發展歷程

鳳翔木版年畫，始于唐宋，盛于明清。其有文字記載的年代，可以追溯到明正德二年（公元1507年），鼎盛時期，生產者多達一百多家，畫局也有十多家，形成了比較完整的設計、雕刻、印刷、彩繪、發售的作坊。

鳳翔木版年畫有文字可查的歷史見于邰家的西鳳世興畫局家譜。據鳳翔區南肖里村邰氏祖案記載，明正德二年（公元1507年）前，邰氏家族已有八戶從事年畫生產。至1950年，鳳翔木版年畫尚有六百九十多種，分門畫、十美畫、風俗畫、戲劇故事畫、神碼畫五大類，最盛時年產銷量達600萬張。

鳳翔年畫在民國時期最興旺，一直持續到新中國成立前，北肖里和陳村鎮的年畫業便中斷了，南肖里還有好多家在做。五十年代初，國家搞年畫改革，傳統畫版被當成四舊刨掉。但新版年畫并不受歡迎，兩三年后，百姓開始偷著印六神年畫。20世紀六七十年代，鳳翔年畫瀕于滅絕。1978年后，“西鳳世興畫局”第三代傳承人邰怡，主持成立了鳳怡年畫社，對流散民間的版畫古樣進行挖掘、整理、研究和復制，重新恢復了鳳翔木版年畫這一古老的民間傳統藝術。二十世紀八十年代前期是傳統年畫的黃金期，“文革”期間部分小戶人家抄的不徹底，留下來一些六神年畫之類的畫版。因為銷路好，供不應求，南肖里的家庭作坊恢復了80多家，這些作坊規模都不大，沒有字號。

1984年后，邰怡長子邰立平接主鳳怡年畫社，繼續為搶救、保護鳳翔木版年畫而不斷奮斗。經過邰立平的努力，《鳳翔木版年畫選》兩卷冊得以整理出版。陜西省文化廳、陜西省文聯和陜西省民間文藝家協會曾授予“西鳳世興畫局”第二、三、四代主持人邰世勤、邰怡、邰立平“陜西民間年畫世家”的稱號。

二十世紀九十年代年后，先進技術戰勝傳統工藝，膠印年畫由于價格低廉占據了民間市場。于是鳳翔木版年畫失去了市場，生產便中斷了，在鳳翔做年畫的寥寥無幾，傳承乏人。

題材作品

鳳翔年畫基本上分為六大類：門畫、十美圖、風俗畫、戲劇故事、窗花、家宅六神，也可把“十美圖”歸入風俗畫，合并為五大類。

門畫，又叫門神、門判，是最具代表性、最早的年畫。可按尺寸規格分為三小類：

第一類是全開的四對八張大門神，包括《方弼》、《方相》，花臉的方弼，凈臉的方相，傳說兩人是殷紂王的鎮殿將軍。神荼、郁壘是意想的門神，而方弼、方相則是最早由實際人物演化而來的門神。《上朝秦瓊》和《上朝敬德》，武將著袍服，懷抱锏和鞭，還有穿鎧甲的“執锏秦瓊”“執鞭敬德”武門神。最后是文門神，由唐代魏征神話而來。《加官進爵》、《加官進祿》人物都是魏征，民間叫天官。

第二類是三開的門神，曾經有十幾個品種，后來恢復的只有五對，也就是十個品種。武門神中也有方弼、方相，但造型不同。還有《坐虎秦瓊》、《坐虎敬德》和《騎馬秦瓊》、《騎馬敬德》共三對，文門神有一對天官《風調雨順》、《國泰民安》，和一對《加官進祿》、《鹿鶴同春》。

第三類是小門神，一共恢復了十一對，也就是二十二個品種。騎馬的秦瓊、敬德一對，執锏執鞭的秦瓊、敬德一對，《狀元進寶》一對，《風調雨順》、《國泰民安》一對，《天官賜福》、《吉祥如意》一對，《加官進祿》、《加官進爵》一對，《小狀元進寶》一對，《小將軍》一對等，文官武官都有，與全開三開門神不同，小門神里還有《劉海撒金錢》和《劉海戲金蟾》一對，還有蒙古族貼在帳篷上的《騎馬門判》。

風俗畫風俗畫共100余種：十美圖是十個美人圖做成一套，共五對，寓意十全十美，這個在過去民俗當中占很重要的比例。還有《耕讀漁樵》、《男十忙》、《女十忙》、《四是報喜》、《吉慶有余》、《招財進寶》《婆孫戲、祖孫樂》《大吉利》等。

戲劇故事多數成組成套，共100余種全的時候有兩百多幅，《白蛇傳》、《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》、《楊家將》、《封神榜》等失傳了一大半，流傳下來的只有幾十種。

將窗花單列為一類是因為北方過去家家戶戶都是小格子窗戶，專門設計制作了貼在窗戶上的年畫，銷量很大，全的時候將近100個品種，后來只剩二十四副四十格。

最后一個大類是家宅六神，又叫神馬，過去的老樣子全部傳了下來，包括灶王爺、龍王爺（水神）、天地神（老天爺）、土地爺、倉神和牛馬王，共十三個品種。

藝術特色

工藝特點

鳳翔木版年畫根植于民間，及少受其它地區年畫風格影響，繼承的是中國最早的木刻技法。鳳翔年畫全以木版手工印刷，在色彩上是彩印與手繪相結合。局部手工填染、套金套銀色等。色彩對比強烈且圖形造型飽滿夸張，保留了古版年畫古樸自然的藝術風格。充分體現了中國西部農民的民俗風情和濃郁的民間美術特色，亦成為研究中國西部農村生活和文化風貌的珍貴藝術資料。風翔年畫以線刻為主，線條剛勁有力，簡明質樸，生動大方；色彩以紅、綠、黃、紫為主，對比強烈，形象豐滿逼真。印刷時先用顏色印染天地，再開紅光、涂胭脂、加重彩，后套黑線主版。畫面既和諧樸實，又生動別致。其局部粗細搭配、構圖飽滿，套金套銀后富麗堂皇。其內容以人物為主，兼及花鳥蟲魚等。品種有門畫、十美畫、戲劇故事畫、風俗畫、六神畫、窗花畫六大類。造型優美大方，生動逼真，各有情態。鳳翔年畫全以手工雕版，土法印制，局部手繪染填，規格有全開、三開、五開、六開、十二開等。

鳳翔木版年畫的造型比較夸張，人物的頭部占整個身體的1/4到1/3以上，整體感覺粗獷威猛。用色多用大紅大綠，全部用手工套印完成，色彩對比強烈，給人的視覺沖擊力比較強。

體材顏色

鳳翔年畫的尺寸規格基本分為全開、三開、六開、小八開幾種。

全開：110cm×60cm，一般大門神用這個尺寸；三開：70cm×45cm；六開：45cm×35cm；小八開：35cm×22cm，窗花和小門神采用這個規格。

鳳翔年畫的體例大致有：單幅、成對、整套，整套一般由十張組成，也有更多的，比如二十四孝圖一套就包括二十四張。

鳳翔年畫基本是套版印制，很少手繪填色。常用顏色有紅、黃、綠、金黃（橘黃）、紫、水紅等六個過去染天染地，還有天藍和碧綠；套金套銀，還用金箔銀箔。如果把二墨、淡墨也分別算一個顏色的話，鳳翔年畫最多達十種顏色。像騎馬秦瓊、敬德這類大畫，分上下兩截，套色全部做下來要十三塊版。

年畫流派

關中是中華文明的發源地之一，鳳翔一帶又是周秦的發祥地。因此，鳳翔年畫的藝術風格深受仰韶彩陶裝飾、先秦銅器紋樣、秦漢磚石花紋一集唐宋繪畫藝術的影響，自成一體。它的印刷工藝，明代中葉曾發生較大的流變。之前手繪成分較多，整幅大畫身也常見。以套色印刷為主的手法形成于明代中期，年畫的題材，體裁和風格隨之穩定下來。但各個占地內部，仍各具特色，形成不同的流派，有不大不小的區別。

南肖里以邰氏年畫為代表，突出粗獷、夸張的風格。八大門神最為典型，大紅大綠的大塊顏色，人物頭部占身體比例四分之一到三分之一。

陳村鎮的畫樣基本是南肖里畫師給設計的，兩邊風格很相近。仔細比較，在夸張的基礎上稍顯工細，人物很美，較多借鑒了插畫的風格。

北肖里作品既不那么夸張，也不那么細膩。以幾家大畫局為代表，彼此之間很相似。色彩運用方面三地都是大紅大綠，沒有太大差別。工細的畫感覺會變得小紅小綠，不那么明艷，有沖擊力。

總體來講鳳翔年畫風格粗獷、夸張，很能代表地方文化性格。色彩大塊填充，飽滿、艷麗。從人物造型來看，動感強，有沖擊力，顯得比較傳神，威猛有張力。