人物簡(jiǎn)介

左懋第（1601年－1645年），字仲及，號(hào)蘿石，山東萊陽(yáng)人。大明赴清談和使者，后被清朝扣押，寧死不降，后人稱“明末文天祥”。明朝末年，國(guó)家內(nèi)憂外患，危機(jī)四伏，大廈將傾，萊陽(yáng)進(jìn)士左懋第卻登上了人生最壯美的舞臺(tái)。他治理韓城，政績(jī)優(yōu)異，考選欽定第一，由知縣擢升朝中擔(dān)任要職，成為威宗皇帝信任的股肱之臣。崇禎甲申（1644），清兵入關(guān)，國(guó)難當(dāng)頭，他挺身而出，與清朝攝政王多爾袞唇槍舌劍，堅(jiān)決維護(hù)大明尊嚴(yán)。面對(duì)酷刑和威逼利誘，他寧作大明鬼，不當(dāng)清朝王，成為比肩文天祥的民族英雄。

萊陽(yáng)左氏，一世祖左原。明永樂(lè)間自章丘遷徙至萊陽(yáng)。左原生左盛，左盛生左方，左方生文升，文升生奎、英、彥。左懋第祖父左奎，生之龍、之藩、之禎。左之龍（1550-1623），字用化，號(hào)云樓，萬(wàn)歷己卯（1579）舉人，歷任河北房山、良鄉(xiāng)知縣，陜西西華知縣，延安府同知，灤州知州，署北平太守，南京刑部廣東司員外郎、河南司郎中。誥授奉政大夫、敕封光祿大夫。繼配陳氏，寧海指揮僉事陳治安長(zhǎng)女，敕封夫人，生左懋第。左懋第、左之龍墓地在萊陽(yáng)市沐浴店鎮(zhèn)北旺村。

青年才俊少負(fù)大志

萬(wàn)歷四十三年（1615），左懋第與堂兄弟左懋泰、左懋芬、左懋桂、左良輔等人參加了著名的文社山左大社（復(fù)社分支）。據(jù)《萊陽(yáng)縣志》記載，山左大社91名成員，萊陽(yáng)人占了十之六七。左懋第經(jīng)常參加交游聚會(huì)，切磋學(xué)問(wèn)，評(píng)說(shuō)時(shí)局，文名遠(yuǎn)揚(yáng)。左懋第的父親在萊陽(yáng)城西郊建有“西墅草堂”，草堂中有一處“浴月臺(tái)”，左懋第經(jīng)常與兄弟和同學(xué)來(lái)此讀書，詩(shī)文唱和。母親陳氏，是寧海州（今牟平）指揮僉事陳治安之女，懋第經(jīng)常往來(lái)于萊陽(yáng)、寧海之間。天啟二年（1622），左懋第游昆崳山煙霞洞，聽(tīng)聞寧海州張國(guó)俊將軍在平定白蓮教之亂中戰(zhàn)死，年僅28歲，懋第十分惋惜，作詩(shī)《挽張將軍》：“孰若海上張將軍，慷慨殺賊生絕?。……血漬寒沙英魂歸，風(fēng)悲鬼嘯昏白晝。”天啟三年（1623），萊陽(yáng)縣教諭朱?在縣學(xué)里選拔左懋第、張?jiān)蕭嗟劝宋粌?yōu)秀學(xué)生加上自己，組成“九龍社”，一起上課研討學(xué)問(wèn)，左懋第頗受器重，成為“九龍”中的佼佼者。后人評(píng)價(jià)他：“為諸生，即負(fù)海內(nèi)盛名。為文高古雄奧，不可一世。”贊譽(yù)他：“學(xué)富五車二酉，文追東洛西京。”

左懋第為人正直，胸懷大志，青少年時(shí)即關(guān)注國(guó)家命運(yùn)。天啟六年（1626），權(quán)臣魏忠賢授意黨羽編編纂《三朝會(huì)典》，借以誣陷打擊東林黨人。左懋第讀后不勝憤恨，認(rèn)為這是“變亂是非，顛倒賢佞。”手指纂修諸人姓名，說(shuō)：“此皆邪佞之人。”手擊紙碎。當(dāng)他得知翰林院編修陳明卿先生因得罪魏忠賢而被削職時(shí)，十分氣憤，作文予以抨擊，抒發(fā)心中不平。崇禎二年（1629），白蓮教教徒董大成聚眾五千人圍攻萊陽(yáng)縣城。萊陽(yáng)承平已久，人不識(shí)兵，形勢(shì)非常危急，縣衙只好組織城里的紳士、市民自衛(wèi)。左懋第自告奮勇，登上城墻，開(kāi)炮擊賊，結(jié)果炮膛炸裂，自己差點(diǎn)被炸死。左懋第仍?shī)^不顧身，簡(jiǎn)單包扎后，再次舉炮轟擊敵人，并擊中敵人首領(lǐng)。董大成見(jiàn)取勝無(wú)望，率眾遁去，后逃至蒙陰被殺。左懋第的英勇事跡傳遍膠東士林，這次戰(zhàn)斗也是他人生中的一次重要經(jīng)歷，對(duì)日后的仕途生涯產(chǎn)生了重要影響。崇禎三年（1630），左懋第鄉(xiāng)試考中亞元（第二名），翌年聯(lián)捷成進(jìn)士。大詩(shī)人吳偉業(yè)、張溥也高中進(jìn)士。萊陽(yáng)縣的姜?、沈迅則與左懋第同榜，三人志同道合，皆以志節(jié)留名史冊(cè)，成為著名的“明末萊陽(yáng)三君子”。其時(shí)左懋第的叔父左之武任登州衛(wèi)鎮(zhèn)撫，姐夫?qū)O承祖任登州衛(wèi)游擊將軍。左懋第與親友一起來(lái)到蓬萊游珠璣崖，見(jiàn)大魚長(zhǎng)約數(shù)丈，出沒(méi)濤中，乃乘興題詩(shī)石壁：“水撲青天濤卷雪，石峰片片皆奇絕。浮白狂歌長(zhǎng)吉詩(shī)，元?dú)饷ＣＪ詹坏谩！背绲澪迥辏?632）八月，左懋第授陜西韓城知縣。韓城地處黃河之濱，歷來(lái)有“秦中最敝邑”之稱，由于連年災(zāi)害，流寇四起，民不聊生，這對(duì)初出茅廬的左懋第來(lái)說(shuō)無(wú)疑是踏上仕途的第一場(chǎng)嚴(yán)峻考驗(yàn)。“郡縣治，天下安。”左懋第熟讀史書和儒家經(jīng)典，深知自己擔(dān)負(fù)的責(zé)任，面對(duì)艱難局面，沒(méi)有退縮，決心有所作為。他在給恩師陳明卿的信中說(shuō)：“聞命之初，恐愧戰(zhàn)栗，知不勝任，嚴(yán)訓(xùn)之下，不敢重違，勉為之。”十月，左懋第與母親一起來(lái)到韓城，開(kāi)始了十三年的仕宦生涯。

主要經(jīng)歷

1、韓城保衛(wèi)戰(zhàn)

抗敵御寇，保障一方平安，維護(hù)群眾正常的生活生產(chǎn)秩序。崇禎初年，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，土匪盜賊四起，韓城尤其猖獗。崇禎五年（1632）十月，左懋第剛到韓城，原任知縣外出未歸，尚未正式交接公務(wù)，就遇上流寇侵?jǐn)_，左懋第隨即下令各鄉(xiāng)收斂糧畜，堅(jiān)壁清野，接著征兵、調(diào)餉、防河、守城，成功地?fù)敉肆藬橙恕ｍn城西北山中乃流賊舊巢，殘余五七百人盤踞山中，時(shí)常出山搶掠，農(nóng)民不敢上山耕種土地，附近百姓也無(wú)法安生。左懋第憤然曰：“無(wú)農(nóng)，民胡以為命？寇不清，民又安得而農(nóng)耶？”于是，招募十一路民兵，親自指揮，清剿山中流賊余孽，部分逃往山西，相戒以后“毋入韓境”。對(duì)于抓獲的三四十人，則令其回家種田。左懋第下車伊始，果斷出手，指揮有方，得到韓城士紳百姓的贊許。崇禎六年（1633）十二月，流寇千余人西渡黃河侵襲韓城。這一年韓城夏無(wú)雨冬無(wú)雪，遭遇嚴(yán)重干旱。左懋第一邊組織抗旱救災(zāi)，一邊戎裝上陣，親自督兵進(jìn)山五十里追剿，指揮士兵于河上作戰(zhàn)，取得勝利。崇禎七年（1634）二、三月，流寇再入韓城。干旱導(dǎo)致莊稼絕收，韓城發(fā)生饑荒。左懋第想方設(shè)法賑濟(jì)災(zāi)民的同時(shí)，組織協(xié)調(diào)軍隊(duì)御敵，敵退，乘勝追擊120里而還。崇禎八年（1635），農(nóng)民起義愈演愈烈，七月、十一月兩次侵?jǐn)_韓城，韓城全線告急。特別是十一月至次年正月的40多天里，民軍、流寇數(shù)萬(wàn)人圍困縣城，日夜吶喊攻殺，戰(zhàn)斗十分激烈，形勢(shì)岌岌可危。左懋第每日與守軍將領(lǐng)研究戰(zhàn)斗方案，“以火器擊之，以步兵接戰(zhàn)，于城外筑攔馬墻，城內(nèi)筑敵臺(tái)，伏義兵，設(shè)火炮，賊不能攻，意在坐困。”左懋第會(huì)商士紳相約分守四門，親自巡查城防，調(diào)度部署。西門最為緊要，左懋第夜宿其上，意氣風(fēng)發(fā)，閱讀兵書，指揮若定。戰(zhàn)斗閑暇“從容賦詩(shī)不少休，見(jiàn)者以為神人。”最后“賊不能入，前后共攻四十余日方引去。”左懋第知人善任，身先士卒，枕戈待旦40余日，贏得了韓城保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利。

2、韓城為官，愛(ài)民恤民

左懋第雖為一介書生，但對(duì)用兵之法卻有一番獨(dú)到見(jiàn)解。崇禎四年（1631）冬，膠東發(fā)生登萊事變，明將孔有德等攻陷登州，登州衛(wèi)總兵張扶輿自殺殉難。第二年左懋第得知好友殉難，哀傷之余，為其《陣圖》一書作序，說(shuō)到：“余書生不知兵，然竊見(jiàn)其條理錯(cuò)綜，可教民猛果克戰(zhàn)斗。民之猛果生，于將可恃，而將之自恃，惟用兵有法。”明末清初學(xué)者屈大均則評(píng)價(jià)左懋第：“初知韓城縣，流寇三薄韓城，再躪其境，懋第率士民而戰(zhàn)，身當(dāng)鋒，輒大破走之。關(guān)中保障，推懋第第一。”左懋第憑借忠勇謀略，力保一方平安，不僅地方紳民稱贊，省府政要、封疆大吏也對(duì)他刮目相看。全力救災(zāi)，拯救饑民，化解社會(huì)危機(jī)。左懋第初到韓城，忙于剿匪御寇，幾乎無(wú)一寧日。同時(shí)，嚴(yán)重的災(zāi)荒也給這位初來(lái)乍到的青年縣令嚴(yán)峻考驗(yàn)。崇禎五年（1632）“冬無(wú)雪，春田遲，遂無(wú)麥。夏又雨少，秋霜早，殺谷無(wú)禾。”六年（1633），“冬又無(wú)雪，麥子不入地”，七年（1634），“春又不雨，地皆焦土。”連續(xù)三年的旱災(zāi)使全縣陷入饑荒，許多人被餓死。百姓從吃草根刮樹(shù)皮，發(fā)展到賣妻鬻子，刮死人肉而食。左懋第這位善良正直的封建縣令目睹慘狀，不禁潸然淚下。他一邊把觸目驚心的災(zāi)情向上級(jí)如實(shí)報(bào)告，請(qǐng)求賑濟(jì)，一邊想方設(shè)法、竭盡全力在全縣范圍內(nèi)組織救災(zāi)。崇禎六年（1633）年底，左懋第倡導(dǎo)“捐俸勸賑法”，帶頭捐俸銀50兩，發(fā)動(dòng)官紳和其他富有而好義者捐銀賑濟(jì)饑民，共得銀250兩。左懋第親自下鄉(xiāng)排查，查出餓得奄奄一息者3529人作為重點(diǎn)救助對(duì)象，全縣分八個(gè)救濟(jì)點(diǎn)進(jìn)行救助。崇禎七年（1634）春，災(zāi)情加重，饑民越來(lái)越多。左懋第實(shí)行“各里賑各里法”，饑民由各里鄉(xiāng)紳和有威望的耆老核定，查出急需救濟(jì)者5200人，由各里耆老主持救濟(jì)。又查得里甲不收和流浪街頭者311人，在城北門外設(shè)粥廠賑濟(jì)。同時(shí)，左懋第把全縣饑民按照“極貧、次貧、又次貧”分為三類，共計(jì)14000多人，造冊(cè)上報(bào)，得到朝廷賑銀1437兩。左懋第區(qū)別災(zāi)民不同情況發(fā)放賑銀，還對(duì)貧困的讀書人給予特別照顧，極貧生18名，每人給銀二錢，次貧生29名，每人給銀一錢五分，盡力使學(xué)子們不因貧困輟學(xué)。韓城嚴(yán)重缺糧，百姓數(shù)米而炊，為防止市場(chǎng)糧價(jià)暴漲，左懋第自己捐俸買粟100石，又發(fā)動(dòng)其他官紳捐粟2000石，設(shè)置“常平倉(cāng)”，在全縣實(shí)行“平準(zhǔn)法”，平抑糧價(jià)，規(guī)定“私糶者禁，必至于市。”使災(zāi)民拿到賑銀后能夠買到糧食。由于左懋第賑災(zāi)得法，措施可行，全活數(shù)萬(wàn)人，大大減少了死亡和流亡人數(shù)，韓城百姓十分感念他的功德。愛(ài)民恤民，為韓城減免賦稅，減輕百姓負(fù)擔(dān)。韓城連年災(zāi)害，饑荒嚴(yán)重，但百姓卻仍然負(fù)擔(dān)沉重，左懋第下決心改變現(xiàn)狀，給百姓一條活路。韓城“戶口不啻以十余萬(wàn)計(jì)，而富者不過(guò)十之二、三，其余皆饑民矣。”而且“賊殘之后，民散其半，地荒其七。”饑民連飯都吃不上，拿什么交稅？因此全縣賦稅拖欠嚴(yán)重，“（崇禎）四、五年拖欠至五千兩，而六年未完，將浮于一萬(wàn)兩。”左懋第毅然多次上書，請(qǐng)求將韓城歷年拖欠的賦稅全部蠲免，并暫緩征收新稅，給百姓休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)。為國(guó)家征收賦稅本是一個(gè)封建縣令最基本的職責(zé)，考核升遷全賴于此。左懋第卻不忍心為了自己的功名利祿而向“無(wú)居、無(wú)衣、無(wú)食之百姓、有皮無(wú)肉之赤子”征收賦稅，他說(shuō)：“功令既不寬我，我也甘之。”又說(shuō)：“畏功令而迫于催科，既不能完賦稅，而又有以傷國(guó)家之元?dú)猓奥毸桓页鲆病！弊箜谡J(rèn)為：“民不安其生，吏難盡其職。”作為封建官吏能夠把百姓疾苦放在第一位，不顧個(gè)人前途安危，實(shí)屬難得。除了連年災(zāi)荒，韓城百姓生活貧困拖欠賦稅還有一個(gè)重要原因就是空賠錢糧。韓城自嘉靖四十年（1561年）丈地均糧以后，按照地畝數(shù)繳納錢糧。韓城地處黃河岸邊，大量土地被沖毀崩塌，農(nóng)民失去了土地，70多年來(lái)卻一直要按照嘉靖四十年確定的地畝數(shù)交納賦稅，每年空賠銀糧兩千余石，年復(fù)一年，農(nóng)民生活難以為繼，“死者半、逃者半”。左懋第下鄉(xiāng)巡視，看到近岸村莊因“賠糧賣屋，屋盡人逃與死也。沿河居民，老幼萬(wàn)余人……皆身無(wú)完衣。”面對(duì)慘狀，左懋第心急如焚。崇禎八年（1635）十月，左懋第與縣內(nèi)士紳反復(fù)磋商，毅然決定在全縣范圍內(nèi)重新丈量土地，平均田賦，徹底改變韓城百姓空賠錢糧的現(xiàn)狀，為韓城百姓“除百年之害，興百年之利。”這是一項(xiàng)極其復(fù)雜的工作，涉及到各個(gè)階層的利益，阻力很大，左懋第做了精心細(xì)致的安排。他頒布了《均地法則示》，設(shè)計(jì)了程序嚴(yán)密的“三番清丈法”：各里自己清丈地畝數(shù)，造《魚鱗冊(cè)》上報(bào)縣里。左懋第再率人逐里抽丈，最后全縣28里互相復(fù)丈。三番清丈后，允許彼此舉報(bào)，如有揭發(fā)舉報(bào)，左懋第則親自帶人前往丈量。對(duì)于故意“隱漏”、“受賄”及“強(qiáng)梁不公”者，“依律定罪，決不食言”。為防止有人行賄，左懋第命所有工作人員“各帶口糧，遇村鎮(zhèn)隨便買食，不許地方搭棚結(jié)彩，不準(zhǔn)備飯獻(xiàn)茶。”左懋第不避勞怨，專精力行，從而準(zhǔn)確地掌握了全縣土地?cái)?shù)量，做到了“有田則有糧，無(wú)田則無(wú)糧。”韓城百姓數(shù)十年空賠錢糧的重大弊端終于革除了，廣大農(nóng)民奔走相告，拍手稱快。左懋第指導(dǎo)編寫的《魚鱗冊(cè)》，用來(lái)管理河岸灘地，解決了河水淹沒(méi)土地?zé)o地可耕種和河水退后土地沒(méi)有耕種仍要納稅的難題，此舉深得百姓認(rèn)可，后世沿用至今。

崇尚節(jié)儉，割除陋習(xí)，嚴(yán)禁奢靡之風(fēng)。左懋第在韓城期間，十分注重訪聽(tīng)民間疾苦和風(fēng)土人情。他“深山窮谷，足跡殆遍。”發(fā)現(xiàn)韓城習(xí)俗有崇尚奢侈之風(fēng)，“相沿不止，勢(shì)且繁多。”特別是婚喪嫁娶方面禮數(shù)繁瑣，奢侈浪費(fèi)，一般百姓負(fù)擔(dān)不起。男女婚姻，女方專索厚聘，男方強(qiáng)索妝奩，“以至富者貧，而貧者不能嫁女。生女則愁異日之費(fèi)，有棄之不育者。”為死者發(fā)喪，則流行大擺酒席、設(shè)臺(tái)唱戲，妄費(fèi)甚多，以至于“父母病時(shí)不自憂其病，而憂其子之無(wú)所費(fèi)。人子遇喪，不一味哀痛，反留心檢點(diǎn)諸費(fèi)，久而不葬其親。”老百姓結(jié)不起婚、埋不起死者，左懋第感嘆：“奢之為害，一至于此！”左懋第認(rèn)為，韓城災(zāi)害頻發(fā)，盜匪猖獗，不盡是“天數(shù)使然”，百姓奢僭之風(fēng)，也“皆足致異”。為嚴(yán)禁奢靡，以挽風(fēng)俗，左懋第與地士紳共同努力，韓城民風(fēng)為之一變。崇禎九年（1636）七月，左懋第發(fā)布了著名的《崇儉書》告示，提出“以儉樸為風(fēng)化之首”，明令限制和禁止婚喪嫁娶中的種種奢糜風(fēng)俗。他根據(jù)官宦、士庶各個(gè)階層不同經(jīng)濟(jì)條件，對(duì)婚喪嫁娶的每個(gè)環(huán)節(jié)、每個(gè)細(xì)節(jié)都作了質(zhì)和量的具體規(guī)定，婚禮、喪禮形成定式。同時(shí)規(guī)定，婚禮中禁止沿街?jǐn)[列妝奩，以示夸耀；喪禮中不許擺酒設(shè)宴、搭臺(tái)作戲。除此之外，還對(duì)日常生活方面諸如居處、穿衣、戴帽、宴會(huì)、禮尚往來(lái)等作出量化從儉的細(xì)致規(guī)定。為使各項(xiàng)規(guī)定符合習(xí)俗又切實(shí)可行，左懋第征求各階層的意見(jiàn)，用了三個(gè)月時(shí)間才得以定稿，公示于眾，要求縉紳士民“各守其應(yīng)得之分”，如有違犯，“許鄉(xiāng)約鄰佑地方舉報(bào)”。因?yàn)檫@些措施事先征求了各個(gè)階層的意見(jiàn)，先在鄉(xiāng)紳中試行三個(gè)月，之后順利地在全縣推開(kāi)。大戶人家婚喪嫁娶時(shí)率先遵守《崇儉書》的規(guī)定，一般百姓紛紛效仿，社會(huì)風(fēng)氣為之大變。左懋第為韓城百姓的生活作出了影響后世幾百年的方向性設(shè)計(jì)，大大減輕了人民的負(fù)擔(dān)，受到廣大百姓特別是貧苦農(nóng)民的歡迎。三百多年過(guò)去了，《崇儉書》歷久彌新，韓城百姓至今仍然遵守著左懋第立下的很多規(guī)矩，早已成為傳統(tǒng)文化的一部分。

左懋第還十分注重發(fā)展文化教育事業(yè)，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。韓城六年，盡管兵荒馬亂，多災(zāi)多難，但左懋第仍做出了令人稱道的成績(jī)。崇禎七年（1634），左懋第充任陜西鄉(xiāng)試考官，錄取了11人，韓城僅有1人考上。左懋第受到很大觸動(dòng)，內(nèi)心深感不安，認(rèn)為自己負(fù)有責(zé)任。回到韓城，左懋第在全縣選拔優(yōu)秀生員，成立“尊經(jīng)社”，每月兩次親自到明倫堂講解經(jīng)書，學(xué)生常常“執(zhí)經(jīng)問(wèn)難于前，竟日乃已。”左懋第的努力取得了實(shí)效。三年后，陜西鄉(xiāng)試中韓城有8人中舉，全部是“尊經(jīng)社”的學(xué)生。《韓城縣志》載：“韓人知通經(jīng)學(xué)古自公始。丙子登科者八人，皆社中士，其余澤也。”“由是捷書蟬聯(lián)，至今為國(guó)家楨者，先生開(kāi)之也。”韓城崇文重教之風(fēng)興起，人才輩出，有的成為棟梁之才。左懋第不僅開(kāi)重教之風(fēng)，還十分注重宣揚(yáng)社會(huì)正氣。左懋第有“東海孝子”之名，曾為父親守孝三年，因父親葬在蘿石山上，遂自號(hào)蘿石，終身不忘父親養(yǎng)育之恩。在韓城不僅自己侍奉母親起居盡心盡力，無(wú)微不至，還重刻《孝經(jīng)》一書，號(hào)召百姓講究孝道，懂得孝親大義。有一縣民因犯事被押到縣衙，懋第聽(tīng)說(shuō)他家里尚有老母需要侍候，即放回。久之，不免有人作假。懋第說(shuō)：我并非不知道，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，孝親之風(fēng)興起，所得必多啊。韓城有程氏妻燕氏，面對(duì)盜賊的利刃毫不畏懼，以身護(hù)住婆母，“賊感其孝，舍之而去。”懋第得知，立即上奏朝廷，請(qǐng)求旌表。韓城芝川為宋代太師張升故里，張升為官耿直，懋第作詩(shī)贊揚(yáng)他：“吾想君子直，亭亭山上松。”左懋第整修司馬遷墓，撰寫《祭司馬子長(zhǎng)文》，贊其豐功偉績(jī)。又修繕蘇武墓，撰寫《新漢典屬國(guó)蘇子卿墓垣記》，對(duì)蘇武的節(jié)操給予了極高評(píng)價(jià)。修建白公祠，歌頌白居易關(guān)心民生疾苦的情懷。左懋第的這些做法，向社會(huì)傳達(dá)了純正良好的風(fēng)氣。尤其是蘇武的精神，對(duì)左懋第本人影響很深，為他出使清廷不屈殉國(guó)埋下了伏筆。左懋第治理韓城的六年，時(shí)間不長(zhǎng)，但政績(jī)斐然，展示了出色的理政才能。他深知職責(zé)所在，心系百姓，體察民情，換來(lái)了韓城人民的普遍擁戴，人們把他與司馬遷、蘇武、郭子儀、白居易并稱為“禹門五賢”。韓城歷史上先后建有十座杰出名人祠，左懋第占了兩座，一處左公祠，一處蘿石祠；韓城名宦祠里供奉十位先賢，左懋第又是其中之一，可見(jiàn)左懋第在韓城人心目中的崇高地位。

3、其他記載

崇禎三年（1630年），左懋第鄉(xiāng)試中山東第二名舉人，次年中進(jìn)士。懋第任陜西韓城令，崇禎十二年（1639年）官戶科給事中，上書提出時(shí)局有四弊：民窮、兵弱、臣工推諉、國(guó)計(jì)虛耗。升太常寺正卿，右僉都御史。十四年，督催漕運(yùn)，道中馳疏言：“臣自靜海抵臨清，見(jiàn)人民饑死者三，疫死者三，為盜者四。米石銀二十四兩，人死取以食。惟圣明垂念。”崇禎十六年（1643年）秋，出巡長(zhǎng)江防務(wù)，不久北都淪陷，其母陳氏絕食而死。

清兵入關(guān)，左懋第被任為兵部右侍郎兼右僉都御史，以陳洪范、馬紹愉為副使，前往北京，通好議和。

左懋第開(kāi)始時(shí)反對(duì)議和，極力主戰(zhàn)，并請(qǐng)求撥給他人馬，以收復(fù)失地，恢復(fù)大明江山．但未獲批準(zhǔn)。繼而他又拒絕出使議和，請(qǐng)求安宗皇帝改派他人出使，也未被接受。左懋第深織赴京議和，如同與虎謀皮，希望渺茫，但君命難違，只能照辦。臨行前，他力勸安宗皇帝“時(shí)時(shí)以先帝之仇、北都之恥為念”， “勿以北行為和議必成，勿以和成為足恃”。提醒南明王朝不要期望和議一定能成功，即使議和成功，也不一定是可以信賴的，主張以武力保平安。“夫能渡河而戰(zhàn)，始能扼河而守，必能扼河面守，始能畫江而安．’強(qiáng)調(diào)以天下為重，以恥仇為念，以淪陷之民為憂，要整軍傷兵，以田恢復(fù)大業(yè)。

左懋第對(duì)北行議和的危險(xiǎn)也深有預(yù)料。他在一封信中說(shuō)，

“懋第此行，是懋第死日也。”立志要“效宋之文天樣”，“留正氣于千古。”

崇禎十七年十月初，揩二副使及隨從百余人至北京張家灣，住進(jìn)鴻臚寺。懋第在鴻臚寺陳設(shè)太牢，率隨員北面哭祭三日。十月二十七日多爾袞釋放左懋第南歸。左等走出永定門，馮詮勸多爾袞不要“放虎歸山”，十一月十四日多爾袞遣百騎在滄州追回，被扣留在北京太醫(yī)院，墻上遍布荊棘，自言：“生為明臣，死為明鬼，我志也。”為了擊退清王朝的利誘勸降，他寫了“生為大明忠臣，死為大明忠鬼”的對(duì)聯(lián)貼在門上。一則明志，一則堵勸降說(shuō)客之口。他還畫了一幅蘇武牧羊畫像，掛在墻上以自勵(lì)。

弘光元年閏六月十五日頒布剃發(fā)令，隨員艾大選遵旨薙發(fā)，懋第將其亂棍打死，清廷前來(lái)責(zé)問(wèn)，懋第曰：“吾自行我法，殺我人，與若何預(yù)？”清廷設(shè)“太平宴”宴請(qǐng)，懋第拒食。又遣洪承疇前來(lái)說(shuō)降，左懋第說(shuō)：“此鬼也。洪督師在松山死節(jié)，先帝賜祭九壇，今日安得更生？”洪承疇?wèi)M愧而退。李建泰又來(lái)勸降，左懋第怒斥說(shuō)：“老奴尚在？先帝寵餞，勒兵剿賊，既不殉國(guó)，又失身焉，何面目見(jiàn)我？”左懋第又責(zé)問(wèn)勸降的堂兄弟左懋泰：“此非吾弟也？”隨之將其叱離。多爾袞大怒，親自提審懋第，懋第直立不跪。當(dāng)問(wèn)道：“你為何不肯剃頭？”左懋第回答：“頭可斷，發(fā)不可斷！”金之俊勸他：“先生何不知興廢！”左懋第針?shù)h相對(duì)答道：“汝何不知羞恥！”多爾袞知其不可降，閏六月十九日，命左右推出宣武門外菜市口處死。

臨刑時(shí)，左懋第南向再拜說(shuō)：“臣等事大明之心盡矣。”有絕命詩(shī)：“峽坼巢封歸路迥，片云南下意如何；丹忱碧血消難盡，蕩作寒煙總不磨。”隨員陳用極、王一斌、張良佐、王廷佐、劉統(tǒng)等人皆不屈而死。

主要作品

左懋第著有《梅花屋詩(shī)抄》一卷，《蘿石山房文抄》四卷，《左忠貞公剩稿》四卷。

《姜烈士正芳傳》作者：左 懋 第

姜正芳，邑人，居邑西北五里許〔指今柏林莊鎮(zhèn)小埠頂村〕。少有力，能弓矢及劍。值海上備倭，應(yīng)登州壯士募，欲殺賊立功名。后事已，罷歸農(nóng)。軀長(zhǎng)健勇而樸誠(chéng)，好解斗。有兄弟十年訟者，合之無(wú)異詞。又知書，時(shí)說(shuō)古今成敗事，髯眉為動(dòng)。崇禎二年己巳，年已六十。際〔遇〕董大成〔今屬柏林莊鎮(zhèn)劉家疃村人〕亂。大成亦邑人，恃勇好亂敗產(chǎn)，多結(jié)惡少。會(huì)妖賊李〔指?jìng)靼咨徑痰睦钍⒚鳌常恢蔚厝耍苄g(shù)煽齊民，成陰受約為從〔大成暗地里接受他的密約，跟從他造反〕。有招遠(yuǎn)許湯，殺催稅隸叛據(jù)腰山〔今稱窯山，在譚格莊鎮(zhèn)北〕。成與湯夙盟，疑不定，遂出城散徒掠人為盜，三日，得三千人。聚邑西劉家莊，待與俱東去。芳居西南一里，成率騎至其家。芳不避，為開(kāi)陳大難， 不易發(fā)，當(dāng)早寢〔早早停息〕。不應(yīng)，反迫與俱。芳度〔考慮〕其黨已發(fā)，不可說(shuō)，又徒死無(wú)益，佯應(yīng)之。且紿〔音迨，同詒，欺騙〕之曰：汝事舉三余日矣，官軍得無(wú)知者？三千人而抱頭聚，若軍至，何以應(yīng)？成曰：奈何？芳教以分為五，皆里許隔，變可相聞。賊從之。日暮，果分為五，北者近芳居，賊腹心則居中。

十一月廿三夜，晦〔天黑〕不見(jiàn)人。芳喜，潛至其東南西，皆語(yǔ)曰：官兵至矣，吾儕chai〔我等〕皆良人，今無(wú)死所。如聞戰(zhàn)斗聲，宜各為計(jì)。掠人〔被掠之人〕皆惶迫，不知所為。芳因至中語(yǔ)曰：官軍已至〔大成〕村后矣，宜力敵勿怠。大成及諸腹心俱鹵騃〔癡愚，鹵，通魯。騃，音似〕，不知兵。皆懼而強(qiáng)諾焉。芳又說(shuō)其北近居者曰：官軍自南來(lái)，汝等宜大呼示人眾，至便梃擊無(wú)失。亦應(yīng)曰：諾。因大呼，居中者聞呼亦大呼。引人北向，梃相接溷〔混亂〕擊焉。其東南西聞呼及戰(zhàn)斗聲，大恐，亦大呼，盡逃去戰(zhàn)。賊聞呼亦亂。逮〔等到〕辨聲諗為芳計(jì)，而成已偕從董平馳騎遁東埠。尋而告語(yǔ)之，怒回呼芳。芳應(yīng)之途曰：我為汝練兵耳。成曰：汝亂吾兵，何練為？芳曰：汝新集兵不可戰(zhàn)， 試恐以官軍走矣，況親至者乎？欲圖事

須入與我謀。因延至其家。成與眾賊因人多逃，皆搖亂無(wú)定見(jiàn)，遂信之。芳欲堅(jiān)其入〔堅(jiān)定其進(jìn)入之決心〕，曰：兵未散者，尚五六百人，可駐我門前，但腹心入與謀。成遂及其腹心六七人入。芳為設(shè)坐，具燈火笑曰：俱饑矣，我具食。

芳三子，長(zhǎng)別居；次渭經(jīng)，抱布貿(mào)；渭明，嫁花草竹木以生。時(shí)長(zhǎng)子之子春在焉。芳出屬〔通囑〕經(jīng)視前門，明視后門。矯〔假傳〕賊令，勿使一人入。屬其孫從之〔囑咐他的孫子跟從他〕。孫問(wèn)所以，芳曰：賊入我彀中矣。待就食，我從旁斫董賊死。我雖老尚健，可抵三四人。魁死〔頭目死〕，余鳥(niǎo)獸散，不足畏即不幸為賊殺，舉家以良百姓。殺賊死，不愈于作賊死乎？汝勿語(yǔ)諸婦人，但促具食。芳因入， 酌酒董賊前又遍酌諸腹心，以麥湯飲之。成等皆就食，惟一賊魯東明者不食，持鐵叉立成傍目芳。芳疑之，因自思曰：過(guò)此瞬恐無(wú)及，吾當(dāng)并斫之。因取其衣下藏刀斫大成，未及。東明格之，錚有聲。大成驚拔佩刀起應(yīng)之。

諸賊舍食起拔刀。芳知不濟(jì)，持刀趨出門，呼：馬安在？得賊馬聳乘之。大呼曰：人或逆我〔誰(shuí)如阻止我〕，死矣。于是群賊隨出大呼曰：圍之勿令走。門前諸賊圍之?dāng)?shù)匝。芳力斫，殺三四人。馳數(shù)十步，群矛環(huán)刺焉，遂墜馬被縛。賊乃入收其家當(dāng)。堂中亂，婦女多走。時(shí)賊約不掠，婦女多混鄰居以免。其長(zhǎng)孫亦走免。惟渭經(jīng)、渭明被執(zhí)，孫三人亂殺死。盡焚其廬舍。

大成以兵環(huán)〔包圍〕芳并其子，罵曰：汝何為計(jì)殺我？芳曰：殺汝不中，命也。但早死耳。賊怒，罵曰：何易求死，命取水灌三人，寒凍之。群刺以矛，體無(wú)完膚，遂刳心剖腸。終無(wú)餒詞〔始終沒(méi)有屈服〕。芳既死，賊眾漸集，又遣人分掠得千人。廿四日，遂攻邑城。廿五日又攻，皆不克。后遂益賊至五千人，圍城焚外關(guān)。十二月，登兵〔登州府之兵〕至，與戰(zhàn)，賊敗走。追殺平之。大成同左龍西皆走出。至蒙陰縣，典史王擒殺之，梟其首，傳之邑懸示〔懸首示眾〕焉。典史，山海關(guān)人。

左子曰：董賊之變，余時(shí)為諸生。聞?dòng)匈\，士民皆乘城。賊方駐西埠外，久不來(lái)攻城。至夜聞眾呼聲，城者曰：賊其有恐與，不知芳之為也。芳以野老，未沾大官斗米，而散賊殺賊，以必死謀賊，何烈也。韓愈論張?jiān)S：守一城捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)方滋之寇，蔽遮江淮，阻遏其勢(shì)。天下不亡，其誰(shuí)之功？余謂萊陽(yáng)門未及，土賊乘新集之勢(shì)，卒薄城下，事未可知。夜散之，殺其勢(shì)而緩其攻，以益〔增加〕城中一日之備，遂得獲奸內(nèi)靖，眾志鼓厲。萊陽(yáng)不亡，不可謂非芳之功。事雖小，大懸殊：愈〔韓愈〕之言益信夫。余嘗拜其墓，見(jiàn)三墳為之流涕。因過(guò)其門：廬舍皆燼。孫十四人，賊殺其三，余者皆垢敝。妻王年六十余，依墻結(jié)茅以居。乘軒者〔即當(dāng)官的。軒，古代高官乘坐的一種有圍棚或帷幕的車〕未嘗一問(wèn)，匹夫之節(jié)，不亦悲乎？

貢獻(xiàn)影響

屢次上疏

左懋第為人正直，敢于直言進(jìn)諫。崇禎年間，大明矛盾重重、危機(jī)四伏，陷入內(nèi)外交困之中，內(nèi)有李自成農(nóng)民軍縱橫半天下，外有清兵屢次入侵，邊防破敗，天災(zāi)頻仍，三餉加派，竭盡民脂，吏治腐朽，民不聊生。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利。身為朝廷言官的左懋第憂心如焚，他屢次上疏，針砭時(shí)弊，提出救國(guó)救民之策，為朝野所矚目。

民族利益

左懋第從民族利益出發(fā)，多次向當(dāng)政者提出治國(guó)的正確主張。左懋第被擢升為戶科給事中后，尖銳指斥民窮、兵弱、臣工推諉、國(guó)計(jì)虛耗這四種時(shí)弊，提醒明王朝加以解決。為減輕勞動(dòng)人民的負(fù)擔(dān)，緩和階級(jí)矛盾，以有利于鞏固封建統(tǒng)治，較好地進(jìn)行與崛起于關(guān)外的滿族的民族斗爭(zhēng)，他屢次上書奏請(qǐng)納監(jiān)、出錢贖罪、廣開(kāi)財(cái)源，行平倉(cāng)法、監(jiān)法及減輕賦稅，輸粟邊塞、以充軍糧。

減輕人民負(fù)擔(dān)

后來(lái)，左懋第又改任刑科給事中，仍不斷提出減輕人民負(fù)擔(dān)的奏請(qǐng)。

初入諫垣，左懋第便上疏要求停止三餉加派，在他和其他大臣的苦諫下，崇禎十三年（1640年），崇禎帝宣布停征剿餉。左懋第請(qǐng)馬上公告天下，免得地方開(kāi)征，小民不得實(shí)惠，崇禎帝采納了他的建議。當(dāng)年三月，北京大風(fēng)不止，左懋第又借天變上言，直陳時(shí)政缺失。他指出：朝廷雖然數(shù)次下詔減兵省餉，但小民卻日困一日。原因在于朝廷免征，而地方催征，貪官污吏借機(jī)中飽私囊。欲除此弊，必須公開(kāi)各地征賦之?dāng)?shù)，讓小民明白，使貪官無(wú)法作奸。停征的加賦，必須嚴(yán)令各地實(shí)行，不許各級(jí)層層追加，這樣才能使皇帝的恩惠潤(rùn)澤萬(wàn)民。崇禎帝很贊賞他的建議，下令免掉上災(zāi)七十五州縣新、舊、練三餉，中災(zāi)六十八州縣新、舊二餉，下災(zāi)三十八州縣三餉緩征。

贍救安可不變

崇禎十四年（1641年），左懋第奉命督辦漕運(yùn)，即督辦自江南沿運(yùn)河向京城運(yùn)送糧食。當(dāng)時(shí)江南發(fā)生饑荒，遍地餓殍，饑民的反抗時(shí)有發(fā)生。從統(tǒng)治階級(jí)的整體利益出發(fā)，左懋第多次向崇楨皇帝上書，請(qǐng)求放糧贍災(zāi)。并發(fā)出了“贍救安可不變”的呼吁，為民請(qǐng)命。當(dāng)時(shí)明王朝兵連禍結(jié)。國(guó)庫(kù)空虛，民族矛盾和階級(jí)矛盾空前激烈，內(nèi)外交困，處于風(fēng)雨飄搖之中，左懋第的意見(jiàn)未被采納。

甲申國(guó)變前

崇禎十六年（1643年）秋，左懋第出巡長(zhǎng)江防務(wù)。尚未返京。

人物評(píng)價(jià)

明朝末年，國(guó)家內(nèi)憂外患，危機(jī)四伏，大廈將傾，萊陽(yáng)進(jìn)士左懋第卻登上了人生最壯美的舞臺(tái)。他治理韓城，政績(jī)優(yōu)異，考選欽定第一，由知縣擢升朝中擔(dān)任要職，成為崇禎皇帝信任的股肱之臣。崇禎甲申清兵入關(guān)，國(guó)難當(dāng)頭，他挺身而出，與攝政王多爾袞唇槍舌劍，堅(jiān)決維護(hù)大明尊嚴(yán)。面對(duì)酷刑和威逼利誘，他寧作大明鬼，不當(dāng)清朝王，成為比肩文天祥的民族英雄。

清乾隆四十一年（1776年）欽定殉節(jié)錄，賜專謚“忠貞”，祀本邑鄉(xiāng)賢、韓城名宦祠，萊陽(yáng)又建左公祠，春秋次丁致祭。韓城人建祠與漢代的蘇武并祀。

左懋第墓位于山東省煙臺(tái)市萊陽(yáng)市沐浴店鎮(zhèn)北旺村東北左家瑩，距村約700米，該墓原葬地在柏林莊鎮(zhèn)東南方向羅石頂上。1952年部隊(duì)營(yíng)房建設(shè)時(shí)其后裔將此墓遷至該處左姓居住的北旺村左家瑩內(nèi)。墓區(qū)有墓冢3座成品字形排列，懋第墓立龍頭碑陰刻“恩寵”二字，乾隆41年追謚“忠貞”，贈(zèng)禮部尚書，墓志是清嘉慶十二年（1808年）敕授文林郎萊陽(yáng)知縣延君壽敬題的，由左氏五世孫寅文立石。

左公祠建于康熙四十年（1701年），山東學(xué)政僉事徐炯主持，在萊陽(yáng)修建左公祠，萊陽(yáng)人踴躍捐款，贊襄其事。乾隆十五年（1750年），萊陽(yáng)知縣郝大倫重修左公祠。位于今天萊陽(yáng)工人文化宮西側(cè)，七星街東側(cè)。祠堂整個(gè)院落占地約10畝。大門朝西，有三間正殿，客房三間，雜房三間，裙房10余間。左公祠在他做知縣的山西韓城有一座，與萊陽(yáng)祠相似。