地理位置
鷲峰寺位于南京市秦淮區(qū)白鷺洲公園東北角，初建于明朝天順五年，因紀(jì)念唐朝名僧鷲峰而得名。幾度毀壞，幾經(jīng)重修，如今的鷲峰寺名氣不在于曾經(jīng)的得道高僧，也不在于昔日皇家恩寵，而是它美麗的山水園林。這里，風(fēng)景獨(dú)好。
歷史沿革
鷲峰禪寺始建于梁武天監(jiān)年間，名法光禪寺。歷唐、宋，經(jīng)元、明，歲久廢毀。
鷲峰禪寺所在的白鷺洲有著悠遠(yuǎn)的歷史，東晉時為東府城所在地，南朝梁、陳時為大臣、詩人汪總的住所。
唐朝開元（713－741年）年間，刺史顏真卿在附近置放生池。
南宋淳熙（1174-1189年）時，待制史正志將放生池移到這里，并在上面建起樓閣。
明天順五年（1461年），進(jìn)公保開拓舊址，重建殿宇，規(guī)模宏大。“飯僧有堂，庖福有所。棲僧有寥，退居有舍。池塘繞其后，金城抱其左。歲戊子工克告成，特賜鷲峰禪寺”，為明、清著名寶剎。華嚴(yán)宗世匠血浪洪恩禪師傳門人真詮微禪師與弟子明隱上升禪師，先后在此集中嚴(yán)習(xí)《華嚴(yán)經(jīng)》，大弘華嚴(yán)教乘，一時為江南華嚴(yán)宗著名道場。
明朝天順年間，鷲峰禪寺就建在放生池的旁邊，屬中剎，下領(lǐng)回光寺、千佛庵、大中正覺庵等。當(dāng)時，有禮部尚書鄒干撰寫的《鷲峰寺碑記略》，葛寅亮寫刻的《復(fù)修顏魯公放生池碑》等著名碑刻，后均不存。明代原有的建筑布局，從《金陵梵剎志》所載明禮部尚書鄒于撰寫的《鷲峰寺碑記略》可見大概：“佛殿三間，翼然嚴(yán)正，檐牙棟宇，遠(yuǎn)近想望。殿之前四天王殿，殿之后有毗盧閣，左廡之半建觀音殿，簇以畫廊二十余間，右廡之半建藏經(jīng)殿，亦簇以畫廊二十余間，俱彩繪其壁，東廊之前為鐘樓，西廊之前為鼓樓，樹碑銘，又于正殿之東辟地數(shù)畝間佛堂、方丈以為講經(jīng)之所，飯僧有堂，祈福有所，棲僧有寮，退居有舍，池塘繞其后，金城抱其左。”
明清時期，鷲峰禪寺為金陵一大景觀，古典小說《儒林外史》中就有“到鷲峰禪寺吃茶”的故事。書法家王鐸、文學(xué)家焦竑在此留下詩文、墨跡。明清以來，鷲峰寺屢經(jīng)興衰，與其他著名寺廟不同，她的名氣并不在于得到皇帝的寵幸，也不在于曾有過驚天動地的大人物，而是另有獨(dú)到之處，其一，與美麗的山水園林相傍，據(jù)《東城志略》云：“鷲峰寺后有顏魯公放生池，溪云蘆雪，秋景絕佳，石上鐫擘窠字……水中魚極樂國”。其二，幾度衰敗又得幾度修整，這得益于那些平凡僧人與普通百姓們的珍愛有加。
明朝，曾有主持明徹和尚，喜花草，常在庭前種植牡丹、芍藥，每年初夏時節(jié)，他以竹筒貯水，插以芍藥，安放綠絲之中，十分鮮妍，萬歷十年（1582年），明徹涅槃火化，花木漸衰，以后又連遭大水，使花無存，清朝乾隆末年，高僧達(dá)宇來此駐錫，營建毗盧閣上下五楹，該寺走向中興。
清乾隆六十年（1795年），凈土宗大德達(dá)宗老和尚與徒脫凡長老，相繼在此專弘凈土，教化一方，盛名遠(yuǎn)播。
清嘉靖年間（1796～1820年），性海禪師來此駐錫，律行精嚴(yán)，持銀錢戒，寺內(nèi)香火又趨鼎盛，常主講華嚴(yán)經(jīng)，后來他離寺云游，遍歷名剎，卒于金山，道光年間，寺宇改為老民堂，當(dāng)時正殿已年久行將毀壞。
請道光十五年（1835年），鄉(xiāng)人干靜齋、馮君耀率先捐資重建，并在殿前臺基上圍以石欄，極為堅(jiān)固，工程竣工以后，太仆蔡友石撰記，學(xué)使祁春浦書碑，記載了鷲峰寺中興的盛況。
到文革時期，鷲峰禪寺歷盡滄桑，只剩下破屋數(shù)櫞，佛像全無。
2000年以來，政府進(jìn)一步落實(shí)宗教政策，將鷲峰禪寺歸還佛教界，敬請南京金粟庵主持上全下乘老和尚主持修建。在各級政府的領(lǐng)導(dǎo)下，在諸山長老的關(guān)懷下，在十方信眾的鼎力資助下，鷲峰禪寺有大雄寶殿、毗盧殿、觀音殿、地藏殿、鐘樓、鼓樓、三門、客堂、小齋堂、接待室及僚房二十余間，還有天王殿、流通處、藏經(jīng)樓等建筑。
建筑布局
沿著長白街走到底，穿過夫子廟花鳥魚蟲市場，就來到了白鷺洲公園的北門。從門口向里張望，黃墻青瓦處即是鷲峰寺了。拐角就是鷲峰寺，香火很好，外地游客來夫子廟都要進(jìn)去燒炷香。到了初一、十五，進(jìn)香的香客更多。
寺廟是三進(jìn)院落，門口立著兩個石獅子，進(jìn)去大殿，兩邊立著四大金剛。四大金剛體型很大，有普通金剛造型的兩個寬，頗為魁梧。再往里走，院子?xùn)|西兩側(cè)各有一座鐘樓和鼓樓。鷲峰寺能善法師介紹說，《釋氏要覽》載，比丘在布道時，眾人不按時集會，佛說打犍椎或打鼓等而召集。因而晨昏撞鐘擊鼓成為中國佛寺的一種傳統(tǒng)。
正中的毗盧寶殿因供奉毗盧佛而得名。佛教中有“三身佛”，即法身“毗盧遮那佛”，應(yīng)身“釋迦牟尼佛”，報身“盧舍那佛”，毗盧佛是釋迦牟尼的法身佛。以前寺廟比現(xiàn)在小得多，毗盧寶殿剩下幾座破敗不堪的房子。1999年，重修了鷲峰寺，毗盧寶殿在原有基礎(chǔ)上加固，將殿堂粉刷一新。
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