形式相同，平面皆為方形，均為重檐歇山式建筑，上覆綠色琉璃瓦，正脊為行龍花雕，兩側為鬼判系鏈。檐部額枋是一幅“關公斬蔡陽”木雕畫，雕刻人物栩栩如生，共有三層。第一層為磚結構，內設置樓梯可達上層。第二層為木結構，是建筑物的主體，頂層為閣樓。西樓置鼓一面，東樓置鐘一口，為原來會館的實物。東側的鐘樓大門敞開，可以直接登樓，而西側的鼓樓則大門緊閉。進入鐘樓，沿木質樓梯拾級而上來到二樓，一口碩大的鐘赫然出現在眼前，這口大鐘為鑄鐵制造而成，約有一人多高，有一處破損，上面有八卦符，鐘上還有鐘紐為龍獸，傳說是龍生九子中的四子蒲牢，好鳴，故為之。明清時期，每天黃昏至次日晨要敲鐘108下，表示一年有十二個月，二十四節氣，七十二候。此外，在民間還流傳著，敲鐘可消減煩惱，鐘聲長鳴以示神靈永存，保佑四方，吉慶瑞祥。

大殿

大殿是會館的主體建筑，也是木雕裝飾集中、藝術成就高的地方。牌樓由三進殿宇組成。前為拜殿，面闊三間，中為卷棚，后為大殿，皆面闊五間。三殿由天溝相連，構成整體，總面積達540平方米。拜殿正脊裝飾雄獅寶瓶，上書“城圣大帝”四字。大殿木雕分三部分組成，拜殿挑檐桁以至額枋寬1.7米，全部木雕裝飾，共分七層，內容包括蝙蝠、云形透雕花紋、二龍戲珠、祥禽瑞獸、花草、圖案等。第一層小蝙蝠，俗話說：“蝙蝠，蝙蝠地是福。”第二層為云形透雕花紋，第三層為二龍戲珠。第四層是祥禽瑞獸，如鹿、馬、猴、羊、麒麟、大象、三羊開泰。第五層是花草組成的圖案，如荔枝、柑桔、仙桃、松竹、梅、蘭等。第六層更令人眼花繚亂。喜鵲鬧梅、鴛鴦戲水、青蛙臥蓮，還有蓉花、葵花、菊花、仙鶴等。第七層在寬約一尺的畫面上刻著醒目的二龍戲珠、鳳凰牡丹。鳳凰在牡丹花叢中振翅欲飛，蒼龍騰云駕霧，呈現著一派龍騰鳳舞、花枝斗艷的奇觀 [13] ?。卷棚內額枋亦遍布彩畫，中央有一座石案，制作于清嘉慶十二年（1807年），正面浮雕“八仙慶壽”，雕工精細。大殿灰瓦覆頂，綠瓦剪邊；殿內朱柱矗立，柱礎四布。

保護價值

山陜甘會館是“館廟合一”的建筑，是祭祀關羽的一個場所，又是商人異鄉的家園，更是維系商人團結的紐帶，也是宣揚晉商信義和道義的場所。

山陜甘會館的建筑風格鮮明，韻致高雅，尤其是它的磚雕、木雕、石雕技藝，形式多樣，內容豐富，題材廣泛，堪稱會館“三絕”，呈現出質樸和秀麗、豪放和婉約、粗獷和精巧、沉著和流暢的統一，充分反映了創造者的審美情趣和創造才能，體現了時代風貌和中原與山陜甘地區文化的融合。

山陜甘會館建筑藝術別具風格，各殿精美的石雕、磚雕和木雕制品，堪稱雕刻藝術的珍品，是研究清代建筑史、美術史、民俗史的重要實物資料。