基本介紹

北武當廟是位于寧夏北部的石嘴山市大武口區賀蘭山東麓的古寺，享有“西夏名蘭、山林古剎”的美譽。這座寺廟始建于盛唐時期，占地面積12000平方米，建筑面積4300平方米。

北武當廟依山而建，整座廟宇自北朝南，四進院落布局嚴謹、莊重秀美。中軸建筑山門樓、配殿相互對稱，和諧自然。廟宇的歷史悠久，自康熙四十年（1701年）正式在此建廟，清慈禧太后曾欽賜“護國壽佛禪寺”。民間傳說中，北武當廟的建立與康熙年間的戍邊士兵和無量壽佛石像的傳說緊密相連。

景點景觀

北武當廟作為佛家圣地和旅游景區，以其幽靜素雅的環境吸引眾多游客光顧。當人們站在山下遠望，北武當廟背群山掩在霧氣里，半山腰處，一個巨大的“佛”字，讓人心生敬意，攀至山巔，雙眼微閉清風拂過飄飄然然，塵世雜亂隨風而去，這是城市喧鬧中無法找到的清靜感覺。這里山勢逶迤，北武當廟建筑布局水平中慢慢展開，若隱若現的規則變化，彰顯一種舒展開闊的境界，因而在三面群山中脫穎而出。有數株逾百年的老樹蒼勁挺拔，依廟而立。整座廟宇背北面南，呈一個大的長方形。從南往北，依次為前山門樓、靈宮殿、觀音樓、無量殿、多寶塔和大佛殿。其中大佛殿前一座五層的多寶塔，高達二十米，磚砌的樓閣式樣，四壁門洞山軒，使塔身形成許多梭角，其結構與銀川市的海寶塔十分相似，但比海寶塔矮小，不失古樸壯觀。整個寺院建筑群高低錯落，前后有序，莊重威嚴，結構緊湊，布局合理。置身其間，亭閣風鈴叮當作響，韻味流暢，令人頓覺空靈。廟內諸塑像各有形態，栩栩如生。佛殿四壁，繪有生動逼真的飛天人物、護法諸神等壁畫，形態莊嚴逼真。在這里，古剎的格局與群山險峰互為點綴、互為風景。加之，山上經常云蒸霧繞，令廟宇更顯幾分天作之合的氣蘊與靈氣。走近北武當廟，會陶醉于廟于山相得益彰，入眼是一山一廟的風景，留心的則是晨鐘暮鼓余音外的人生禪意。

地理環境

北武當廟（壽佛寺）是一座儒、釋、道三教合一，名揚寧蒙周邊的古寺。史上就有“西夏名蘭、山林古剎”的美譽。始建于盛唐時期，距今有900多年的歷史。自康熙四十年（1701年）正式在此建廟。清慈禧太后曾欽賜“護國壽佛禪寺”。

北武當廟（壽佛寺）占地12000平方米，建筑面積4300平方米。古剎依山而建，將山的氣勢攬入寺中。廟宇格局與群山險峰相得益彰，彼此互為點綴、互為風景。整座廟宇自北朝南，四進院落布局嚴謹、莊重秀美。中軸建筑山門樓、配殿相互對稱，和諧自然。

晨鐘暮鼓，北武當廟寺廟音樂悠揚如訴。遠遠望去，巨大的“佛”字和群山仿佛遮在云霧之中，若隱若現。清風拂過，回歸自然，小覓一下清凈怡然的心情，讓人不覺頓悟人世的一絲禪意。

歷史沿革

悠久歷史

據《新建北武當廟碑》記載：北武當廟是清康熙四十八年（1709年），由洪廣營三寶居士鄭惠及寧夏鎮城周兆熊等人協力捐資募款，在一座小廟的基礎上擴建而成，后又幾經擴建：清乾隆四十年（1755年），在無量殿后建大殿無楹；嘉慶初建配殿；嘉慶十四年（1809年）于山門前置立石獅一對；嘉慶十六年（1811年）于前殿建立拱門三楹。光緒年間，北武當廟僧人廣煜修學北京潭柘寺，經潭柘寺方丈引見，敬請常來潭柘寺進香的慈禧太后為武當廟欽書“護國壽佛禪寺”白絹條幅。自此，北武當廟又名壽佛寺。左宗棠等人也曾為之親筆題字作畫，使之聲譽大振，遠近聞名。每逢農歷四月初八、七月十五、八月十五、九月九為廟會期，各地前來朝山拜佛者絡繹不絕，香火旺盛。

民間傳說

關于這座寺廟的建立，民間還有這樣一個傳說：康熙己巳年，石嘴山的戍邊士兵，每夜都在山麓巡邏，常常聽到“背上我”的呼叫聲。一天夜里，士兵們聽到呼叫后，隨口答應，頓時，一個士兵的背上就出現了一個人，只好把他背走。并問背上的人家住何處，姓氏名誰，為何半夜三更一個人在這里？但始終未聽到背后的人回答。背出數里地，感覺越背越重，最后走不動了。士兵怒氣沖沖地說：“你是石頭人呀！怎么不說話。”語聲未落，背上的人落地。士兵點著火把一看，原來是一尊無量壽佛石像。恰好此處山側有一個巖洞，他就把佛像放置在巖洞中。到了癸末年，平羅清軍駐守官兵在賀蘭山圍獵，突然看見祥云瑞氣，籠罩群峰，還隱約聽到兵器碰撞聲和馬蹄噪雜聲，大家覺得奇怪，就分頭在山林深處覓尋，終于在山洞中又發現這尊無量壽佛像就把它背回來，行至黑墩塔，越來越重背不動了。當時，有位善行居士提議，此處土地平坦寬闊，可以在這里修建一座寺廟，安置無量壽佛像，但由于沒有水，無法施工。于是，人們就默默地祈禱，求神佛顯靈相助。祈禱片刻，土地濕潤，往下挖掘，地下立刻果然涌出一股噴泉，泉水清澈甘甜。于是就在這里搭棚往下破土動工，用山上的石頭壘砌墻基，用黃土夯筑墻建造寺廟。從此周圍幾百里的善男信女到武當廟燒香拜佛，求神靈保佑，使則獲利香火旺盛不斷。