大連松山寺怎么樣

大連松山寺是一座始建于唐代的寺院，位于大連最繁華的西崗區(qū)唐山街之側(cè)，占地很小，是座超級(jí)袖珍的佛門(mén)勝地。

從寺外望去，多見(jiàn)斷壁殘?jiān)崎T(mén)虛掩，細(xì)心一些的，方能從滿目破敗中看到斜伸出的紅漆飛檐，透露著一絲飄逸灑脫的靈秀之氣。臨街的大門(mén)常常緊閉，悄無(wú)聲息，唯有圍墻上遒勁有力的“南無(wú)阿彌陀佛”六個(gè)大字中規(guī)中矩地佇立著，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，如如不動(dòng)，于喧囂繁雜的城市氣息中凸現(xiàn)著佛家的淡定從容。

繞過(guò)轉(zhuǎn)角來(lái)到側(cè)門(mén)，只見(jiàn)窄得二人不能并入的入口上方，頂著一方亮堂堂的黑漆大匾，是樸初老人的親筆題字－－松山禪寺，顯得與這寒酸的外表極不協(xié)調(diào)。進(jìn)寺門(mén)前行不到十步向右轉(zhuǎn)身，頂?shù)奖亲蛹馍系氖且毁即笙銧t，旁邊有香案擺了一些細(xì)香，香客們可以免費(fèi)取用供佛。香爐的前面是彌勒殿，笑逐顏開(kāi)大肚能容的彌勒菩薩坐在那兒笑吟吟地看著世間百態(tài)。彌勒殿兩側(cè)都是簡(jiǎn)易鐵皮房，護(hù)法居士們?cè)谀抢镛k理各種事務(wù)。這就是松山寺給我留下的第一印象。

去過(guò)兩三次后，偶然發(fā)現(xiàn)彌勒殿旁有一窄窄的通道。經(jīng)仔細(xì)觀察，未見(jiàn)通道口有“閑人免進(jìn)”字樣，于是惴惴地走了過(guò)去。沒(méi)想到轉(zhuǎn)過(guò)殿后，竟另有洞天，一方四合小院祥云籠罩，吉祥殊勝。正中大雄寶殿，三世佛莊嚴(yán)無(wú)比，殿內(nèi)兩側(cè)羅漢肅立；東西殿規(guī)模小了許多，各供著東方三圣、西方三圣。身后則是伽藍(lán)殿。四面殿堂不論大小，皆是鮮亮光明，金碧輝煌，清凈無(wú)染。雖然與大街只隔一道圍墻，卻聽(tīng)不到任何人車(chē)喧鬧。拜墊都擺在狹窄的院子里，似乎只要站在原地四處轉(zhuǎn)身就都拜到了。院子里沒(méi)有樹(shù)，沒(méi)有任何多余的裝飾，虔誠(chéng)的信眾擠滿了整個(gè)空間，人雖多，卻總是井然有序。其間也多見(jiàn)或老或少的義工在忙碌著。說(shuō)來(lái)也奇，只要一進(jìn)到這個(gè)院子，頓時(shí)會(huì)感受到佛菩薩的殊妙莊嚴(yán)，慈悲接引，世間種種貪欲癡念如冰融雪消，當(dāng)下清靜更無(wú)雜想，以致每每走出寺院時(shí)都會(huì)有種悵然若失的感覺(jué)。

一次偶然的機(jī)會(huì)，借一位師兄的導(dǎo)引，有幸得入松山寺尼師的住處親近師父。

松山寺只有六位尼師，其中三位已經(jīng)八九十歲了。我這次要拜訪的是位年輕些的師父。師父的生活條件比我想象的還要清苦。寺旁一趟破舊低矮的平房，進(jìn)了門(mén)就是一片漆黑，昏暗的電燈照不到三尺遠(yuǎn)。摸摸索索地走到師父的房間，只見(jiàn)十平米大小的房間里擺了四張板床，一個(gè)柜子，除了簡(jiǎn)單的行李，再無(wú)一物。師父很慈祥，細(xì)聲詢(xún)問(wèn)著我們的修行情況，偶爾和聲軟語(yǔ)地指點(diǎn)幾句。望著師父慈愛(ài)的笑容，心里真是感動(dòng)的想哭。

“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。”劉禹錫的[陋室銘]由山水仙龍而生發(fā)感慨，蓋因其不知“寺不在大，有佛則明”的松山寺吧，若劉老先生是日當(dāng)知，[陋室銘]怕是應(yīng)易其名為[陋寺銘]了。