基本介紹

龍馬負(fù)圖寺位于洛陽市孟津區(qū)會盟鎮(zhèn)雷河村，傳始建于晉穆帝永和四年（公元348年），是為感念“人文之祖”伏羲的功績，在圖河故道上建起的第一座祭禮場所，是河洛文化中“河圖”出現(xiàn)地，也是中華易學(xué)的發(fā)源地，距今已有1600余年。因歷代戰(zhàn)亂，屢建屢廢。

經(jīng)修復(fù)的負(fù)圖寺大殿，重修伏羲龍馬像，并建山門一座，在圖河架石橋三座，逐步恢復(fù)寺院原貌，使其發(fā)展成為炎黃子孫的祭祖圣地和”“河圖洛書”的研究中心。

景點(diǎn)景觀

寺院布局

山門兩側(cè)分立“圖河故道”、“龍馬負(fù)圖處”兩通巨碑。伏羲大殿是寺中的主殿，內(nèi)塑伏羲圣像；殿右側(cè)塑有高3米的龍馬像。寺內(nèi)存有宋、明、清歷代著名學(xué)者程頤、朱熹、邵雍、王鐸等人撰述的碑銘詩賦。《周易》載:“河出圖，洛出書，圣人則之”。相傳六七千年前，有龍馬身負(fù)“河圖”躍出黃河、神龜背負(fù)“洛書”浮出洛水，伏羲氏依“河圖洛書”演繹出陰陽八卦。據(jù)研究，河圖即指中原的山川地理圖，洛書則是龜甲卜文。

文物

負(fù)圖寺碑廊內(nèi)刻有劉大鈞教授校點(diǎn)的《周易》經(jīng)傳全文，其氣勢恢宏浩大。劉大鈞教授還為此碑刻經(jīng)傳全文撰寫了一篇文辭優(yōu)美的前言。羲皇殿另一側(cè)則鑲嵌有二十余通宋、明、清三代著名理學(xué)家、書法家程頤、朱熹、邵康節(jié)、王鐸、張漢等撰書的碑、銘、詩、賦。這些碑刻對研究《易經(jīng)》和書法藝術(shù)都有重要價值。

這里北臨黃河，南依邙嶺，西望漢陵，東眺叩馬，懷念先祖，深感華夏文化源遠(yuǎn)流長，實(shí)為一游覽勝地。

建筑格局

孟津區(qū)委、區(qū)政府積極培育旅游支柱產(chǎn)業(yè)，兩次投資五百余萬元，重修龍馬負(fù)圖寺，以盡現(xiàn)其原貌。修復(fù)后的龍馬負(fù)圖寺，緊鄰圖河故道，占地40余畝，規(guī)模宏偉，供殿巍峨，山門峻撥，登臨邙山鳥瞰寺院，天地之正氣，河山之靈秀，可一眼盡收。該寺為三進(jìn)院落結(jié)構(gòu)：一進(jìn)為山門，鼓鐘樓；二進(jìn)為伏羲、文王、孔圣三殿，單檐歇山式琉璃吻獸磚木結(jié)構(gòu)；三進(jìn)為正殿--三皇殿，重檐廡殿頂結(jié)構(gòu)，高臺建筑，明七暗五，殿高21米，寬30米，雕梁畫棟，金碧輝煌，殿內(nèi)伏羲像居中，炎黃二帝塑像分列左右。三人皆中華民族始祖，華夏文明的肇造者。大殿頂部據(jù)《易經(jīng)》"觀天象于天"語，底為天藍(lán)色，中有伏羲六十四卦方位園圖，卦象黑白相間，中為金色北斗七星圖，斗柄回轉(zhuǎn)，指寓四季。椐《易經(jīng)》"時乘六龍以御天語"，頂部兩側(cè)各繪龍三條，金四烏二。四角寫有"元"、"享"、"利"、"貞"四吉祥字。

龍馬負(fù)圖寺內(nèi)現(xiàn)存最為珍貴的應(yīng)屬石刻石雕。"圖河故道"、"古河圖"、"一畫開天"、"淵源"等，字跡蒼勁，刀法古拙，可謂稀世珍品，"伏羲圣像"、"伏羲廟全圖"、"三十六宮卦文雕刻"，還有歷代易理學(xué)士撰寫并書的詩文碑碣，如程頤、朱熹、邵雍、王鐸、張漢等約二十余通。山門外威武雄壯、神氣可愛的石獅，山門內(nèi)龍頭馬身，踏波而行的龍馬雕像，羲皇殿前的大型青石浮雕，中為先天八卦，上為云天，下為海水，兩邊附龍攀鳳，玲瓏剔透，不失為雕刻珍品。三十六宮之玄，八卦臺之妙，玄機(jī)無限，自不待言。現(xiàn)龍馬負(fù)圖寺羲皇殿巍峨高聳，文王、周公圣殿莊嚴(yán)肅穆，三十六宮樸實(shí)無華，鐘鼓樓金碧輝煌。前臨林茂草豐的邙山嶺，后靠奔騰不息的大黃河，處伏羲畫卦之地，置阡陌碧波之中，東臨八百諸侯會盟地、千年古剎白云觀，西望炎黃祖籍平逢山、多奇多姿漢光武帝陵，河圖環(huán)繞，楊柳輕撫，流連徜徉，如詩如畫，令人心馳神往。看寺內(nèi)香火鼎盛，寺外車水馬龍，吸引了眾多海內(nèi)外華人到此尋根朝圣。名聲顯赫的人根之祖，人文之源--龍馬負(fù)圖寺，正期待著能有更多仰慕它的后人來此點(diǎn)燃這世上最旺的香火。

主要景點(diǎn)

龍馬負(fù)圖寺過去規(guī)模宏偉，大殿巍峨，山門峻拔，由于歷代戰(zhàn)亂屢建屢廢，寺為1998年修復(fù)。寺廟為三進(jìn)院落：一進(jìn)為山門，鼓鐘樓；二進(jìn)為伏羲、文王、孔圣三殿，單檐歇山式琉璃吻獸磚木結(jié)構(gòu)；三進(jìn)為正殿——三皇殿。

山門兩側(cè)分立“圖河故道”、“龍馬負(fù)圖處”兩通巨碑。三皇殿內(nèi)雕梁畫棟，金碧輝煌，殿內(nèi)伏羲像居中，炎黃二帝塑像分列左右。殿右側(cè)塑有高3米的龍馬像。寺內(nèi)存有宋、明、清歷代著名學(xué)者程頤、朱熹、邵雍、王鐸等人撰述的碑銘詩賦。

地理環(huán)境

北臨黃河，南依邙山，寺前緊鄰圖河故道，規(guī)模宏偉，供殿巍峨，山門峻拔，前有崇邙橫臥，后有大河奔涌。寺內(nèi)存有宋、明、清歷代著名理學(xué)家、書法家及詩人程頤、朱熹、邵雍、王鐸等撰述的碑、銘、詩、賦，是中原河洛文化、尋根問祖的旅游圣地。

龍馬負(fù)圖寺位于洛陽市孟津區(qū)會盟鎮(zhèn)雷河村，是中華人文始祖伏羲氏的祭祀地，也是河洛文化中“河圖”的發(fā)現(xiàn)地。該寺因有龍馬“負(fù)圖出于孟河之中”而得名，是中原河洛文化尋根問祖的旅游圣地，也是河洛文化中“河圖”的發(fā)現(xiàn)地，中國易學(xué)文化的發(fā)源地，距今已有1600余年。

歷史沿革

伏羲祭祀

龍馬負(fù)圖寺是“人根之祖”、“人文之祖”——伏羲氏的祭祀地，也是中華文明的發(fā)祥地。《周易·系辭上》記載：“河出圖，洛出書，圣人則之。”《尚書·顧命》偽孔安國傳謂：“伏羲王天下，龍馬出河，遂則其文以畫八卦。”

上古時期，孟津東部有一條圖河與黃河相接，龍馬負(fù)圖出于此河，伏羲氏依龍馬之圖畫出了乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤為內(nèi)容的卦圖，后人稱為伏羲八卦圖。伏羲氏仰觀象于天，俯察法于地，用陰陽八卦來解釋天地萬物的演化規(guī)律和人倫秩序。伏羲氏造書契、正婚姻、教漁獵，結(jié)束了人們?nèi)忝嬔⒔Y(jié)繩記事的蒙昧歷史，開創(chuàng)了中華文明。龍馬負(fù)圖寺遂成為“河圖之源”，伏羲氏則被奉為中華民族的“人根之祖”、“人文之祖”。《漢書·孔安國傳》曰：“龍馬者，天地之精，其為形也，馬身而龍鱗，故謂之龍馬，龍馬赤紋綠色，高八尺五寸，類駱有翼，蹈水不沒，圣人在位，負(fù)圖出于孟河之中焉。”

后世紀(jì)念

始建于晉懷帝四年，是為感念“人文之祖”伏羲的功績，在圖河故道上建起的第一座祭禮場所，初名“浮圖寺”。

永嘉時改為“河圖寺”，

梁武帝改稱“龍馬寺”。

唐高宗麟德四年更名為“興國寺”，

明嘉靖四十二年仍叫“負(fù)圖寺”，

清乾隆十九年又改“羲皇廟”，

民國后又稱其為“負(fù)圖寺”。

現(xiàn)代修復(fù)

公元1998年10月，孟津縣委、縣政府，對“龍馬負(fù)圖寺”進(jìn)行了大規(guī)模修復(fù)。修復(fù)后的“龍馬負(fù)圖寺”，由當(dāng)代著名易學(xué)家、中國周易學(xué)會會長劉大鈞教授題寫寺名，“龍馬負(fù)圖寺”五字遒勁有力，與峻拔巍峨的山門，古樸大方的鐘鼓樓，相映生輝。

山門東西分立“圖河故道”、“龍馬負(fù)圖處”兩通巨碑。伏羲大殿，紅漆門柱，白玉護(hù)欄，雕梁畫棟。羲皇殿內(nèi)塑著高大的伏羲圣像，伏羲下身樹葉蔽體，手執(zhí)蓍草。左右兩側(cè)分坐炎黃二帝。

龍馬負(fù)圖寺山門峻拔巍峨，釧鼓樓古樸大方。伏羲大殿內(nèi)塑著高大的伏羲圣像。殿右側(cè)新塑高3米的龍馬像，龍馬足踏濁浪，栩栩如生。登臨邙山鳥瞰寺院，天地之正氣，河山之靈秀，可一眼盡收。過去寺內(nèi)香火鼎盛，遠(yuǎn)近馳名。來此拜謁的多是達(dá)官顯貴和文人雅士，清河南府尹張漢有詩云：“性癖耽奇古，重游河水隈。行過負(fù)圖里，接近讀書臺。七月初陽發(fā)，先天一畫開。歸時夸父老，親見伏羲來。”民國二十一年（1932年）元月四日，蔣介石偕宋美齡由陳繼誠陪同，游覽負(fù)圖寺，并題“河圖洛書”四字。

榮譽(yù)及其他

傳說

地處中原腹地的歷史名縣---孟津，濱臨黃河坐落著一處為世人所景仰的人文圣跡---龍馬負(fù)圖寺。當(dāng)你不遠(yuǎn)千里之遙，前來拜謁尋訪時，你會覺得有一道真實(shí)勾魂的理想之光在你的心頭灼耀，你會額首慶幸，終于能身臨其境，來到"河圖之源"，開創(chuàng)了中華文明的龍馬負(fù)圖寺，能虔誠地向被奉為中華民族的"人文之祖"的伏羲氏獻(xiàn)上自己的最真誠的問候和祝福。

相傳上古時期，我們的人文之祖-伏羲氏帶領(lǐng)部落在黃河一帶繁衍生息，過著茹毛飲血，時序不辯，陰陽不分，結(jié)繩記事的生活。其時，一巨龍頭馬身的怪獸，從黃河上踏波而來，興風(fēng)作浪，禍害百姓。伏羲見狀，義無返顧地縱身下河與之搏斗，經(jīng)七天七夜的較量，始在圖河上降服龍馬，后以龍馬背負(fù)圖點(diǎn)，仰觀天象，俯察法地，以其紋創(chuàng)造了先天八卦，一畫開天，辟渾噩之玄沌，剖清新之文明，闡天地之秘，立文字之祖。伏羲造書契，定人倫，正婚姻，其功之高，其道之大，實(shí)為炎黃二帝所不能，堯舜禹湯非可比。