基本介紹

《絕句四首》是唐代大詩人杜甫的組詩作品。第一首詩是組詩之綱，先寫草堂，舉其四景，再寫詩人對生活的樸素要求，于平淡的寫景敘事中寓含著詩人的淡泊心情；第二首詩寫浣花溪，狀其水勢浩大，謂溪下有蛟龍，顯示出詩人身居草堂而對成都局勢的擔心情狀；第三首詩描寫早春景象，四句四景，又融為一幅生機勃勃的圖畫，在歡快明亮的景象內，寄托著詩人對時光流逝、孤獨無聊的失落之意；第四首詩賦寫藥圃，就藥寄慨，描述藥物出土發苗及枝柯的生長過程，并描繪其生長于隙地的根部形狀。其中第三首絕句曾入選義務教育語文教科書。全詩用詞簡練，用字精準，用意單純，用情至真，是杜詩中寓情于景的佳作。

內容介紹

作品原文

絕句四首

其一

堂西長筍別開門，塹北行椒卻背村⑴。

梅熟許同朱老吃⑵，松高擬對阮生論⑶。

其二

欲作魚梁云復湍⑷，因驚四月雨聲寒。

青溪先有蛟龍窟⑸，竹石如山不敢安。

其三

兩個黃鸝鳴翠柳⑹，一行白鷺上青天⑺。

窗含西嶺千秋雪⑻，門泊東吳萬里船⑼。

其四

藥條藥甲潤青青⑽，色過棕亭入草亭⑾。

苗滿空山慚取譽，根居隙地怯成形⑿。

注釋譯文

詞句注釋

⑴行椒：成行的椒樹。

⑵朱老：與下文的“阮生”都是杜甫在成都結識的朋友，喻指普普通通的鄰里朋友。

⑶阮生：后世常與“朱老”連用成“阮生朱老”或“朱老阮生”作為詠知交的典故。

⑷魚梁：筑堰攔水捕魚的一種設施，用木樁、柴枝或編網等制成籬笆或柵欄，置于河流中。但因為這里的水勢險惡（“青溪先有蛟龍窟”），所以有“竹石如山不敢安”之說。

⑸青溪：碧綠的溪水。

⑹黃鸝：黃鶯，鳴聲悅耳。

⑺白鷺：鷺鷥，羽毛純白，能高飛。

⑻窗含：謂由窗往外望西嶺，好似嵌在窗框中，故曰窗含。西嶺：即成都西南的岷山，其雪常年不化，故云千秋雪。這是想象之詞。

⑼東吳：指長江下游的江蘇一帶。成都水路通長江，故云東吳萬里船。

⑽藥條藥甲：指種植的藥材。王嗣奭《杜臆》說：“公常多病，所至必種藥，故有‘種藥扶衰病’之句。”（仇兆鰲《杜詩詳注》卷十三引）。今影印本《杜臆》無此語，仇兆鰲當另有所據。

⑾“色過”句：言藥圃之大。杜甫患多種疾病，故所到之處需種藥以療疾。

⑿隙地：干裂的土地。成形：指藥材之根所成的形狀，如人參成人形，茯苓成禽獸形等。

白話譯文

其一

廳堂西邊的竹筍長得茂盛，都擋住了門頭，塹北種的行椒也郁郁蔥蔥的，長成一行卻隔開了鄰村。

看到園中將熟的梅子，便想待梅熟時邀朱老一同嘗新；看到堂前的松樹，便想和阮生在松下談古論今。

其二

原想筑個魚梁忽然烏云蓋住了急流，隨后又驚訝四月的雨聲如此凄寒。

也許這青溪里面早有蛟龍居住，筑堤用的竹石雖堆積如山也不敢再去冒險。

其三

兩只黃鸝在翠綠的柳枝間鳴叫，一行白鷺向湛藍的高空里飛翔。

西嶺雪山的景色仿佛嵌在窗里，往來東吳的航船就停泊在門旁。

其四

藥草的枝葉長得郁郁青青，青青的顏色越過棕亭漫入草亭。

“苗滿空山”的美譽我愧不敢當，只怕它們的根在干裂的土中成不了形。

背景介紹

這組詩當作于唐代宗廣德二年（764）春。唐肅宗寶應元年（762），成都尹嚴武入朝，蜀中發生動亂，杜甫一度避往梓州（治今四川三臺）。次年安史之亂平定，再過一年，嚴武回到成都再次鎮蜀。杜甫得知這位故人的消息，也跟著回到成都草堂。這時杜甫的心情特別舒暢，面對一派生機勃勃的景象，情不自禁，欣然命筆，寫下了這一組即景小詩。明末王嗣奭《杜臆》說這組詩“蓋作于卜居草堂之后，擬客居此以終老，而自敘情事如此”。

作者介紹

杜甫（712—770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善于運用各種詩歌形式，尤長于律詩；風格多樣，而以沉郁為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。

鑒賞評價

整體賞析

這四首詩是杜甫重歸草堂時所寫的一些絕句詩。興到筆隨，事先既未擬題，詩成后也不打算擬題，干脆以“絕句”為題。

第一首先寫草堂，舉其四景：堂西的竹筍，塹北的行椒，園中的梅子，堂前的松樹。詩人處在這遠離鬧市的幽靜環境之中，因看到園中將熟的梅子，便想到待梅熟時邀朱老一同嘗新；因看到堂前的松樹，便希望和阮生在松蔭下盡情地談古論今。從中可以看出詩人對草堂的愛賞，以及他對生活的樸素要求。他久經奔波，只要有一個安身之地就已經滿足了。顯然，這首詩雖屬賦體卻兼比興，于平淡的寫景敘事中寓含著詩人的淡泊心情，以作為組詩之綱。當時杜甫因好友嚴武再次鎮蜀而重返草堂，足證嚴武在詩人心目中的重要地位，但這里他所想到的草堂的座上賓卻不是嚴武，而是普普通通的朱老和阮生，可見詩人當時的心境和志趣。

第二首詩寫浣花溪，狀其水勢浩大，借“欲作魚梁”而抒情，非真“欲作魚梁”也。因為“作魚梁，須劈竹沉石，橫截中流，以為聚魚之區，因溪有蛟龍，時興云雨，故公不敢冒險以取利”（《杜詩詳注》卷十三引）。對此解說，浦起龍《讀杜心解》認為“是為公所愚也”。他說“須知‘蛟龍’之想，只從‘云覆’‘雨寒’生出，值云雨而墩起文情也”是有道理的。但浦氏以為這首詩“為作魚梁而賦，而自況不凡”，則未免有點牽強。其實，這首詩并非什么“自況”，只是流露出詩人對能否在浣花溪畔的草堂安居下去的擔心情緒。這才是“不敢安”三字的真實含意。詩人覺得自己在草堂盡管心境淡泊，無所奢求，但仍難保不測。詩中謂溪下有蛟龍，時興云雨，固是一種迷信的說法，卻也十分形象化，隱隱可以顯示出詩人身居草堂而對成都局勢的擔心情狀。這也正是詩人當時“三年奔走空皮骨”的心理狀態。

第三首詩描寫早春景象。四句詩描繪四幅圖景，分開來如四扇條屏，合在一起又組成一幅生動優美的風景畫。首句寫草堂周圍新綠的柳枝上有成對黃鸝在歡唱，一派愉悅景象，呈現一片生機，有聲有色，構成了新鮮而優美的意境，具有喜慶的意味。次句寫藍天上的白鷺在自由飛翔。晴空萬里，一碧如洗，白鷺在“青天”映襯下，色彩極其鮮明。兩句中一連用了“黃”“翠”“白”“青”四種鮮明的顏色，織成一幅絢麗的圖景。第三句寫憑窗遠眺西山雪嶺。嶺上積雪終年不化，所以積聚了“千秋雪”。“含”字表明此景仿佛是嵌在窗框中的一幅圖畫。末句再寫從門外可以見到停泊在江岸邊的船只。“萬里船”三字意味深長，因為多年戰亂，水陸交通為兵戈阻絕，船只不能暢行，而戰亂平定，交通恢復，才能看到來自東吳的船只。“萬里船”與“千秋雪”相對，一言空間之廣，一言時間之久。詩人身在草堂，思接千載，視通萬里，胸次開闊。詩一開始表現出草堂的春色，詩人的情緒是陶然的，而隨著視線的游移、景物的轉換，江船的出現，便觸動了他的鄉情。全詩對仗精工，著色鮮麗，動靜結合，聲形兼俱，四句詩宛然組成一幅咫尺萬里的壯闊山水畫卷。

第四首詩賦藥圃。前兩句寫藥圃景色，種藥在兩亭之間，青色疊映，臨窗望去，油然而喜。后兩句雖也是寫藥物的生長情狀，與前兩句寫藥物出土、發苗及枝柯的生長過程相連，對一藥物生長于隙地的根部的形狀作了描繪。這足見詩人對藥用植物形態學的認識。此章就藥寄慨，與首章淡泊之意略同，卻不是一般的詠物詩，更絕非某些賞花玩月的作品可比。仇兆鰲注：“彼苗長荒山者，不能遍識其名，此隙地所栽者，又恐日淺術及成形身。”浦起龍亦說：“空山隙地，蕭間寂寞之濱也，亦無取于見知矣。”可以參看，以見杜甫雖因嚴武再鎮而重返草堂，但仍擔心著“不測風云”，總是把自己同國家的命運聯系在一起的。他畢竟不是那種忘乎一切的趨炎附勢之人。

名家點評

宋代程大昌《演繁露》卷四：詩思豐狹，自其胸中來。若思同而句韻殊者，皆象其人，不可強求也。張祜送人游云南，固嘗張大其境矣，曰“江連萬里海，峽入一條天”。至老杜則曰“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，又曰“路經滟灝雙蓬鬢，天入滄浪釣舟”，以較祜語，雄偉而又優裕矣。

宋代曾慥《高齋詩話》：子美詩云：“兩個黃鸝鳴翠柳，……門泊東吳萬里船。”東坡《題真州范氏溪堂詩》云：“白水滿時雙鷺下，綠槐高處一蟬吟。酒醒門外三竿日，臥看溪南十畝陰。”蓋用杜老詩意也。

宋代曾季貍《艇齋詩話》：韓子蒼云，老杜“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，古人用顏色字，亦須配得相當方用，“翠”上方見得“黃”，“青”上方見得“白”，此說有理。

宋代范季隨《陵陽先生室中語》：杜少陵詩云：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”王維詩云：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”極盡寫物之工。

明代楊慎《升庵詩話》：絕句四句皆對，杜工部“兩個黃鸝”一首是也，然不相連屬，即是律中四句也。絕句者，一句一絕，起于《四時詠》：“春水滿四澤，夏云多奇峰。秋月揚明輝，冬嶺秀孤松”是也。或以為陶淵明詩，非。杜詩“兩個黃鸝鳴翠柳”實祖之。

明代胡應麟《詩藪》：杜之律，李之絕，皆天授神詣。然杜以律為絕，如“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”等句，本七言律壯語，而以為絕句，則斷錦裂繒類也。李以絕為律，如“十月吳山曉，梅花落敬亭”等句，本五言絕妙境，而以為律詩，則駢拇枝指類也。

明代顧元慶《夷白齋詩話》：長江萬里，人言出于岷山，而不知元從雪山萬壑中來。山亙三千余里，特起三峰。其上高寒多積雪，朝日曜之，遠望日光若銀海。杜子美草堂正當其勝處。其詩曰：“窗含西嶺千秋雪。”

明末清初王嗣奭《杜臆》：此四詩蓋作于入居草堂之后，擬客居此以終老，而自敘情事如此。其三，是自適語。草堂多竹樹，境亦超曠，故鳥鳴鷺飛，與物俱適，窗對西山，古雪相映，對之不厭，此與拄笏看爽氣者同趣。門泊吳船，即公詩“平生江海心，夙昔具扁舟”是也。公蓋嘗思吳，今安則可居，亂則可去，去亦不惡，何適如之！

清代浦起龍《讀杜心解》：上興下賦，意本一貫，注家以四景釋之，淺矣。

清高宗敕編《唐宋詩醇》：雖非正格，自是絕唱。

清代楊倫《杜詩鏡銓》卷十二：此皆就所見掇拾成詩，亦漫興之類。所謂漫興，就是觸景生情，隨遇所感，似漫不經心也。