尼木吞巴怎么樣

尼木吞巴景區所在地是藏文字創始人、藏香創始人吞彌·桑布扎的故鄉，景區內至今仍完整的保存了吞彌·桑布扎故居、經堂、吞巴莊園等古建筑。景區現擁有8項國家級、自治區級非物質文化遺產。同時也是著名、集中、較為完整的地區的民族手工業集聚地。藏香、尼紙、雕刻并稱為“尼木三絕”。而景區擁有的水磨長廊景觀即是西藏傳統水磨藏香制作生產地，這種制作工藝已經被列為國家非物質文化遺產。

尼木吞巴景區介紹

吞巴莊園

吞巴莊園為曾舊西藏尊貴的第本家族之一吞巴家族所有，而吞巴家族據說是吐蕃王朝松贊干布時期名臣吞彌·桑布扎的后裔，是西藏較早的書香門地。吞巴家族財力雄厚勢力龐大，擁有吞巴莊園和大量土地及農奴，并積極介入西藏地方政權，特別是斯居多吉在1751年就任西藏地方政府噶倫，更是讓吞巴家族顯赫無比。

吞巴神曲

“曲”在藏語中意為河。吞巴神曲發源于倉雪峰西坡，長約25.9公里，在景區內河寬約3-5米，最終匯入雅魯藏布江。吞彌·桑布扎利用吞巴鄉豐富的水利資源，發明了木制水車來磨制藏香的原料柏木。有一天，他在吞曲河邊看到水車葉輪傷到水里的魚，便動了惻隱之心，于是在河邊立了一塊石碑，上面寫著：江中魚兒不得入吞巴河。吞曲河“不殺生之水”由此聞名遐邇。

吞彌·桑布扎藏文字博物館

藏文字博物館整體建筑結構來源于唐卡壇城，整個博物館采用傳統藏式建造工藝，其周圍附館收藏了當代藏文字書法家噶瑪赤列親筆書法作品、西藏古代書法文具、英藏敦煌古藏文復制品和法藏敦煌古藏文復制品（目前國內第一家展示），在核心館內以敘事唐卡壁畫形式描述了吞彌·桑布扎從出生、求學、學成歸藏到圣人圓寂的人生簡史，另外展示了吞彌·桑布扎在瑪如宮內教授松贊干布學習藏文的蠟像。

吞彌·桑布扎故居

吞彌·桑布扎故居約建于1300年前的吐蕃松贊干布時代，為土木結構，兩層院落建筑，面積約為600平方米。吞彌·桑布扎在這里成長，接受了良好的貴族教育，度過美好的童年時光。故居一樓為牛羊圈、農奴房，炒青稞廚房；二樓有管家房、主人房、糧倉、經堂等。故居歷經千年風霜依舊存在，無論是從建筑學還是從歷史、文化角度來說，都有極高價值。

吞彌·桑布扎經堂

經堂內原有一座水轉轉經桶，室內繪有松贊干布、吞彌·桑布扎、十二因緣圖、21尊度母、觀音、藏傳佛教中各大護法神和釋迦牟尼等精妙絕倫的壁畫。這些壁畫具有很高歷史價值和藝術價值，實屬先人留下來的珍貴遺產。另外經堂內還有多尊如四手觀音像、文殊菩薩像和金剛佛像等珍貴佛像及大藏經《甘珠爾》、《丹珠爾》等經書，是一座關于藏傳佛教的一個豐富的寶庫。

卓瑪神泉

相傳此泉是吞彌·桑布扎母親卓瑪所流眼淚匯集而成。當年吞彌·桑布扎背井離鄉遠去印度學習，一走就是多年。吞彌·桑布扎母親思念遠方的兒子，常在吞巴神曲旁以淚洗面，時日一久，眼淚便在此處形成了一汪泉水，泉水冬暖夏涼。后人為表紀念，便以吞彌·桑布扎母親名字卓瑪命名此泉。

吞巴水電站

吞巴水電站始建于公元20世紀中旬，為吞巴莊園組成部分，歸有權有勢的吞巴家族所有。水電站最初由德國人設計，利用山體水流來發電，發電量可滿足莊園日常所需。后來水電站逐漸荒廢，也代表著曾經顯赫一時的吞巴家族日漸沒落。

吞彌廣場

吞彌廣場面積約250平方米，采用西藏傳統的建筑方式片石鋪墊而成。原為吞巴莊園組成部分，現已改建為旅游休閑廣場。為表達對藏文字創始人吞彌·桑布扎的紀念，廣場中央豎立起他的雕像，并以吞彌·桑布扎姓氏命名。

水力青稞磨坊

聰明的吞巴人利用吞巴豐富的水利資源，借助水動力推動石磨來研磨青稞，這樣磨出來的青稞既細膩又均勻，并省時省力，是吞巴人磨制青稞的常見方法，與水磨藏香有異曲同工之妙。

水磨長廊

水磨長廊是采用水磨手工制香的地方，也是藏香的發源地。水磨長廊內擁有古老的水磨，在此可觀賞西藏原始的水磨藏香制作過程，從采掘原材料、磨料、曬磚、配料到成品，整個過程都是傳統手工制作，令人嘆為觀止。不僅如此，水磨長廊旁還擁有村莊，樹林、田園……人文景觀與自然景觀結合得恰到好處。

水磨長廊觀景臺

可觀賞水磨磨制藏香原料柏木的過程。水磨的葉輪圓心是一根圓木，延伸到旁邊的磨池。輪軸的一頭裝有一塊垂直的長木塊，被輪軸等分。其中一頭連接著碗口粗的長木，長木另一頭鍥入待磨的柏木塊，當水流帶動葉輪轉動，同時帶動輪軸，輪軸帶動長木板，木板引發長木反復運動，將柏木在略帶凸角的磨池中研磨成泥。在水渠與磨池上斜搭著一根細木棍，細木棍的中間系著一小根線，這樣水滴沿著木棍到線上，線上蓄的水垂直向下不停頓的均勻滴到研磨過的石頭上。這樣不但磨出來的木粉不會因干燥而四處飛揚，木頭本身也會一直保持著濕潤狀態，以利于研磨。水磨雖然原始，卻處處閃耀著智慧的光芒。

細葉紅柳林

傳說文成公主將柳樹帶進西藏，因而也被稱為唐柳。吞巴景區的柳樹與其它地區的柳樹稍有不同：樹干稍小，腰身稍紅，柳葉稍細。因此當地居民給它取了一個極具詩意的名字：細葉紅柳。

柏泥香塔

柏泥香塔是水磨藏香生產過程中重要的步驟之一。水磨借助水動力將藏香制作原料柏木研磨出來的柏樹泥后，放置在水磨旁，堆成塔狀以待后期加工，稱為柏泥香塔。

香磚曬場

晾曬香磚是水磨藏香生產技藝的重要過程之一。將磨好的柏樹泥裝入做好的木制模具內，壓實、平整再定型，將成型的香磚整齊的擺放在草地上等待曬干。成片的香磚在草地上整齊排列著晾曬，甚為壯觀。

狼牙刺林

狼牙刺也稱做楊魁花，生長期4月中旬至10月下旬，落葉期10月底或11月初，屬半常綠落葉灌木樹種，是半干旱、半濕潤區、干旱山坡先鋒造林樹種。狼牙刺不僅適應性強，還是傳統中藥材，其枝干可作燃料，葉可做飼料，根可入藥治牙痛。

狼毒花灘

狼毒花又名火柴花，花苞時為紅色，小而嬌艷，花開時為白色。一株約開花10～20朵，5個花瓣。它的汁液含劇毒，似狼一般狠毒，因而人們給它取名狼毒花。

卡熱神山

傳說中天上有十二仙女，能舞出人世間見所未見的絕妙舞姿。有一天他們來到吞巴河谷，見此處風景優美，心曠神怡，便帶動村民們翩翩起舞。她們留戀吞巴河谷美景，不愿離去，便化作十二座山峰，守護在吞巴河谷旁。

波多康摩崖造像

波多康摩崖造像中文殊菩薩雙腿盤坐于蓮花之間，與山體垂直，造像體態豐腴，造型逼真。傳說文殊菩薩是十二仙女之首，見她們不愿離開，依依不舍，便留下自己的畫像與他們為伴。

古柏樹

當年吞彌·桑布扎發明水磨藏香制作技藝后，藏香原料之一柏木需求量迅速增大，而當地并不盛產柏木，柏木需從很遠的地方運輸過來，制香成本增大。為鼓勵村民廣植柏樹，吞彌·桑布扎親手在屋前植此柏樹。

兄弟楊

傳說中吞巴村有兄弟見到十二仙女的妙曼舞姿便心生愛意，時時刻刻期盼能再次相見。日久天長，便化作楊樹，以守望的姿勢終年佇立在吞曲旁。

夫妻楊

也稱做連理樹，因兩棵楊樹生長在一起，當地人認為是一雌一雄，象征著夫妻百年好合。這兩棵楊樹在當地被認為是吉祥樹，每逢吞巴村民有新婚夫婦或情人都會到此樹面前觸摸許愿，掛經幡哈達，以祈求白頭偕老。

實用信息

游覽時間：1小時30分鐘

價格：240元

路線：吞彌故居經堂—藏文字博物館—文化長廊—香水磨長廊—非物質文化聚集地—吞巴莊園—吞巴廣場—游覽結束