內容簡介

南宋末年，江南少年楊過自小父母雙亡，被父親生前結義兄弟、江湖上有名的大俠郭靖夫妻收養。

楊過個性倔強，脾氣頑劣，因和武敦儒、武修文發生沖突，用歐陽鋒所傳武功蛤蟆功將一人打傷而為柯鎮惡所不容，無奈之下，郭靖唯有把楊過送到當時號稱天下武學正宗的全真派去學武。

然而全真教教規森嚴，天性叛逆的楊過偏生又拜了心地狹窄的小人趙志敬為師，在教中吃盡苦頭，忍無可忍，終于逃出全真教，被追打之下慌不擇路，無意中逃進了活死人墓。

活死人墓中隱居著一位少女，此女便是神雕女主角小龍女。她從小就生活在活死人墓中，武功高強，但卻不諳世事。孫婆婆臨死前央求她收留楊過，最終她收留了楊過，并且收他為徒。從此師徒二人在墓中一起練武、一起長大，漸生情愫，如此這般度過了兩年幸福時光。不過，不諳世事的兩人卻都不知道這就是世間至純至真的愛情。后來小龍女的師姐李莫愁前來搶奪玉女心經，兩人被迫走出墓中。小龍女卻因被全真教尹志平（2003版本里改為甄志炳）玷污，誤以為是楊過，楊過懵然無知，憤而出走。楊過四處尋找小龍女，在尋找小龍女的過程中，遇上別的女子，從別的女孩對自己的情愫中，楊過才恍然明白小龍女對自己的感情，終于明白了愛情的味道。 因為蒙古鐵騎即將南下，中原武林大會，要結盟對抗蒙古人，卻被蒙古國師金輪法王一伙人前來挑戰，郭靖等人因對方接連使用卑鄙手段而陷入窘境，關鍵時刻，小龍女和楊過無意中卷入紛爭，打敗了金輪法王。

郭靖等人佩服感謝小龍女，更為楊過驕傲，郭靖甚至要把自己親生女郭芙許配楊過，但是楊過非但拒絕了這門親事，反而說要娶小龍女為妻。此言一出，眾人大驚：宋朝禮教森嚴，師徒通婚乃是大逆不道。二人愛情不能為這世俗所容。

小龍女知道自己和楊過的愛情讓楊過被眾人唾棄，為了楊過能夠被郭靖等人接受，她黯然離去，后來練功時因思念楊過走火入魔，卻被絕情谷主所救，絕情谷主也被小龍女深深迷住，要娶她為妻，心如死灰的小龍女答應了。

就在小龍女出嫁前夕，楊過找到了絕情谷中來，二人相逢，頓時愛情之火不可遏制，小龍女知道楊過對自己的感情始終未變，于是拒絕了絕情谷主的婚約，絕情谷主情急之下，用絕情谷獨有的“情花”刺傷楊過，唯一能夠解毒的辦法，就是谷中特有的絕情丹。

絕情谷主原來想以此脅迫二人，沒有想到，卻引出了自己的原配妻子：原來谷主當年把自己妻子裘千尺推下山崖，裘千尺一直沒死，要找自己丈夫報仇，她趁機鏟除了谷主，但是卻只給楊過一半解藥：她要楊過殺了郭靖夫妻，給自己報仇，自己才會給他另一半解藥。

在此之前，楊過在找尋小龍女過程中，發現自己父親的死亡真相：原來自己父親竟然是被郭靖夫妻殺死！其實當年楊過父親勾結奸人，賣國求榮，實乃不忠不義不仁的小人，后因設計殺害郭靖五位師父而又被黃蓉揭穿真相，意欲殺黃蓉滅口卻無意打中黃蓉軟猬甲上的蛇毒，毒發身亡。楊過聽傻姑之言認定郭靖黃蓉就是殺父兇手，一心要殺死郭靖為自己父親報仇。

蒙古大軍圍攻襄陽，郭靖帶領各方援軍守住襄陽城，由于他的武功卓絕和領導才能，成為了襄陽城的中流砥柱，擋住了蒙古大軍。楊過原本懷著殺死郭靖的心態而來，卻在接觸的過程中被郭靖的凜然大義和開闊襟懷感染，最后，在關鍵時刻不僅沒有殺郭靖，反而在千軍萬馬之中救了郭靖。

郭靖女兒郭芙誤會楊過，一劍砍去了他一支胳膊，楊過斷臂昏迷，醒來時機緣巧合，偶遇前輩高人遺留的一只神雕，并在神雕幫助下，武功修為大進。

此時小龍女發現了當時自己是被尹志平奸污，千里追殺尹志平，被全真教幾大高手聯手一擊，打成重傷，楊過趕來，出手救了小龍女，小龍女已經是奄奄一息，內傷太重，無法醫治……

楊過給彌留之際的小龍女穿上新娘的鳳冠霞帔，二人成親。后兩人趕到絕情谷，幾經爭斗終于得到絕情丹，但楊過卻因小龍女傷重不治而棄丹不食，小龍女自知傷重不治，怕楊過傷心陪自己一起死，于是在絕壁下留書：十六年后相會。自己毅然跳進了萬丈深淵！楊過醒來，發現小龍女不在，一時不知道發生什么事情，眾人為了安慰楊過，說是小龍女被一個世外高人帶走，十六年后會回來跟他相見。楊過半信半疑，決定等待小龍女十六年。

在這十六年間，楊過得到神雕的指導，武功大進。楊過每每在怒濤中練功，終于自創得一門絕學——黯然銷魂掌。楊過與神雕亦師亦友，楊過駕乘神雕行俠仗義，得到“神雕大俠”的稱號。

十六年后，楊過已經是江湖上鼎鼎大名的大俠，因為他總是帶著那只神雕，江湖上都稱之為“神雕俠”，雖然名滿江湖，楊過卻一直深居簡出，默默等待著和小龍女重逢的日子。而郭靖黃蓉的二女兒——郭襄已經長大成人，并與“神雕俠”結緣。

在和小龍女分手十六年后，楊過來到當時小龍女刻字的地方，守候了整整一天一夜，小龍女沒有出現，楊過知道小龍女不會再出現，自己十六年的守候不過是一場空，在一夜之間，鬢發盡白！楊過絕望，縱身跳入萬丈深淵！

在深淵水下，楊過發現了一條狹窄的通道，游過通道，他找到了在這里隱居了十六年的小龍女！原來小龍女也是投崖未死，無意中進入這個洞天福地，但是卻沒有辦法再出去，于是一直在谷底隱居，二人十六年后重逢，無限欣喜……

楊過帶著小龍女離開深淵，前往襄陽。此時的襄陽已經被蒙古大軍圍攻十六年，蒙古大汗御駕親征，要攻下襄陽。金輪國師挾持郭靖小女兒郭襄，要挾郭靖入他圈套束手就縛，郭靖不愿因小女兒之事而斷送襄陽滿城百姓，一時陷入窘境，此時神雕俠侶翩然出現，楊過以高強武功，先在高臺上擊敗金輪法王，隨后在萬軍之中以小石子擊殺蒙古大汗，蒙古大軍頓時崩潰，解了襄陽十六年的圍困。

經此一役，神雕俠侶天下揚名。

隨后楊過夫婦及郭靖夫婦等人赴華山進行第三次華山論劍，選出了新“五絕”（金庸新五絕）。之后，楊過帶著小龍女飄然隱退終南山，過著不為人知的生活，只留下神雕俠侶的傳奇在世間流傳…

作品目錄

第一回 風月無情◆第十一回 風塵困頓◆第二十一回 襄陽鏖兵◆第三十一回 半枚靈丹

第二回 故人之子◆第十二回 英雄大宴◆第二十二回 危城女嬰◆第三十二回 情是何物

第三回 投師終南◆第十三回 武林盟主◆第二十三回 手足情仇◆第三十三回 風陵夜話

第四回 全真門下◆第十四回 禮教大防◆第二十四回 驚心動魄◆第三十四回 排難解紛

第五回 活死人墓◆第十五回 東邪門人◆第二十五回 內憂外患◆第三十五回 三枚金針

第六回 玉女心經◆第十六回 殺父深仇◆第二十六回 神雕重劍◆第三十六回 生辰大禮

第七回 重陽遺刻◆第十七回 絕情幽谷◆第二十七回 斗智斗力◆第三十七回 三世恩怨

第八回 白衣少女◆第十八回 公孫谷主◆第二十八回 洞房花燭◆第三十八回 生死茫茫

第九回 百計避敵◆第十九回 地底老婦◆第二十九回 劫難重重◆第三十九回 大戰襄陽

第十回 少年英豪◆第二十回 俠之大者◆第三 十 回 離合無常 ◆第四 十 回 華山之巔

附錄：易經、陰陽與術數

后記

詳細資料

武俠小說的故事不免有過分的離奇和巧合。我一直希望在小說中所寫的，武功可以事實上不可能，人的性格應當是可能的。楊過和小龍女一離一合，其事甚奇，似乎歸于天意和巧合，其實卻須歸因于兩人本身的性格。兩人若非鐘情如此之深，決不會一一躍入谷中；小龍女若非天性恬淡，再加上自幼的修煉，決難在谷底長時獨居；楊過如不是生具至性，終于還是同穴而葬。世事遇合變幻，窮通成敗，雖有關機緣氣運，自有幸與不幸之別，但歸根結底，總是由各人本來性格而定。

神雕這種怪鳥，現實世界中是沒有的。非洲馬達加斯加島有一種“象鳥”（Aepyornistitan），身高十尺余，體重一千余磅，是世上最大的鳥類，在公元1660年前后絕種。象鳥腿極粗，身體太重，不能飛翔。象鳥蛋比鴕鳥蛋大六倍。我在紐約博物館中見過象鳥蛋的化石，比一張小茶幾的幾面還大些。但這種鳥類相信智力一定甚低。

《神雕俠侶》修訂本的改動并不很大，主要是修補了原作中的一些漏洞。

一九七六年五月

人物形象

楊過

楊過，名過，字改之，楊康與穆念慈之子，西毒歐陽鋒的義子。名字為郭靖、黃蓉所取，取“有過則改之”之意。楊過叛逆機智、情緒激烈、風流英俊，所學武功博雜，涉獵古墓派武功、蛤蟆功、打狗棒法、彈指神通及一些九陰真經，最終合成創作為黯然銷魂掌。

幼時流落嘉興，14歲時獲郭靖接到桃花島居住，后被送至全真教，又被古墓派小龍女收養，同習玉女心經。后相助郭家，大戰金輪法王。又因“師生戀”驚世駭俗，多番尋找出走的姑姑。楊過在絕情谷身中情花毒，又遭郭芙斬下右臂，后受神雕指導學得獨孤求敗海潮練劍的秘訣。然后大戰全真教，當場和師傅結為夫婦。又因郭芙之故，妻子小龍女劇毒難治投崖。十六年后與亦師亦友的神雕闖蕩江湖，行俠仗義，人稱“神雕俠”。后重見絕情谷底的小龍女，相助郭家保衛襄陽，打敗金輪法王和蒙古大汗，又獲封新五絕“西狂”，結識郭襄、張三豐等人，最終歸隱古墓。

小龍女

小龍女，金庸武俠小說《神雕俠侶》中的女主人公，出生時被遺棄在終南山下，被古墓派林朝英的丫鬟收為弟子，十八年來始終與孫婆婆為伴。十八歲那年破戒收了古墓派第一位男弟子楊過為徒，幾經波折與楊過互生情愫，感情之路上劫難重重、幾度生死，與楊過在多番生死浩劫中更是深深相愛，其間跨越一十六年。十六年后與楊過義助郭靖、黃蓉守衛襄陽，成為揚名天下的“神雕俠侶”。第三次華山論劍后，與楊過歸隱古墓。

郭靖

郭靖融合"九陰真經"、"降龍十八掌"和“左右互搏”三大蓋世武功為一體，遂翩然翱翔，武林尊為“天下第一俠士”，黑白二道俯首稱臣，號令武林群雄，率領群雄守護著南宋襄陽城的前線邊境。第三次華山論劍時獲得稱號“北俠"新五絕之一。

黃蓉

與郭靖一生相戀、患難與共，神雕俠侶中她將丐幫幫主之位傳給魯有腳，后輔佐夫君鎮守襄陽城保家衛國，竭盡所能。因楊過之父楊康的緣故，她對楊過始終抱有疑心。直到襄陽城一戰楊過救出被困高臺的郭襄后，黃蓉才徹底信任了楊過。

李莫愁

李莫愁，綽號“赤練仙子”，是主人公楊過的師伯，小龍女的師姐。她曾傾心陸展元，曾不顧男女之嫌為其療傷。因為不肯聽師父的話立誓不離古墓而被師父逐出師門，本想與陸展元共浴愛河，卻沒想到被陸展元狠心拋棄。因為陸展元的無情，自此身心大受打擊，性情大變，因愛成恨。殺陸家滿門，并折磨陸立鼎之女陸無雙。為得玉女心經，屢次威脅楊過小龍女性命。縱橫江湖十幾年，手執冰魄銀針殺人無數，江湖中人無不對之聞風喪膽。但良心未泯，曾撫養剛出生的郭襄。在絕情谷中被萬千情花刺中后，仍不忘陸展元，最后燒死于大火中。

郭芙

郭芙從小淘氣搗蛋，父母將雙雕、汗血寶馬、軟猬甲贈予了她。9歲和楊過、武氏兄弟一起在桃花島捕捉蟋蟀。14歲時重遇楊過。她與母親被金輪法王所抓，獲楊過兩番相救。后來，楊過打了她并誣蔑她說謊偷劍，郭芙一氣之下斷其臂。楊過搶走其妹作為報復。郭芙尋妹到古墓放飛針誤傷了小龍女。在絕情谷，郭芙與耶律齊兩情相悅。31歲時，郭芙當上丐幫幫主夫人。

郭襄

郭襄，郭靖與黃蓉的二女兒，性格精靈古怪。十五歲時遇到楊過，楊過送她三枚金針，并為她在丐幫盛會中大辦生日，使她終生難忘。

金輪法王

金輪法王，蒙古的國師。武功高強，將龍象般若功練到第十層。好算計他人，為人膨脹自大，心理素質奇差。搶奪武林盟主失敗后，多次與楊過、小龍女對敵。

相關版本

《神雕俠侶》的第一段于1959年5月20日在香港《明報》創刊號上發表。這部小說約刊載了三年，也就是寫了三年。這三年是《明報》初創的最艱苦階段。重行修改的時候，幾乎在每一段的故事之中，都想到了當年和幾位同事共同辛勞的情景。

新版《神雕俠侶》修改重點：

1．本文件采用的版本為公元2003年金庸新修版神雕俠侶，也是張紀中版神雕俠侶的劇本，06版神雕基本上參照的是03新修版的神雕，而不是1959原版神雕，里面的內容和1959原版神雕相差甚多。

2．將尹志平一化為二角色改為虛構人物“甄志丙”，原版是尹志平。

3．第六回中，大幅補寫小龍女和楊過在古墓中修煉《玉女心經》的過程，龍楊二人習練后由此產生心情變化，楊過情不自禁欲吻小龍女，原版內并未有如此露骨大膽的描寫。

4．增補李莫愁對小龍女說出當年陸展元如何拋棄她的言語，原版無。

5.解釋了郭靖、黃蓉夫婦何以對穆念慈母子不聞不問、何以對投入全真教的楊過不聞不問，原版無。

6．大幅度增加楊過與小龍女談情說愛的對話場面。小龍女在新補稿中，對楊過更加熱情、更愛撒嬌，喜樂不禁，原版小龍女沒有。

7．以長達數頁的篇幅，批注本書的中心主軸“師生戀”，原版無。

8．增補郭襄與金輪國師之間的互動：如在蒙古軍中，國師如何待之如親女，疼愛有加；郭襄也正式拜國師為師，學習瑜伽密乘；國師見郭襄跳崖，傷心落淚；國師本不忍將郭襄綁赴高臺，最終舍命救了郭襄。大幅改變金輪國師對郭襄的態度，也改變了國師的結局，原版金輪法王被楊過用黯然銷魂掌所殺，并且血肉飛濺。

9．增補郭襄對楊過的感情心理描述：如希望自己是“大龍女”，在終南山先遇到楊過……，原版郭襄選擇放手，就像封神榜的鳳來說的：喜歡一個人不是占有，而是讓他快樂、開心，這才是真正的幸福，所以郭襄最終選擇放棄、祝福，而新修版比原版更加突出郭襄對楊過的感情，郭襄希望能像小龍女一樣與楊過在一起，同時映射郭襄一生未嫁的原因。

編輯推薦

《金庸作品集:神雕俠侶(套裝共4冊)》自從誕生之日起，就受到人們的廣泛關注。曾有金庸先生受廣大讀者的要求而更改故事情節的事情發生。中國很多人喜歡看武俠小說，《金庸作品集:神雕俠侶(套裝共4冊)》更是被奉為武俠經典，曾多次被搬上熒幕，改編成電影，動畫。《金庸作品集:神雕俠侶(套裝共4冊)》所塑造的對愛情忠貞不二、至死不渝的楊過、小龍女的形象深入人心，讓無數男女為之動容，甚至淚流滿面。

作者簡介

金庸，本名查良鏞，浙江海寧人，一九二四年生。曾任報社記者、編輯，電影公司編劇、導演等。一九五九年在香港創辦《明報》機構，出版報紙、雜志及書籍，一九九三年退休。先后撰寫武俠小說十五部，開創了中國當代文學新領域，廣受當代讀者歡迎，至今已蔚為全球華人的共同語言。并興起海內外金學研究風氣。曾獲頒眾多榮銜，包括香港特別行政區最高榮譽大紫荊勛章、英國政府O.B.E勛銜及法國最高榮譽“藝術與文學高級騎士”勛章和“騎士勛位”榮譽勛章，劍橋大學、香港大學名譽博士，加拿大英屬哥倫比亞大學名譽文學博士，英國牛津大學、劍橋大學、澳大利亞墨爾本大學、新加坡東亞研究所等校榮譽院士，北京大學、日本創價大學、臺北清華大學、南開大學、蘇州大學、華東師范大學等校名譽教授，并任英國牛律大學中國學術研究所高級研究員，加拿大英屬哥倫比亞大學文學院兼任教授，浙江大學人文學院院長、教授。曾任中華人民共和國全國人民代表大會香港特別行政區基本法起草委員會委員、香港特別行政區籌備委員會委員等公職。其《金庸作品集》分由香港、廣州、臺灣、新加坡/馬來西亞四地出版，有英、法、意大利、希臘、日、韓、泰、越、印尼等多種譯文。

序言

《金庸作品集》序

小說是寫給人看的。小說的內容是人。

小說寫一個人、幾個人、一群人或成千成萬人的性格和感情。他們的性格和感情從橫面的環境中反映出來，從縱面的遭遇中反映出來，從人與人之間的交往與關系中反映出來。長篇小說中似乎只有《魯濱遜飄流記》，才只寫一個人，寫他與自然之問的關系，但寫到后來，終于也出現了一個仆人“星期五”。只寫一個人的短篇小說多些，寫一個人在與環境的接觸中表現他外在的世界，內心的世界，尤其是內心世界。

西洋傳統的小說理論分別從環境、人物、情節三個方面去分析一篇作品。由于小說作者不同的個性與才能，往往有不同的偏重。

基本上，武俠小說與別的小說一樣，也是寫人，只不過環境是古代的，人物是有武功的，情節偏重于激烈的斗爭。任何小說都有它所特別側重的一面。愛情小說寫男女之間與性有關的感情，寫實小說描繪一個特定時代的環境，《三國演義》與《水滸》一類小說敘述大群人物的斗爭經歷，現代小說的重點往往放在人物的心理過程上。

小說是藝術的一種，藝術的基本內容是人的感情，主要形式是美，廣義的、美學上的美。在小說，那是語言文筆之美、安排結構之美，關鍵在于怎樣將人物的內心世界通過某種形式而表現出來。什么形式都可以，或者是作者主觀的剖析，或者是客觀的敘述故事，從人物的行動和言語中客觀的表達。

讀者閱讀一部小說，是將小說的內容與自己的心理狀態結合起來。同樣一部小說，有的人感到強烈的震動，有的人卻覺得無聊厭倦。讀者的個性與感情，與小說中所表現的個性與感情相接觸，產生了“化學反應”。

武俠小說只是表現人情的一種特定形式。好像作曲家要表現一種情緒，用鋼琴、小提琴、交響樂或歌唱的形式都可以，畫家可以選擇油畫、水彩、水墨或漫畫的形式。問題不在采取什么形式，而是表現的手法好不好，能不能和讀者、聽者、觀賞者的心靈相溝通，能不能使他的心產生共鳴。小說是藝術形式之一，有好的藝術，也有不好的藝術。

好或者不好，在藝術上是屬于美的范疇，不屬于真或善的范疇。判斷美的標準是美，是感情，不是科學上的真或不真，道德上的善或不善，也不是經濟上的值錢不值錢，政治上對統治者的有利或有害。當然，任何藝術作品都會發生社會影響，自也可以用社會影響的價值去估量，不過那是另一種評價。

在中世紀的歐洲，基督教的勢力及于一切，所以我們到歐美的博物院去參觀，見到所有中世紀的繪畫都以圣經為題材，表現女性的人體之美，也必須通過圣母的形象。直到文藝復興之后，凡人的形象才在繪畫和文學中表現出來，所謂文藝復興，是在文藝上復興希臘、羅馬時代對“人”的描寫，而不再集中于描寫神與圣人。

中國人的文藝觀，長期來是“文以載道”，那和中世紀歐洲黑暗時代的文藝思想是一致的，用“善或不善”的標準來衡量文藝。《詩經》中的情歌，要牽強附會地解釋為諷刺君主或歌頌后妃。陶淵明的《閑情賦》，司馬光、歐陽修、晏殊的相思愛戀之詞，或者惋惜地評之為白璧之玷，或者好意地解釋為另有所指。他們不相信文藝所表現的是感情，認為文字的唯一功能只是為政治或社會價值服務。

我寫武俠小說，只是塑造一些人物，描寫他們在特定的武俠環境（古代的、沒有法治的、以武力來解決爭端的社會）中的遭遇。當時的社會和現代社會已大不相同，人的性格和感情卻沒有多大變化。古代人的悲歡離合、喜怒哀樂，仍能在現代讀者的心靈中引起相應的情緒。讀者們當然可以覺得表現的手法拙劣，技巧不夠成熟，描寫殊不深刻，以美學觀點來看是低級的藝術作品。無論如何，我不想載什么道。我在寫武俠小說的同時，也寫政治評論，也寫與哲學、宗教有關的文字。涉及思想的文字，是訴諸讀者理智的，對這些文字，才有是非、真假的判斷，讀者或許同意，或許只部份同意，或許完全反對。

對于小說，我希望讀者們只說喜歡或不喜歡，只說受到感動或覺得厭煩。我最高興的是讀者喜愛或憎恨我小說中的某些人物，如果有了那種感情，表示我小說中的人物已和讀者的心靈發生聯系了。小說作者最大的企求，莫過于創造一些人物，使得他們在讀者心中變成活生生的、有血有肉的人。藝術是創造，音樂創造美的聲音，繪畫創造美的視覺形象，小說是想創造人物。假使只求如實反映外在世界，那么有了錄音機、照相機，何必再要音樂、繪畫？有了報紙、歷史書、記錄電視片、社會調查統計、醫生的病歷紀錄、黨部與警察局的人事檔案，何必再要小說？

一九八六·二·六于香港

后記

《神雕俠侶》的第一段于一九五九年五月二十日在《明報》創刊號上發表。這部小說約刊載了三年，也就是寫了三年。這三年是《明報》最初創辦的最艱苦階段。重行修改的時候，幾乎在每一段的故事之中，都想到了當年和幾位同事共同辛勞的情景。

“神雕”企圖通過楊過這個角色，抒寫世間禮法習俗對人心靈和行為的拘束。禮法習俗都是暫時性的，但當其存在之時，卻有巨大的社會力量。師生不能結婚的觀念，在現代人心目中當然根本不存在，然而在郭靖、楊過時代卻是天經地義。然則我們今日認為天經地義的許許多多規矩習俗，數百年后是不是也大有可能被人認為毫無意義呢？

道德規范、行為準則、風俗習慣等等社會的行為模式，經常隨著時代而改變，然而人的性格和感情，變動卻十分緩慢。三千年前《詩經》中的歡悅、哀傷、懷念、悲苦，與今日人們的感情仍是并無重大分別。我個人始終覺得，在小說中，人的性格和感情，比社會意義具有更大的重要性。郭靖說：“為國為民，俠之大者”，這句話在今日仍有重大的積極意義。但我深信將來國家的界限一定會消滅，那時候“愛國”、“抗敵”等等觀念就沒有多大意義了。然而父母子女兄弟間的親情、純真的友誼、愛情、正義感、仁善、勇于助人、為社會獻身等等感情與品德，相信今后還是長期的為人們所贊美，這似乎不是任何政治理論、經濟制度、社會改革、宗教信仰等所能代替的。

武俠小說的故事不免有過分的離奇和巧合。我一直希望做到，武功可以事實上不可能，人的性格總應當是可能的。楊過和小龍女一離一合，其事甚奇，似乎歸于天意和巧合，其實卻須歸因于兩人本身的性格。兩人若非鐘情如此之深，決不會一一躍入谷中；小龍女若非天性淡？白，決難在谷底長時獨居；楊過如不是生具至性，也定然不會十六年如一日，至死不悔。當然，倘若谷底并非水潭而系山石，則兩人躍下后粉身碎骨，終于還是同穴而葬。世事遇合變幻，窮通成敗，雖有關機緣氣運，自有幸與不幸之別，但歸根結底，總是由各人本來性格而定。

神雕這種怪鳥，現實世界中是沒有的。非洲馬達加斯加島有一種“象鳥”（Aepyornistitan），身高十英尺余，體重一千余磅，是世上最大的鳥類，在公元一六六。年前后絕種。象鳥腿極粗，身體太重，不能飛翔。象鳥蛋比鴕鳥蛋大六倍。我在紐約博物館中見過象鳥蛋的化石，比一張小茶幾的幾面還大些。但這種鳥類相信智力一定甚低。

《神雕俠侶》修訂本的改動并不很大，主要是修補了原作中的一些漏洞。

一九七六年五月