密縣縣衙怎么樣

密縣（現新密市）縣衙，位于河南省會鄭州西南43公里處老城區。縣衙四周岡阜逶迤、山亙如堂，古稱中州之奧區，是歷代帝王入主中原、兵家必爭之地。它歷史悠久、文化燦爛，歷經滄桑1400年，一直是方圓百里密縣境域的政治、經濟、文化之中心。古縣衙所在地，原古名為法橋堡，隋代由密縣縣東大隗移此。坐座在原密縣城之中心，北依開陽、青屏之山，南納溱水、洧水之瀠回，地闊2500余平方米，是殿臺錯落，房舍林立，氣勢恢宏的州治署衙。

密縣古縣衙始建于隋代大業十二年（公元616年），歷經隋、唐、宋、元、明、清民國各代，距今已有1400年的歷史，是國內現存歷史較久的官署衙門。其中衙署內的監獄歷代沿用，一直使用到2003年，專家稱監獄使用之最，這在中國乃至全世界都是一個奇跡！所以在文物界有“中華第一衙”之稱。縣衙歷代屢有增修重修，后毀于元代戰火。明洪武三年，知縣馮萬金在舊址重建，自南向北沿中軸線依次排列，形成五進院落。中軸線上建有鐘鼓樓、照壁、大門、蓮池、儀門、戒石坊、月臺、卷棚、大堂、二堂、三堂、大仙樓、后花園、東西花廳，基本保持了古時官署衙門的原有格局刑制。整座建筑布局合理，錯落有致，結構嚴謹，集中體現了古時官衙莊重、肅穆的威嚴氣勢。2006年6月8日，河南省人民政府公布密縣古縣衙為第四批省級文物保護單位。 密縣，始于春秋，形成于戰國，定制于秦，縣衙是封建社會的基層行政機構。“民非政不治，政非官不舉，官非署不立”。有縣就有縣官，有縣官就有其治事的衙署，這是必然的。漢代稱縣衙為“縣署”，唐宋至清末稱“衙門”，民國廢止，“衙門”改稱政府。

縣衙的建筑依級別規制而建，并且必須遵循居城正穴，座北朝南，左文右武，前堂后宅。新密古縣衙自隋代至民國末年，共有194位縣官在此任職，38名清官一心為民的事跡一一記錄，155名庸官及一名貪官也都列表在大堂上。

密縣縣衙景區介紹

雙龍碑

雙龍紀念碑為清代知縣衷鯤化在重修縣衙時所立，距今已有300多年的歷史，密縣縣衙經知縣衷鯤化大規模整修，堂階亮闊，設施完備，為后人稱贊。縣衙大門東側有受過皇封的雙龍紀念碑標志，一般的縣衙官署衙門不允許有龍的標飾，而密縣縣衙在隋、唐曾為密州，屬州府衙門，第一任知縣卓茂又受過皇封，被封為“褒德侯”，密縣縣衙才能建雙龍碑，大堂前能建卷棚，是規格二制地位的顯示。

縣衙大門

縣衙大門面闊三間，明間為甬道的過道，東梢間的前半間放置“喊冤鼓”一架，專供老百姓擊鼓鳴冤之用，從漢代開國皇帝劉邦始設流傳了兩千多年，直到清末一直是封建官吏體察民情的重要手段。此鼓擊響以后，在大門口值班的吏役必須上前問明原因，速報知縣升堂審案。擊鼓鳴冤有個規定，每次喊冤人只能擊鼓三下，如果亂擊鼓，升堂就要先挨板子，后審案。

大門上有幅對聯：“從來清白無遺漏，自古貪爭有后殃”。意思是：為官的要清正，為老百姓著想，因此，他的每件功績都會被老百姓永遠記著，名留青史，如果是貪官、昏官，不論劣跡大小，老百姓也會看得清清楚楚，決不饒恕他，也不會有好的下場。

大門墩

大門墩高70公分，寬85公分，厚40公分，重約800公斤，中間雕有精美圖案，這對巨形門墩，是縣衙的珍貴文物，更有意思的是它還有一個動聽的故事，傳說在建縣衙時，由于交通不便，這兩對巨形門墩是一個大漢挑來的，大漢身高八尺，虎背熊腰，一頓飯能吃兩筷子厚的烙饃，力大無比，人稱桑大漢。這對門墩是他用蓋房的檁條挑來的，至今民間還流傳著桑大漢挑門墩的佳話，大門墩的上角已磨損6公分。

雙蓮池

蓮池是密縣縣衙最特殊的建筑，也是已知的中原地區唯一的有蓮池的縣衙。

大門以里，蓮池位于大門甬道兩側，（兩池之間是甬道），甬道下邊有三孔石券橋洞，左右兩池以雙橋相連，蓮池放水種蓮，池深3米，四季都可以看到蓮。一意為縣衙是清正“廉”潔的地方，二意提醒在這里做官者，時刻提醒自己要做“廉”潔的清官。蓮池有“廉恥”之意。

儀門

儀門是縣衙的禮儀之門，平時關閉不開，只有新官到任第一天或迎接高官到來時方可打開，并且規定“文官下轎、武官下馬”，另外，縣衙若舉行重大慶典活動或公開審理重大案件，儀門也要打開，可以讓百姓從中而入，到大堂前觀看或旁聽。

儀門對聯：上聯“國正天心順”，下聯“官清民自安”，意思是國家制定的各項政策法令順民心、合民意，國家自然能夠昌盛、太平。各級官員能夠廉潔自律，賞罰分明，做到為官一任，造福一方，百姓能夠安居樂業。

儀門兩側設兩個門，東門稱“生門”或“人門”，在古時是供人們日常出入的門，西門稱“死門”或“鬼門”，通常關閉不開，被處決死刑犯走的路，就從這個門拉出去行刑，出西門是古時處決死刑犯的法定方位。按照傳統陰陽學說，日出的東方屬于陽，日落的西方屬于陰，人死后是到西方轉世或者入地獄。

戒石坊

“戒石坊”，面南刻有“公生明”三個大字，意思是只有處以公心才能明察事情的真相，為北宋趙匡胤首倡。面北刻16個大字“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺。”是南宋高宗頒示各州、府、縣刻于大堂前，記縣官辦理政務時舉目可見，以警戒其秉公辦事，如徇私枉法，則天理不容，是要求當官者要愛護百姓，不要做貪官污吏。到清初又把石碑改作牌坊，通稱為“戒石坊”。

大堂院

大堂院為縣衙二進院落，東側建筑為吏、戶、禮房，西側建筑為兵、刑、工房。他們是衙門具體辦事機構，分別掌管著全縣政事、刑事、民事、財政、農業、交通、文化教育等行政事務。在六房辦事人員，統稱“胥吏”，每房辦事人員按編制只有二到三人，六房共計不到20人，他們大多都是科舉制度下的人才，他們熟悉刑法，精通律例，特別擅長處理衙門內部事務，甚至能夠架空知縣，貪贓枉法。

吏房

吏房相當于現在的組織人事部門。古時，吏房是掌管本縣屬吏員的升遷調補，下委任狀及本縣在外做官人員的出身、成份、任職等事宜。

戶房

戶房相當于現在的民政、財政、稅務、土地等部門。戶房掌管全縣民政、財政、賦稅、田土、征稅納糧、災荒賑濟等事宜。

禮房

禮房相當于我們現在的宣傳、教育、文化等部門。禮房舊時掌管全縣的教育、學校、縣試、禮儀、祭祀、文化、節慶等事宜。

兵房

兵房相當于現在的人武部門。兵房舊時主要是掌管全縣征集兵丁、馬匹、訓練丁壯、考武、向上輸送兵員、城防等事宜。

刑房

刑房相當于現在的公、檢、法、司等部門。刑房主要是協助知縣受理案件、破案偵輯、驗尸填報、堂事筆錄、擬寫案牘、管理刑獄等。

工房

工房相當于現在的城建、水利、交通等部門。工房主要掌管全縣工程營造、興修水利、修筑衙署、城池、倉庫、橋梁、祠廟、鑄造銀兩、槍械等工程項目。大堂東西側有承發房、庫房、茶房，并稱九房。解放后，密縣人民政府因當時需要，將六房拆除改造。

正堂

大堂是縣衙的中軸線上的一座主體建筑物。大堂是知縣公開審理案犯，舉行重大典禮活動及知縣發布政令的地方。密縣大堂堂號稱“牧愛堂”，古時州官稱“牧”，縣官稱“宰”，即是愛民的意思。此堂號為清康熙年間知縣衷鯤化定名。大堂前有幅對聯，上聯：“欺人如欺天，毋相欺也”，下聯是：“負民即負國，何忍負之”。此聯把欺人也欺天，負民即負國有機結合起來，體現了封建統治者“天人合一”的政治理念和愛民自警的民主思想。

密縣縣衙大堂前比其它縣衙大堂前多一部分建筑叫“卷棚”，是高級別衙署在建筑形式的反映。卷棚兩側設有兩個便門，案犯在大堂被宣判后，方可從卷棚內西門拉出去送進監獄。縣級衙門是七品縣令，大堂前不準隨便建筑，卷棚源于古代廟宇的拜殿，密縣在隋代建過密州，歷史上為兵家必爭之地，地理位置十分重要，位于中原，古時密縣縣衙管轄區較大，另有受過皇封的雙龍石碑標志，在此任職的為正五品，石刻為據。卷棚和大堂連接之處沒有封閉，下雨時，雨水從縫隙之處流下來，形成像珍珠似的水簾，故叫“兩檐滾珍珠”。象征著衙門是清廉之地。

大堂正中設有知縣公案，公案桌上放置著文房四寶、紅頭刑簽、綠頭捕簽。正面屏風上懸掛“明鏡高懸”匾額，屏風上還彩繪有“海水朝日”圖，象征著官愛民，為政舉官者，清如海水，明似日月。頂棚彩繪八卦太極圖。按堪輿學說八卦方位圖的含意布局設計。四周仙鶴向中心飛去，象征天下歸一，四方同心的意思。

大堂兩邊陳列著縣官儀仗：有青旗、藍傘、青扇、桐棍、皮槊、肅靜牌、放告牌、堂鼓等，還有四人抬藍絹轎一乘，縣官下鄉巡視時，前面鳴鑼開道，后面縣官騎馬或坐轎，威風無比，坐著的人要站起來，扎白頭手巾要取下來，以表示對官員的敬重。在封建社會，婦女的地位低下，不能參加科舉考試，不能做官，但是，她們的丈夫或兒子做了官，皇帝就會封她“誥命婦人”等稱號，這也是對婦女們“三從四德”的一種補償和獎勵。婦以夫榮，母以子貴，所以她們也可使用官員的儀仗。

二堂

大堂后邊是二堂，是縣衙第三進院落，為知縣施行權力所用。二堂前設有“宅門”，是縣衙的咽喉之地，宅門兩側是門子房，古時衙役值班的地方，稱“門子房”，凡是出入人員都必須在這里登記方可通行。如果要求官差辦事，得花錢買通這里的門子，就是今天所說的“走后門”。宅門前的這道隔扇門，是對二堂的屏障，稱屏門。屏門平常也是不開的，須從兩側的廊道走過，新官到任的第一天或迎接高官到來時，屏門方可打開，我們常在看電視的時候，看到官員們總是說：“打開中門迎接”。指的就是前邊的儀門和這道屏門；屏門北面橫匾上書：“天理、國法、人情”六個大字，“天理”是指天然的道理，“國法”是指國家的法律，但這里的“人情”并不是我們常說的人與人之間的私情，它指的是民情或民意。唐朝時為了回避唐太宗的名諱，把“民情”改為“人情”，沿用至今。這幾個字在知縣審案時舉目可見，作為斷案施政的宗旨綱領，警示縣官在辦案中要順天理、合國法、通人情。

二堂有幅對聯：上聯：“法行無親令行無故”，下聯：“賞疑唯重罰疑唯輕”。此聯中的“親”、“故”、“重”、“輕”四個字真實反映了為政當官者的執法思想，一級賞罰尺度也是告誡知縣對有疑問的案件要慎重處理，從輕發落，以免造成冤假錯案。

二堂堂號為“三鑒堂”，為清代知縣衷鯤化定名。“三鑒”即鑒于鏡、鑒于古、鑒于人，唐代名相《魏征傳》中記述：“以銅為鑒可正衣冠，以古為鑒可知興衰，以人為鑒可明得失”。二堂是審理不公開的重大案件和大堂審案時知縣退思、小憩之所。兩邊擺放著審案中可能使用的笞仗、夾棍、拶子等刑具，為知縣行施權力所用。二堂另有兩塊跪石，原告跪正方跪石于東側，被告跪長方跪石于西側，因為被告往往有同案犯，被告跪石比原告跪石長些。東西廂房為八、九品官員辦公的地方，東廂房為文物展室，展有春秋戰國時期的古布幣、漢代畫像磚、唐代瓷器、明代磚雕等。西廂房為密縣歷代名宦事跡展，漢高宗統一海內，始置密縣從（公元0002年），從漢代第一任澤區令卓茂至清末最后一位官員，先后在此任職的縣令、知事共194位。其中清官38位，進入名宦祠者10位，他們為政清廉，秉公執法，對人民、對國家有特殊貢獻，做到了為官一任造福一方，他們深受密縣人民的崇敬和愛戴。密縣境內都有他們的廟宇，世世代代相傳。

三堂

三堂是縣衙的第四進院落，三堂是知縣正常辦公議政和接待上級官員的地方，同時也有一些涉及機密、隱私不宜公開的案件在三堂審理，另外審花案也在此審理。但這不是常說的“三堂會審”，三堂會審是指特別復雜的重大疑難案件，古時要在京都三大部門（刑部、大理寺、督察院）同堂會審，稱“三堂會審”。三堂東側兩間是知縣接待上級官員和知縣商議政務的地方，中間是審理隱私和機密案件的地方，西側兩間是知縣辦公臨時休息的地方，另有迎接上級高官及審理案件臨時的更衣室。三堂院東西廂房是二位師爺辦公的地方。一位是錢糧師爺，一位是刑名師爺。他們是知縣的重要幕僚，也稱幕友。包括知縣在內都要敬其三分，因為新官到來往往不懂錢糧、刑名之事，就是當了多年知縣，也未必能熟悉業務，所以必須依靠師爺，歷史上有“無紹不成衙”之說。師爺沒有品級，不吃皇糧，他們由知縣聘任或者從家鄉帶來。主張“言從則留，言不從則去”。性質就相當于現在的私人秘書或者私人顧問，他們的俸祿都由知縣定期奉送，每年大約二、三百兩白銀，確實的說師爺是“以非在官之身，而理在官之事”，古時這個院人們很難來到此院。縣衙三堂堂號稱“退思堂”，意思是知縣出審案件后回避休息時，反思今天辦案公不公，是否符合國家政策。三堂東廂房為清十二帝和師爺歷史簡介，另有清代圣旨。三堂對聯上聯：“情系溱洧四面云山歸眼底”，下聯：“政循卓君萬民憂樂在心頭”。意思是：溱洧是密縣境內的兩條歷史名河，來密縣上任的縣令要鐘情密縣山水，要經常下鄉察看，了解民情，每座山、每條河都收歸眼底。

卓茂是密縣漢代的第一任澤區令，在任時非常勤政，達到了路不拾遺、夜不閉戶、蝗不入境的地步，死后皇帝封為“褒德候”。

大仙樓

大仙樓是縣衙第五進院落，為五間雙層小瓦樓房，東西廂房各三間，雙層小瓦樓房，是存放縣衙重要資料、貴重物品的地方。年終封印時，印鑒也存放于此，那時沒有公章保管制度，供奉有守印大仙，所謂大仙，相傳是狐貍修煉成精，化為人形，神通廣大，威鎮群妖，古時縣衙中常供“守印大仙”之位，以防印信盜失。

土地神

土地神是一方保護神，掌管人間善惡，行為道德，并能守護一方百姓歲歲平安，年年豐裕。土地神能察人間善惡，金木水火土五行中，土居中央，能生萬物，造福于民，所以各級衙門都供奉有其神位。

衙神廟

衙神廟，也稱贊侯祠，供奉著漢代兩代人臣，即蕭何和曹參，因為蕭何輔佐劉邦建立了漢王朝，任相國，又制定了律令典章，能依法論罪，平定刑獄，治理天下，安定民心。蕭何死后，曹參繼任相國。衙門供奉他們，是希望能夠象蕭何、曹參一樣飛黃騰達，官運亨通。

監獄

監獄是囚禁犯人執行刑罰的重要場所。密縣縣衙的監獄是國內僅有的古代監獄，始建于隋代，專家稱密縣監獄的使用是在中國乃至國際司法史上創造的一個奇跡！監獄位于大堂西南，俗稱南監。監獄在我國起源于夏代，皋陶是第一個刑官，他制定刑律，發明囚、牢，已有4000多年了，所以后人稱皋陶為監獄的祖師爺。舊時監獄內設獄神廟，每月初一、十五或獄內發生重大事情，犯人和獄吏都要到此舉行活動，祈求獄神保佑。

密縣縣衙監獄從隋代沿用至2003年搬遷新址，歷時1400年，是目前已知沿用時間較長的監獄。監獄分外監、內監、女監三部分，外監在東院，是羈押、拘留犯人的地方，女監是關押女犯的地方，牢房分為死牢、普牢和女牢。

現在，監獄里面布置的有刑具，有古代刑罰烙畫，有古代五刑和男女罪犯的泥塑像展，民間廣泛流傳這樣的一句話：“屈死不告狀，餓死不做賊”。可見大家都是害怕坐牢的。