簡介

腰鼓屬打擊樂器。形似圓筒，兩端略細，中間稍粗，鼓長約34厘米，兩面蒙皮。鼓框上有環，用綢帶懸掛在腰間，演奏時雙手各執鼓槌擊奏，并伴有舞蹈動作。腰鼓在民間十分盛行，人們跳著腰鼓舞，變換隊形，或行走或在一個場地內邊舞邊敲。同時也用于民間秧歌舞。腰鼓流行于陜西，后來在全中國發展流行。在表演的形式和技巧上，變化極為豐富，在民間流行極為廣泛，是人民群眾喜聞樂見的一種表演形式。近年來，腰鼓舞已在許多大、中城市的居民中興起，其主要是自娛自樂，同時也是一種豐富的業余生活。

歷史

腰鼓是一種非常獨特的民間大型舞蹈藝術。

腰鼓源遠流長，尋根溯源，還得從鼓說起。鼓是精神的象征，舞是力量的表現，鼓舞結合開舞蹈文化之先河。如果說《尚書·益稷》中“擊石拊石，百獸率舞”記述了原始社會人們敲打著石器，模仿獸類的形象跳圖騰之舞的話，那么《易·系辭》中“鼓之舞之以盡神”則說明鼓的出現，使舞蹈得到飛躍，成為農耕舞蹈文化的開端，是弘揚民族精神的重要藝術形式。

發祥地及起源

位于橫山縣黑木頭川南塔鄉的張村有地村，是腰鼓的發祥地之一，也是今天腰鼓保存原始和完整的地方,它保持著腰鼓自清以來的完全傳統的東西。 早在秦、漢時期，腰鼓就被駐防將士視同刀槍、弓箭一樣不可少的裝備。遇到敵人突襲，就擊鼓報警，傳遞訊息；兩軍對陣交鋒，以擊鼓助威；征戰取得勝利，士卒又擊鼓慶賀。隨著時間的流逝，腰鼓從軍事用途逐漸發展成為當地民眾祈求神靈、祝愿豐收、歡度春節時的一種民俗性舞蹈，從而使腰鼓具有更大的群眾性，但在擊鼓的風格和表演上，繼續保留著某些秦漢將士的勃勃英姿。1981年，在與安塞縣比鄰的延安市梁村鄉王莊村一處叫“墓陵塌”的小山坡上，群眾在耕地時發現一座古墓。其中出土了形制、人物造型相同的兩塊腰鼓畫像磚，均系翻模成型后燒制的。經延安地區文物考古專家鑒定，系宋代造物。畫像磚上所塑造的打鼓者，腰挎細腰鼓、側身、頭向左后揚起，左腳著地，右腿前跨蹬出，雙手一高一低作揮槌擊鼓狀，左側一人為敲镲者，雙腳跳起，吸左腿，眼看左側，雙手在胸前做打镲狀。擊鼓者赤膊，穿燈籠褲，腰系彩帶，飄至前下方。尤其是打鼓者的動作和形象，頗似當今腰鼓中“馬步蹬腿”的第四拍和“前進步”的第二拍動作。腰鼓畫像磚的畫面清晰，造型美觀，生動地表現了中國宋代陜北地區的腰鼓表演，對研究陜北腰鼓的歷史淵源和發展，提供了珍貴翔實的文物資料。

發展

1942年，延安和陜甘寧邊區興起的新秧歌運動，使腰鼓這一古老的民間藝術得到了發展，成為億萬軍民歡慶勝利、慶祝解放的一種象征，并被譽為“勝利腰鼓”，遍及中華大地，載入了革命文藝運動的光輝史冊。1951年，腰鼓參加了中國民間音樂、舞蹈會演，由安塞馮家營村的艾秀山等民間藝人向中國青年文工團傳授了腰鼓技藝，在布達佩斯舉辦的世界青年與學生聯歡節上演出后，榮獲特等獎，從而使腰鼓揚名海內外。 近年來，它先后在第11屆亞運會開幕式、香港回歸慶典等大型活動中表演，并赴日本進行表演。腰鼓表演可由幾人或上千人一同進行，磅礴的氣勢，精湛的表現力令人陶醉，被稱為"天下第一鼓"。

2019年4月12日，一項新的吉尼斯世界紀錄在四川綿陽南山中學實驗學校誕生。活動現場經過吉尼斯認證官、監督員的專業認證下，“南實千人腰鼓隊”以1344人參與挑戰并認證成功。

形制

腰鼓形制與花鼓相同而稍大，相傳是由花鼓發展而來。

腰鼓為木制鼓身，兩端蒙牛皮或騾馬皮。鼓身髹紅漆或黑漆。有的描繪紋飾。鼓身一側裝置兩個鼓環，環上系帶，將鼓斜掛于腰際，雙手各執一棰敲擊。大腰鼓長40厘米、鼓面直徑20厘米；小腰鼓長34厘米、鼓面直徑15厘米。

奏法

腰鼓奏法變化繁多，如“中國”、“止點”、“單點”、“花點”、“亂點”、“長點”、“流水”、“緊三錘”等。鼓點與動作結合的技法則有“鳳凰三點頭”、“老虎大洗臉”、“雷神鼓”、“蝴蝶飛”、“雞啄米”、“馬步大纏腰”等。民間腰鼓隊在喜慶節日里表演腰鼓舞，可多達數百人，往往分成兩個隊，具有競賽性質，以增加歡騰熱烈的氣氛。延安魯迅藝術學院1943年曾譜曲配詞，創作《勝利腰鼓》（賀敬之詞、劉熾等曲）在舞臺上演出。