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醴泉寺風景區位于鄒平西南長白山中。醴泉寺始建于南北朝時期，距今有1500年的歷史，是一個叫莊嚴的法師創建的，當時名為龍臺寺。唐中宗時寺僧仁萬重建寺院，寺院落成之日，洽東山有一泉涌出，中宗賜名“醴泉”，為濟南七十二名泉之一，自古就有“品重醴泉”之說。醴泉寺建于群山環抱之中，坐南朝北環境幽美、山峪縱深、古木參天、為一方之名寺。

歷史沿革

初建

醴泉寺風景區位于鄒平西南長白山中。醴泉寺始建于南北朝時期，距今有1500年的歷史。

修繕重建

唐中宗時，寺僧仁萬重建寺院時東山有一泉涌出，中宗賜名“醴泉”，醴泉寺即由此得名。寺坐南面北。

2004年至2006年兩年間，政府先后投資1200萬元在寺廟原始的基礎上，重修和擴建了醴泉寺。

規模建制

寺院大小

整座寺院有兩大主殿和三大偏殿組成。主殿由北至南分別為天王殿、大雄寶殿，西偏殿由北至南為觀音殿、釋迦牟尼佛殿，東偏殿為地藏殿。大雄寶殿南為范公祠。

2006年新建成的醴泉寺景區占地20000平方米，總建筑面積5400平方米。

建筑風格

在建筑布局上繼承了明代風格。

主要景觀

文昌閣

醴泉寺建于群山環抱之中，坐南面北。大門兩側蹲踞一對石獅，迎門為文昌閣，閣上有殿，塑有文昌帝君神像。殿西有一古鐘，徑口2米，高3米有余，撞擊之聲，響徹數里。

閣南為大雄寶殿，能容千人。中有釋迦牟尼石像，系一巨石刻成，僅頭部就有1米多高。殿后有東西兩個跨院，東為范公祠、西為三星殿等，整個建筑完整和諧，渾然一體。

范公祠

范仲淹(989-1052)，字希文，漢族，蘇州（今屬江蘇）人，與包拯同朝，為北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學家。

他少小立志，發奮苦讀，為政清廉，體恤民情，剛直不阿，力主改革，在鄧州知州任上留下了人們耳熟能詳的名篇《岳陽樓記》。他的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”政治抱負名傳千古，載入史冊。范仲淹與醴泉寺還有很深的緣分呢。

范仲淹兩歲喪父，貧苦無依的母親帶著他改嫁到長山朱家，更名換姓，生活過得十分清貧。7歲時，生母謝氏教他識字，買不起筆墨紙張，他只得在地上用樹枝練習寫字，10歲時才入私塾讀書。

但艱難的生活抵擋不住范仲淹對知識的渴望，他讀書非常刻苦，15歲即被舉為學究，并受到本縣告老還鄉的右諫議大夫姜遵的青睞，稱“他日中不惟顯官，當立盛名于世”。范仲淹曾在繼父友人的引薦下在鄒平醴泉寺讀書。醴泉寺地處群山環抱之中，環境幽雅，是一處安心讀書的理想之地。

寺內住持慧通大師學問精深，對范仲淹疼愛有加，向他傳授《易經》、《左傳》、《戰國策》、《史記》及詩詞歌賦，生活上也處處周濟他。

這引起一些小和尚的嫉妒，常常吵吵嚷嚷擾亂安靜，又以“飯后鐘”相戲弄。為避開寺內喧囂，范仲淹找到寺南一僻靜山洞讀書，用家中送來的小米一次煮一鍋，待涼后劃上一個十字，每頓吃一塊，再切上一點野菜，撒上鹽末下飯，這就是“劃粥斷齏”典故的來歷。

據江少虞的《宋朝事實類苑》記載，范仲淹“惟煮粟米二合作粥一器，經宿遂凝，以刀為四塊，早晚取二塊，斷薤十數莖，酢汁半盅，入少鹽，暖而啖之，如此者三年”。

有一次，范仲淹在洞中讀書時，兩只老鼠跳進粥鍋吱吱亂叫，他抬頭一看，是一白一黃兩只小老鼠。范仲淹忙將老鼠驅趕出去。

兩鼠慌忙逃出洞外，鉆到荊樹兩側。范仲淹追到樹下，見一側鼠洞閃著黃光，一側鼠洞閃著白光，他很驚奇，取來鐵鍬挖開一側鼠洞，下面竟然是一個大地窖，扒開土石，卻是滿滿一窖黃金，他隨手埋好。又挖開另一側鼠洞，見是一窖白銀，仍不動分文，埋好如初，復回洞中挑燈夜讀。

離開寺中三十年后，醴泉寺遭受火災，慧通大師不忍寺廟毀在自己手中，便派人找到已赴延州戍邊的范仲淹求援。范仲淹詢問了寺廟的情況，熱情款待來人，但只字不提援修寺廟的事情，臨走時修書一封并贈送了兩包上好的茶葉，讓來人回復慧通大師。廟中和尚聽說范仲淹閉口不提修廟一事，心中憤然。

于是，慧通大師展開范仲淹書信，原是一首五言詩：“荊東一池金，荊西一池銀，一半修寺院，一半濟僧人。”眾人恍然大悟，對范仲淹不貪財寶、密覆不取的高尚品格更添無限敬意，便用所掘金銀修繕寺廟，醴泉寺得以復興。這便是鄒平婦孺皆知的“窖金捐僧”的故事。

范公祠為宋代政治家、文學家范仲淹的祠堂。范仲淹幼年隨母嫁適長山，曾寄讀醴泉寺，飽經流離寄寓之苦，后官途成名，醴泉寺亦名聲大震。

范仲淹去世后，縣人為其建祠紀念，醴泉寺香火也隨之日盛。范公祠面南背北，與大雄寶殿相背而建，且范公祠高出主殿2米，故有“天下寺院皆崇佛、唯有醴泉獨尊儒”之說。生動體現了鄒平人對范仲淹“先憂后樂”民本思想的繼承與崇仰。

黌堂嶺

寺南5里為黌堂嶺，山峪縱深，古木參天，中有一石洞，相傳當年范仲淹曾避寺中喧囂來此攻讀，世稱“讀書洞”，又稱“上書堂”。