炎帝陵景區(qū)怎么樣

5000年以前的上古時(shí)期，有一支姓姜的部落生活在這里的姜水一帶。部落首領(lǐng)－－直至今天，在世界上好多的地方，中東、非洲、南美洲的雨林里，都還有不少這樣的大人物，喚作“酋長(zhǎng)”－－叫神農(nóng)，身號(hào)炎帝。炎帝與其后續(xù)世系生活在姬水一帶的鄰居黃帝，共為而今的洋洋大族中華民族的始祖。寶雞也因是第一代炎帝的源生地，號(hào)稱(chēng)“炎帝故里”，當(dāng)然，也是名副其實(shí)。史書(shū)載：（神農(nóng)）母任姒游常羊，感生帝……，在寶雞市南郊的常羊山上就有一座炎帝陵，相傳炎帝死后葬于此地。此外，市區(qū)中心地帶還有一座炎帝祠。

寶雞為姜炎文化的發(fā)祥地之一，是中國(guó)文化、中華文明、中華民族的重要的起源地之一。 在距今約5000年前，寶雞渭水流域的姜水，生息著一個(gè)古老的氏族部落——姜炎族，誕生了一位偉大的人物，中華民族的人文始祖——炎帝。

《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》載“炎帝以姜水成”，我們可以理解為炎帝族最早活動(dòng)的地方在姜水。古之姜水，據(jù)《水經(jīng)·渭水注》所載是在姜氏城南，即今岐山縣周原一帶，但不知道確定地點(diǎn)。不過(guò)，據(jù)《大明一統(tǒng)志》：鳳翔府寶雞縣南七里有姜氏城，城南也有姜水，此姜氏城今名姜城堡，往南即益門(mén)堡，堡西有一水名今仍名清姜河。古代傳說(shuō)，本來(lái)難得考實(shí)。以上兩說(shuō)孰是孰非，不必過(guò)于拘泥。但總是在鳳翔府地，即今寶雞市區(qū)之內(nèi)。姜城堡為新石器遺址，1958年被列為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。實(shí)際上，姜炎族在寶雞的最早故居是在今清姜河流域。為了生存和發(fā)展，一部分遷居今岐山、扶風(fēng)一帶，所以，在這里也出現(xiàn)了帶“姜”的水名和城名，即“姜水”和“姜氏城”。有研究者考證認(rèn)為，在今寶雞市區(qū)渭河和清姜河的交匯地帶，曾發(fā)現(xiàn)過(guò)多件劉家文化（姜炎文化）的典型器物——高領(lǐng)袋足鬲。據(jù)測(cè)定，這比在岐山、扶風(fēng)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的同類(lèi)器物要早。這說(shuō)明岐山、扶風(fēng)境內(nèi)出現(xiàn)的劉家文化是寶雞市區(qū)姜炎族向東遷徙、推進(jìn)的結(jié)果。

正因?yàn)檠椎壅Q生于今寶雞地區(qū)，所以，歷史傳說(shuō)，早在黃帝時(shí)代，寶雞地區(qū)就開(kāi)始了對(duì)炎帝的祭祀。《路史·后記》記載:“黃帝所崇炎之祠于陳”。羅萍注說(shuō)：“黃帝所崇疑在陳倉(cāng)”。《史記·封禪書(shū)》記載：“秦靈公作吳陽(yáng)上畤，祭黃帝；作下畤，祭炎帝。”“吳陽(yáng)”是指今寶雞市區(qū)北的吳山（今陳倉(cāng)區(qū)境內(nèi)）之東南面，即今鳳翔的“三畤原”。秦國(guó)開(kāi)創(chuàng)了以朝廷名義祭祀炎帝、黃帝的先例。迄今為止，這是我們所能看到的最早的有關(guān)這方面內(nèi)容的文獻(xiàn)記錄。自此以后，寶雞祭祀炎帝相沿成習(xí)、經(jīng)久不衰。西漢時(shí)期，漢高祖劉邦自稱(chēng)“赤（炎）帝之子”，設(shè)“畤”祭祀炎帝及黃帝、青帝、白帝、黑帝。這種祭俗一直延至漢武帝。漢武帝在位期間,曾多次到“雍”地設(shè)“畤”祭祀“五帝”。隋唐以降，寶雞地區(qū)開(kāi)始設(shè)廟宇祭祀炎帝和黃帝。

隨著炎帝部落不斷繁衍壯大，炎帝部落沿渭河不斷向東南方向遷徙。炎帝及其后續(xù)世系政權(quán)又分為兩大支脈，一為炎帝魁隗氏政權(quán)，一為炎帝神農(nóng)氏政權(quán)。

炎帝陵景區(qū)景區(qū)介紹

綜述

炎帝陵分為陵前區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、墓冢區(qū)3部分。

陵前區(qū)

陵前區(qū)從姜城堡地區(qū)至天臺(tái)山入口的蒙峪建有多處古式牌坊，上書(shū)"炎帝故里"、"神農(nóng)之鄉(xiāng)"、"神農(nóng)門(mén)"、"人杰地靈"等。

祭祀?yún)^(qū)

進(jìn)入山門(mén)，即進(jìn)入祭祀?yún)^(qū)，沿百米臺(tái)階而上，來(lái)到陵臺(tái)，陵臺(tái)處為山門(mén)，門(mén)外豎立一塊石碑，上刻"常羊山"三個(gè)大字，為著名書(shū)法家吳三大的手跡。

登上山頂，便到了仰首亭，亭內(nèi)和亭旁各有一塊清代碑石，碑上刻有"常養(yǎng)育炎"和"山海鎮(zhèn) "，其中后者為清嘉慶三年重修城池的遺石。

炎帝廟

炎帝廟，大殿面闊5間，左右兩邊的對(duì)聯(lián)為書(shū)法家茹桂所書(shū)"創(chuàng)始定有人千載歧黃崇炎帝，流傳安天據(jù)八方稼穡念神農(nóng)"，表達(dá)了對(duì)炎帝的崇敬之情。殿前為祭祀廣場(chǎng)，可容納千人祭祀。廣場(chǎng)兩側(cè)分別建有鼓亭和鐘亭。正殿面積400平方米，高12米，為清式廡殿。殿堂正中為炎帝座像，像高4.5米，目光炯炯，莊重慈祥。殿內(nèi)兩側(cè)壁上分別繪有有關(guān)炎帝的大型壁畫(huà)，分別為常羊育炎、浴圣九龍、農(nóng)業(yè)之神、太陽(yáng)之神、醫(yī)藥之神、炎帝結(jié)盟，講述了炎帝的生平和功績(jī)。

穿過(guò)祭祀?yún)^(qū)，便進(jìn)入墓冢區(qū)。沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的陵道拾級(jí)而上，兩邊塑立著百代帝王石像，總共16位，依歷史順序依次排列為：堯、舜、禹、啟、夏桀、成湯、盤(pán)庚、紂王、周文王、周武王、周幽王、周平王、鄭莊公、齊桓公、秦穆公、宋襄公等。

沿著陵的道一直向上，便來(lái)到了氣勢(shì)雄渾、莊嚴(yán)肅穆的炎帝陵前。這里就是炎黃子孫拜謁先祖的圣地。"炎帝陵"三字飄逸灑脫，為全國(guó)書(shū)協(xié)名譽(yù)主席啟功所題。

每年農(nóng)歷7月7日及清明節(jié)的炎帝祭日，海內(nèi)外各界民眾聚于炎帝陵及炎帝祠進(jìn)行盛大的公祭儀式，共同拜祭人文初祖--炎帝。

歷史沿革

在寶雞市姜城堡地區(qū)發(fā)現(xiàn)的姜氏城遺址，面積大約有49萬(wàn)平方米。遺址中最大的房子長(zhǎng)10.7 米，寬10.5米，面積約124平方米，而北首嶺遺址中最大的房子面積僅88平方米，出土的生產(chǎn)工具和陶器與北首嶺的相似，并且相對(duì)先進(jìn)。由此可見(jiàn)，姜城堡遺址時(shí)期是北首嶺氏族部落的繁榮和發(fā)展時(shí)期，這正是母系氏族公社向父氏族公社的過(guò)渡時(shí)期，與傳說(shuō)中的炎帝時(shí)相吻合。發(fā)現(xiàn)古文化遺址40多處。眾多的古文化遺址，反映了炎帝部落繁衍生息，發(fā)展?fàn)畲蟮倪^(guò)程。