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法門寺怎么樣

法門寺佛文化景區，位于陜西省扶風縣，是國家AAAAA級旅游景區。景區依托法門古寺而建，占地約1300畝，由臺灣著名建筑設計大師李祖原先生主持設計。“一山四海會，一指法門開，一脈傳如來”，景區建筑秉承盛唐佛教宗旨，山門廣場、佛光大道、法門寺寺院、合十舍利塔以及眾多藝術佛像、園林雕塑小品等全面展示了佛文化在哲學、政治、藝術等方面的成就，彰顯了中華民族燦爛的歷史文化。

法門寺位于寶雞市扶風縣城北十公里處。東距西安市110公里，西距寶雞市90公里。始建于東漢末年恒靈年間,距今已有1800多年歷史，初稱“阿育王寺”。法門寺因舍利而置塔，因塔而建寺，因出土了釋迦牟尼佛真身指骨舍利而享有“關中塔廟始祖”之美譽。

法門寺景區介紹

法門寺旅游區地圖

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寺院地宮

法門寺地宮，發現于1987年，是世界上迄今為止發現的年代久遠、規模大、等級高的佛塔地宮，面積31.48平方米，地宮中發掘的2499件大唐珍寶簇擁著4枚佛指舍利重回人間。謂“窮天上之莊嚴，極人間之煥麗”。是一部追溯歷史文化的佛教“史記”，也是一幅再現佛教圣地的歷史畫卷。

山門廣場

山門廣場位于法門寺佛文化景區的入口，面積約15萬平方米，建筑設計大氣恢弘，山門及兩側回廊的設計方正、簡潔，與圍合的廣場一起，共同體現了佛學的包容與中華傳統文化“海納百川、有容乃大”的胸襟，形成一種莊嚴清靜、慈悲祥和的氛圍。穿過佛光門進入院中，凈水池邊14朵蓮花高雅圣潔，引導人們以一顆平靜之心走入佛國圣地。

佛光大道

佛光大道長1230米，寬108米，象征著由世俗走向成就的修行之路，也就是說是一條成佛之道。佛光大道是景區的景觀主軸。東邊設有佛陀勝跡系列雕塑，講述了佛祖釋迦牟尼從誕生到涅槃的故事，西側是法界源流系列雕塑，展現了佛教文化在世界特別是在中國的傳播與發展。佛光大道分別設有經幢、菩薩，同時按佛教“五時判教”而設，其中包括：華嚴時、阿含時、方等時、般若時、法華時。

合十舍利塔

148米的法門寺合十舍利塔于2009年5月9日落成。其造型如同合十的雙手，中間鏤空部分是一座傳統形式的唐塔。塔前鋪設了一條長達1230米、寬108米的佛光大道，一些源于佛教經典題材的景觀小品及金色菩薩像點綴在大道兩側。大道兩頭分別是可容十萬人的朝圣廣場與山門廣場。

法門寺院

寺院位于佛光大道中段偏北的東側，面積約為3萬平方米。說它是佛門圣地，一是據地理陰陽學，這座寺廟披小帶河，負陰抱陽，氣聚而不散，有助于僧人們在青山白云，流水清泉中悟道成佛。二是寺院經歷了佛教在中國傳播興盛衰微，再光大的全過程。正是由于這座寺院的令人驚嘆的歷史，才有了今天蔚為壯觀的法門寺文化景區。如果說法門寺佛文化景區是一個盛開的蓮花，這里就是儲藏，培植蓮花的種子。

法門寺珍寶館

法門寺博物館，1987年4月，法門寺唐代地宮及數千件珍寶面世，宏動了海內外。為了妥善保存這批稀世珍寶，人民政府修建法門寺博物館，于1988年11月9日正式向海內外開放。作為以收藏、保護、研究、陳列法門寺地宮文物和歷史文化為主要內容的法門寺博物館，它在建設伊始便被納入法門寺建設總體規劃的藍圖。經過十多年的發展，法門寺博物館已經具有較大的規模，成為全國文物博物館的一個后起之秀，并向國家級博物館邁進。

實用信息

門票價格

旺季100元（每年3月1日至11月30日）、淡季90元（每年12月1日至次年2月29日）

一、費用包含：

1、法門文化景區成人票1張（門票將實行一票制，可參觀法門寺院、法門寺博物館和合十舍利塔三個景點）

2、費用不包含：其他二次消費項目

二、使用方法：

1、預訂成功之后直接憑短信二維碼至景區入口刷碼入園

2、入園時間：09:00~17:00

3、兌票地點：法門文化景區售票大廳（兌票時需攜帶本人身份證，一人一證）

三、重要條款：

1、預訂時請務必正確填寫個人姓名、身份證號碼、手機號碼等個人信息；如因個人原因將身份證號碼等個人信息填寫錯誤導致無法入園的，我方概不負責，請務必正確填寫！（身份證必須在有效期內）；

2、每個身份證每天限購一次；

3、預訂成功之后無需兌票可憑短信二維碼至景區入口直接刷碼入園；如需兌票，請前往景區售票大廳憑購票短信換取門票（一證一票）。

四、【特殊人群政策】：

（1）半價票：18周歲（含）以上憑全日制大學本科及以下學歷憑本人學生證享受半價門票優惠。1.2米（含）-1.4米（不含）兒童以及6周歲-18周歲（含）青少年憑身份證或戶口本享受半價門票優惠。

（2）免票：

①年滿65周歲（含）以上老人(須有家人陪同)憑有效證件換取免票進入景區；

②1.2米（不含）以下及6周歲（不含）以下的兒童（須監護人或家人陪同并出示戶口本）換取免票進入景區；

③殘疾人（含殘疾軍人）憑殘疾證換取免票進入景區（建議有人陪同）；

④現役軍人必須同時持有效證件和軍人保障卡方可換取免票進入景區；

⑤著統一寺院僧衣，削發剃度的僧人一律可以免票進入景區；

⑥持有法門寺發放的皈依證的居士可在農歷每月初一、十五、二月初八、二月十九、四月初八、六月十九、七月三十、九月十九、十一月十七、臘八節等佛教節日期間憑皈依證換取免票進入景區。

五、退改規則：

驗證碼未驗證前均可申請退改。1個訂單多張票，不支持部分退。

六、發票說明：

如需發票，請游玩結束在山門售票大廳換取。

交通指南

一、西安—法門文化景區乘車路線

從西安城西客運站乘坐西安至扶風高速客車，抵達扶風縣汽車站后轉乘出租車直達法門文化景區。

返程：從法門文化景區乘坐出租車前往扶風縣汽車站后，轉乘扶風至西安高速客車返回西安。

二、寶雞—法門文化景區乘車路線

1.從寶雞西站乘坐寶雞至扶風高速客車，抵達扶風縣汽車站后轉乘出租車直達法門文化景區。

返程：從法門文化景區乘坐出租車前往扶風縣汽車站后，轉乘扶風至寶雞高速客車返回寶雞。

2.從寶雞西站乘坐寶雞至法門低速客車，途徑陳倉區、鳳翔縣、岐山縣等，到達法門鎮后向北步行直達法門文化景區。

返程：從法門鎮乘坐法門至寶雞低速客車返回寶雞。

3.從寶雞東站乘坐寶雞至扶風低速客車，途徑陳倉區、鳳翔縣、岐山縣等，抵達扶風縣汽車站后轉乘出租車直達法門文化景區。

返程：從法門文化景區乘坐出租車前往扶風縣汽車站后，轉乘扶風至寶雞低速客車返回寶雞。

歷史沿革

初建法門

法門寺位于陜西省寶雞市扶風縣城北10公里處的法門鎮，西距寶雞市90千米，東距西安市110千米。

據傳始建于東漢明帝十一年（公元68年），法門寺因舍利而置塔，木塔4層，塔下設有地宮，地宮中存放著用紫檀香木做成的棺槨，內以金瓶盛放佛祖指骨舍利。木塔名叫“真身舍利寶塔”，因塔而建寺，原名阿育王寺。釋迦牟尼佛滅度后，遺體火化結成舍利。公元前三世紀，阿育王統一印度后，為弘揚佛法，將佛的舍利分成八萬四千份，使諸鬼神于南閻浮提，分送世界各國建塔供奉。中國有十九處，法門寺為第五處。

法門寺供奉佛骨舍利的木塔在戰火紛繁的十六國和南北朝混戰時期屢遭破壞，特別是北魏太武帝拓跋燾采納崔浩的建議，禁佛教，毀佛經、佛像和塔寺，致使該寺舍利塔在劫難逃，成為廢墟。但當時仍有信徒不斷前來燒香敬佛，這里被當時的人們稱為“圣冢”。公元558年，北魏皇室后裔、岐州牧拓跋育修復阿育王寺和舍利塔。并于西魏恭帝元魏二年（公元555年）開塔瞻禮舍利，法門寺由此名聲大振，始成為中國四大佛教勝地之一。

隋文帝開皇三年（公元583年）改稱“成實道場”，舍利塔隨謂"成實道場合利塔"。仁壽二年（602年）右內史李敏二次開塔瞻禮。隋義寧二年（公元618年），改"成實道場"為"法門寺"，塔也名為"法門寺舍利塔"。是年，法門寺不幸遭遇火焚，一片沖天火光后，僅剩塔基殘垣。

唐太宗貞觀五年（公元632年），岐州刺史張德亮在塔基上修筑望云殿，以殿代塔，殿樓4層。唐高宗顯慶五年（公元660年）迎佛骨于東都洛陽，供養3年后，于龍朔二年(公元662年)送歸法門寺地宮，并詔令和尚惠恭、意方等重修法門寺塔。唐高宗一次向寺院施舍錢5000貫、絹5000匹，皇族大臣也紛紛競相捐物獻錢，《法苑珠林》記載其盛況曰：”于時京邑內外道俗，連接二百里間，往來相續”。張撰《無憂王寺真身塔銘》曾對重修的法門寺塔有描述：拔一柱以載天"，可知阿育王寺亦名“無憂王寺”，塔名亦謂”無憂王寺真身寶塔"。唐中宗景龍四年(公元710年)，題舍利塔為"大圣真身寶塔"，亦名"護國真身寶塔“。

后梁末帝龍德二年（公元922年），原唐節度使、岐王李茂貞修葺木塔，添置塔心樘柱，并在塔頂覆蓋綠色琉璃瓦，每逢朝霞滿天或夕陽西下時，塔頂金碧輝煌，塔身雄姿昂然，煥煥乎立于岐山之陽。時人薛昌序在《秦王重修法門寺塔廟記》中贊其“窮華極麗，盡妙罄能”，足以與長安城內的大、小雁塔媲美。經過李茂貞的修筑，4層木塔得以保持到明代后期。

唐代供奉

唐代200多年間，先后有高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供養佛指舍利。每次迎送聲勢浩大，朝野轟動，皇帝頂禮膜拜，等級之高。據史載“三十年一開，則歲豐人和”，可干戈平息，國泰民安，風調雨順。咸通十五年（公元874年）正月四日，唐僖宗李儇最后一次送還佛骨時，按照佛教儀軌，將佛指舍利及數千件稀世珍寶一同封入塔下地宮，用唐密曼荼羅結壇供養。唐代諸帝篤信佛法，對舍利虔誠供養，寺院大小乘并弘，顯密圓融，使法門寺成為皇家寺院及舉世仰望的佛教圣地。佛塔被譽為“護國真身寶塔”。

迎請佛骨在唐末愈演愈烈達到高潮。所謂迎請佛骨，就是每隔三十年把珍藏在塔基下地宮中的佛骨迎入長安城皇宮瞻仰。唐懿宗咸通十四年（公元873年）。此次迎請佛骨事先準備了兩年，當時從京城長安到法門寺兩百多里間，車馬晝夜不絕，沿途都有飲食供應，叫做“無礙檀施”；迎請佛骨的儀仗車馬由甲胄鮮明，刀杖齊全的皇家御林軍導引，文武大臣護衛，名僧和尚擁奉，旌旗蔽日，鼓樂鼎沸，沿途站滿虔誠膜拜的善男信女。長安城內各街用綢緞結扎各種彩樓。懿宗皇帝也親御巡福門城樓迎拜頂禮，百官士眾則沿街禮拜迎候。佛骨先迎請到皇宮內供奉三天，再迎送到京城寺院輪流供養。文武百官和豪族巨富都爭施金帛，四方百姓扶老攜幼前來瞻仰，甚至有斷臂截指以示虔誠。自這次迎骨請佛骨之后，地宮關閉，與世隔絕1113年之久。法門寺在唐代也遭到過厄運，唐武宗在會昌五年（公元845年）大規模滅佛，史稱“會昌法難”。唐武宗曾下令毀掉佛指骨舍利，但此前，寺僧們準備了幾件佛指骨舍利的影骨（仿制品），用以搪塞君命，而把釋迦牟尼佛真身指骨秘藏起來。

宋皇佛院

宋代法門寺承襲了唐代皇家寺院之宏闊氣勢，當時僅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。宋徽宗曾手書“皇帝佛國”四字于山門之上。金元之際，法門寺仍是關中名剎，“藏經碑”中有寺僧抄寫大藏經5000卷之記載。金人也刻“詩碑”盛贊其寺塔：“三級風檐壓魯地，九盤輪相壯秦川”。

明清衰敗

明清以后，法門寺逐漸衰落。明隆慶三年（公元1569年），鳳翔府發生地震，歷經數百年歷史的唐代四級木塔崩塌。明神宗萬歷七年（公元1579年），地方紳士楊禹臣、黨萬良等捐資修塔，歷時30年建成八棱十三級磚塔，高四十七米，棱以雕琢花磚砌成，拱角處懸掛鈴鐺，微風過處，鈴兒叮咚作響，盡顯佛家神圣莊嚴。地面第一層塔門朝向南方，東、南、西、北四正面皆有精美石刻，分別是“浮屠耀日”、“真身寶塔”、“舍利飛霞”、“美陽重鎮”，東北、西北、西南、東南四偏面分別嵌有乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八卦符文。塔的第二層至第八層均有斗拱、欄桿，自第九層起以青磚撥檐。塔身第二層至第十二層每層各設有8個佛龕，每龕供奉銅佛1至3尊，佛像旁放置經卷函匣，外罩鐵網。塔頂以青銅鑄造，三片相接成葫蘆形，上鑄“明萬歷三十七年造”8個楷字。綜觀整個舍利塔全貌，塔基邊長27米，高1.8米，塔基、身、頂三者相加后的寺塔高為60.25米，巍峨高聳，壯觀宏麗。明代隆慶年間修繕法門寺的工匠們曾在地宮中目睹盛裝佛骨的寶匣。據《扶風縣志》記載：“明隆慶中，塔崩。啟其藏視之，深數丈，修制精工，金碧輝煌。水銀為池，泛金船其上。內匣貯佛骨，旁金袈裟尚存。”不過，工匠們在驚詫之余，出于對佛祖的崇敬，并不敢擾動佛骨寶匣和地宮寶物，地宮隨后被封閉，在地宮之上建成新的寶塔。

清順治十一年（公元1654年），關中地區再次發生地震，法門寺塔身向西南方向歪斜，不少佛像從佛龕中跌落地面。清同治元年（公元1862年），法門寺因動亂一度被攻占，寺院也毀于大火之中。

民國修葺

民國二十八年（公元1939年）在愛國志士、時任華北慈善會會長的朱子橋先生的主持下，上海實業家李祖紳、李祖才兄弟捐資3萬元，又從各方募籌到2萬元，完成了晚明以來大規模的維修，歷程一年零四個月，于1940年7月竣工。重修法門寺時，曾經有匠人偶然發現了地宮的一角。當時中國大地處于內憂外患之際，戰火正熾，日本侵略者的飛機轟炸西安，向其周邊逼近，到處是流離失所的災民，何況震驚世界的清東陵盜陵案剛發生了不過10年。為了確保地宮安全，主持法門寺重修工作的朱子橋先生立即召集知情人，要求必須立誓保守此秘密，決不讓外人尤其是貪婪的日本人知道，否則就是中華民族的千古罪人。事后證明，這些知情者確實是頂天立地的秦川漢子，一諾千金，果真無人將地宮秘密泄露出去。朱子橋等人又將地宮入口重新封閉起來，還對外謊稱塔下洞內毒蛇盤繞，根本無法進入。

建國以后

文革期間，紅衛兵欲挖地開塔，良卿法師點火自焚，用自己的生命保護了塔下珍寶。

1976年8月，四川松潘發生大地震，波及到了扶風，法門寺塔西南面第二層砌磚粉碎跌落，塔身向西南嚴重傾倒。此后，塔身又接連出現裂縫與垮塌，至1981年9月時，塔頂已自行跌落，只殘余半個塔身孤零零地危立于殘破磚石臺基之上。

如今我們看到的法門寺，實際是1987年以后仿唐式建筑風格所重建的，1988年重建的塔完全按照明代十三級八角形塔樣式修建，磚塔也被改為了鋼筋混凝土結構。

2006年5月25日，法門寺遺址作為南北朝至清代古遺址，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。