相關項目

1、麒麟舞（河北省），編號：Ⅲ-43
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河北省黃驊市
（3）保護單位：黃驊市文化館
2、麒麟舞（麒麟采八寶），編號：Ⅲ-43
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山西省侯馬市
（3）保護單位：侯馬市群眾藝術館
3、麒麟舞（河南?。?，編號：Ⅲ-43
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河南省蘭考縣
（3）保護單位：蘭考縣人民文化館
4、麒麟舞（睢縣麒麟舞），編號：Ⅲ-43
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河南省睢縣
（3）保護單位：睢縣人民文化館（睢縣非物質文化遺產保護中心）
5、麒麟舞（廣東?。幪枺孩?43
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：廣東省海豐縣
（3）保護單位：海豐縣文化館（海豐縣非物質文化遺產保護中心）
6、麒麟舞（坂田永勝堂舞麒麟），編號：Ⅲ-43
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省深圳市
（3）保護單位：深圳市龍崗區坂田街道文體服務中心
7、麒麟舞（大船坑舞麒麟），編號：Ⅲ-43
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省深圳市
（3）保護單位：深圳市龍華區大浪辦事處大船坑麒麟協會
8、麒麟舞（樟木頭舞麒麟），編號：Ⅲ-43
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省東莞市
（3）保護單位：東莞市樟木頭鎮文化廣播電視服務中心（東莞市樟木頭鎮體育管理服務中心）
9、麒麟舞（西貢坑口客家舞麒麟），編號：Ⅲ-43
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：香港特別行政區
（3）保護單位：香港西貢坑口區傳統客家麒麟協會

歷史沿革

據《大明一統志》、《杞縣志》和《馮氏族譜》等史料記載，“麒麟舞”原本僅是皇宮中的表演藝術，稱之為“麒麟圣舞”，為皇家各類慶典中必有的演出。南明滅亡時（公元1661年），掌管宮廷文化娛樂的文林郎馮瑋歸隱故里河南睢縣，將一對“麒麟皮”帶給睢縣大劉寨村的馮氏族眾，并親授演舞之術，從馮氏家族起源的麒麟舞已傳了15代，經歷了350多年的歷史?！镑梓胛琛痹诿髂┯苫始覍m廷流入到睢縣民間，作為馮氏家族形式傳承下來的這一皇家舞蹈，它基本上保留了三百多年前明時的舞蹈風貌和原始形態，麒麟舞的師承關系特殊，在選拔演員時條件相當嚴格，組成表演團體，世代延續，并強調所學技巧不準外傳。

廣東省各地的“麒麟舞”是客家人北方南遷的見證，以鑼鼓加嗩吶為伴奏，具有典型的中原地區花會的風格，與廣東嶺南音樂不同，是客家人世代相傳的藝術文化。

2007年2月，睢縣“麒麟舞”被列入河南省級非物質文化遺產。

2008年6月7日，蘭考縣、黃驊市、海豐縣申報的“麒麟舞”被國務院列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

2011年5月，睢縣、侯馬市、深圳市、東莞市申報的“麒麟舞”被國務院以擴展項目名錄形式列入第二批國家級非物質文化遺產名錄“麒麟舞”項目中。

表現形式

基本動作

有關資料記載，麒麟像鹿，獨角，全身生鱗甲，尾像牛。它身披鱗甲，舞起來威武生動，很有特色。通常以農村的曬谷場、空地為表演場地，舞麒麟分為頭套和尾套，統稱麒麟套，由一個男青年舞動麒麟頭，一個舞動麒麟尾，隨著打擊樂奏出輕、重、緩、急的各種節奏，表現麒麟活動過程以及喜怒哀樂情緒。

麒麟是我國古代傳說中的一種奇異動物，是吉祥和幸福的象征。產生于明代的民間舞蹈麒麟舞中的麒麟造型，集龍頭、鹿身、馬蹄、牛尾、狼額于一身，身披五彩鱗甲。表演用的麒麟從頭到腳最小的4米，最高的5米，高大雄壯，舞起來威武生風、氣吞長虹。每只麒麟由兩個青壯小伙表演，一前一后協力合作完成表演動作。前者腰挎麒麟頭，做騎麒麟狀，后者在其內做尾部表演。麒麟一紅一綠代表一雌一雄，成對出場，金童玉女端坐其上，演員足踏一米多的高蹺，身托50公斤的道具，完成閃、轉、騰、挪等系列動作。表演技巧高，難度大。全場多只麒麟在鑼鼓和音樂的伴奏下一起跳躍舞動，演出場面大氣磅礴、威風凜凜。20分鐘完成整個套路的表演。

舞麒麟有十多人就可以進行套路表演。表演套路有沙仙戲麒麟、沙仙馴麒麟，四門八點拳術（南拳派系中的十字門），有空手對白刃和各種刀槍棍兵器的武術表演。是融合詩句對聯、聲樂鼓點、美術和武術的民間傳統藝術。其中一首麒麟會獅歌唱道：

問：獅子旺龍又旺龍，問你帶有幾條龍？

答：獅子旺龍又旺龍，我今帶有九條龍。

問：獅子什盤來舞卷，誰人帶你下山來？

答：獅子什盤來舞卷，嵋仙帶我下山來。

麒麟舞開始時，隨著鼓手的一聲高喝，鼓聲、嗩吶聲四起，十多頭麒麟圍成一圈，左右擺動著頭，大頭娃奔走其間，手持紅布或青枝，或站立、或蹲伏、或前瞻，挑逗著麒麟。麒麟神態各異，有的樂、有的怒，有的凌空騰起、有的匍匐在地。整套麒麟舞將武功融入充滿生活氣息的完整套路中，可即興發揮，詼諧幽默，特別是大頭崽戲麒麟的表演，融入生活搞笑細節，讓賓客觀后捧腹大笑。

舞臺藝術

道具制作

麒麟的傳統扎制方法是使用竹木做成骨架后，用紙糊好，再用畫筆繪出鮮艷的鱗甲等，做出的麒麟容易破損。后來民間藝人改進了工藝，竹木做出骨架后，用彩色絲綢和鐳射紙做出一片片鱗甲，把它縫制在麒麟的絲綢外套上，頭部、牙齒等部位用油彩繪制，這樣做出的麒麟色彩鮮艷、形象逼真且結實耐用。

麒麟為手工制造，制成后要擇黃道吉日，在山中開光點睛，使其有靈氣。麒麟頭樣式不一，分為白鴿獅、斗牛獅、扁鼻獅、大頭獅幾種，其中“白鴿獅”頭最重。麒麟頭（白鴿獅）直徑50厘米，高38厘米，重2.5～6公斤。白鴿獅頭用糯米漿糊制，其它幾種麒麟頭用老黃竹編制。麒麟（白鴿獅）的身被至少長3.2米、寬2米。麒麟頭（白鴿獅）上畫有一龍二鳳一八卦的圖案和各種吉祥飾物，頭和身寫“風調雨順、國泰民安”八字，為“龍風呈祥，驅邪佑吉，安居樂業，五谷豐登，天下太平”之意。

藝術價值

藝術特征

麒麟舞以鑼鼓加嗩吶為伴奏，具有長江背部地區花會的風格，與廣東嶺南音樂不同，是 客家人世代相傳的藝術文化。以惠州小金口為代表的東江麒麟舞，具有原始和古老的特點， 帶有詼諧和逗趣的意味，同時也透露出古樸的美感。它將武功動作融入其間，又剛柔并濟， 套路完整，生活氣息濃。即興發揮、風趣幽默、諧趣橫生是東江麒麟舞最大的特點，具有很 強的娛樂性和觀賞性。 麒麟舞中麒麟頭樣式不一，分為白鴿獅、斗牛獅、扁鼻獅、大頭獅。東江麒麟頭色彩以 紅色和綠色為主導色，白色為輔助色，黃色、金色、黑色為點綴色，采用中國傳統裝飾用色， 具有濃厚的民間裝飾意味。頭部形象憨態可掬，仁慈安詳，形成一種古樸憨厚之美。同時麒 麟頭為整個工藝中最為復雜之處，頭上雕刻龍、鳳、八卦、祥云等約十多種民間傳統圖騰圖案，觀賞性強。 東江麒麟舞中麒麟頭的制作屬于紙扎工藝，整只麒麟頭是用黃竹扎框，優質沙紙糊面， 然后再上面彩繪。 小金口鎮得麒麟頭上形態線條大都用米漿瀝線， 有的地方直接將線貼在表 面。通過增加線條的高度，形成表面的凹凸關系，加強立體感，增強裝飾效果。同時也鑲嵌 銀色圓形金屬片，一方面是用這種材質形成照妖鏡的物象聯想，以達到辟邪的心理需求；另 一方面又通過不同材質的對比，增強了裝飾意味。

文化意涵

麒麟舞也稱為“武”麒麟，它不同于舞獅，也異于舞龍，其造型為“龍頭、鹿角、蛇身、 羊蹄、牛尾”，舞動時，一人舞麒麟頭，一人舞麒麟尾，兩人配合默契，以此把傳說中麒麟 的喜、怒、哀、樂、驚、疑、醉、睡等動靜神態表現得栩栩如生。逢年過節人們舞起麒麟， 以表達迎祥納福，祈求風調雨順、國泰民安的良好愿望。 麒麟頭背部的圖案主要有龍鳳、祥云、八卦圖、紅日、梅花等吉祥寓意題材。中國民間 美術圖案大都是“有圖必意，有意必吉” ，而麒麟舞中的吉祥圖案不僅反映了民眾的信仰觀 念，也體現人們對美好生活的向往與追求。

美學價值

“麒麟舞”是中國最早的擬獸類舞蹈，是現今稀有的、產生于春秋戰國之前遠古的中華民族圖騰舞種，具有珍貴的民間舞蹈史研究價值。它和龍舞一樣，承載著中華民族的精神、信 仰、價值取向和審美情趣，在民族學、民俗學、宗教學的研究上有著特殊的意義。 麒麟形象已有 2500 年的歷史，最初是一種圖騰、一種信仰。后來發展到哲學意義，又 進入文學領域。最終走向造型藝術和表演藝術，成為了陶瓷、年畫、剪紙、泥塑、刺繡、金 玉飾、建筑、雕刻等藝術創作的素材。隨著麒麟文化發展，更突出地表現為麒麟舞。 其融音樂、舞蹈、工藝美術、雜技于一體，既具有美學的欣賞價值，又有文藝的、宗教的、 民俗的、歷史的研究價值，這是祖先留給華夏子孫的一份寶貴的財產。