鹿野苑怎么樣

鹿野苑（英文：Sarnath），按其所指意思，有不同稱謂，指鹿王時，印地語讀音為Sārnāth（梵語：????????，sara?ga-nāthá），指鹿園時，梵語寫作??????，其拉丁文轉音為M?gá-dāva（巴利語轉音：Miga-dāya），漢語又稱為施鹿林、仙人鹿園等，今屬印度國北方邦瓦拉納西。佛陀在此初轉法輪和成立僧伽團體，是佛教四大圣地之一。

鹿野苑景區介紹

鹿野苑的所有建筑被土耳其人破壞殆盡，但答枚克佛塔（Dhamekh Stūpa）卻在廢墟中保存了下來，塔高達39米，直徑達28余米，屬留存極少的阿育王時期建筑。牟拉甘陀庫底精舍的廢墟中標有佛陀在頭一個雨季中的駐錫地，在這東面，就是1931年新建的根本香室精舍（Mūlagandhakuī vihāra），那里有精美的壁畫，介紹佛陀的生平，再后則是鹿園，仍有鹿群在那里生活。阿育王石柱以前雖然被破壞過，但底部仍然在原址。原來的柱高達10多米，頭部雕有四面獅像，該獅像現被作為印度國徽的圖案。這段石柱的主要部分（2米多）保存在“鹿野苑考古博物館”中，該館建于1910年，另藏有一些有印度佛教藝術的珍寶，其中包括300多副圖畫。

喬堪祇塔，也稱為五比丘迎佛塔，建于笈多王朝，原為覆缽型型，頂端的八角亭是莫臥爾帝國時（16世紀）所建。

鹿野苑也有一棵很大的菩提樹，是阿努伽里加·達摩波羅（Anagarika Dharmapāla）從菩提伽耶的大菩提樹上中華佛寺折枝移植而來。

除了根本香室精舍，鹿野苑的佛寺還有：緬甸法輪寺，可追溯到1908年，是鹿野苑早的外國佛寺，負責一部分旅游接待工作； 西藏高等研修中央學院，在印度前總理尼赫魯和達賴剌嘛的倡議下于1967年興建，由印度教育部文化局資助，是一所佛學院； 還有中華佛寺，以及泰國、日本的佛寺等。

歷史沿革

根據法顯在《佛國記》的記述，佛祖的前世迦葉佛（辟支佛）居住于此并有野鹿經常出沒，故而得名“鹿野苑”。

公元前531年，釋迦牟尼在菩提伽耶覺悟成佛后，來到鹿野苑，找到了原來的五位侍者，為其講演四圣諦，他們因此有所證悟，隨即出家為五比丘僧，佛教的佛、法、僧三寶至此初創完成。現在鹿野精舍西南方向不遠處的喬堪祗塔（Chaukhandi Stupa）遺址，也稱為五比丘迎佛塔，是佛陀初轉法輪的紀念地。此塔最初建于笈多王朝時期，原為覆缽型，莫臥爾帝國（16世紀）時期在其頂端加建八角亭，地理坐標，北緯25.3768821度，東經83.0217106度。

喬堪祗塔（Chaukhandi Stupa）遺址

初轉法輪后，在接下來的雨安居中，佛陀在鹿野苑的鹿野精舍（Mulagandha Kuti Vihara,又譯作牟拉甘陀庫底精舍、根本香室精舍等）傳道，僧團逐漸擴大到60余人，后來佛陀派遣他們到各地弘法?，F在存有鹿野精舍（Mulagandha Kuti）遺址，在其不遠處有1931年復建的鹿野寺（Mulagandha Kuti Vihara），內有介紹佛陀生平的精美壁畫。

1931年復建的鹿野寺

鹿野精舍遺址旁，有建于公元前2世紀修建的阿育王石柱（Ashokan Pillar，地理坐標：北緯25.3813706度，東經83.0231419度）遺址。玄奘公元7世紀時看到，石柱高達70余尺（約17米）。19世紀末期，考古發現了該石柱的頭部（長達2米多），雕有四面獅像，成為印度國徽圖案的來源。原件現保存在鹿野苑博物館中。

笈多王朝時期（公元4世紀到6世紀），在鹿野苑修建了很多大型佛教建筑，其標志性建筑為達麥塔（梵Dhāmekh stūpa，英Dhamekh Stupa，又音譯作：答枚克搭），又稱慈氏菩薩授記塔。按佛典所說，佛陀的轉世為婆羅門子慈氏，世稱彌勒菩薩，佛陀在達麥塔所處的位置向彌勒菩薩授記，彼于人壽八萬歲時，成等正覺，龍華三會說法，教化眾生。公元12世紀，鹿野苑的所有建筑被破壞殆盡，唯留下達麥塔殘部，高達39米，直徑達28米余，成為鹿野苑的標志，默默地見證著1,600多年前的歷史。達麥塔的地理坐標：北緯25.3773034度，東經83.0258866度。

19世紀末期，伴隨著考古發現大量佛教遺存，在印度國復興佛教的運動興起，來自斯里蘭卡的高僧阿努伽里加·達摩波羅（Anagarika Dharmapala），從菩提伽耶的大菩提樹上折枝移植到鹿野苑內，現在已成長為一棵很大的菩提樹。

鹿野苑現有的佛寺，除了前面提到的鹿野寺外，還有：1908年修建的緬甸法輪寺，是鹿野苑早的外國佛寺；1967年，由印度教育部文化局資助修建的西藏高等研修中央學院，是一所佛學院；還有中華佛寺、泰國佛寺、日本佛寺等。

1910年，鹿野苑博物館（SarnathMuseum，地理坐標：北緯25.3819874，東經83.025007）建立，阿育王柱四面獅子石刻像為鎮館之寶，另外還收藏有一批印度佛教藝術的珍寶，其中包括300多副圖畫。