基本介紹

關帝廟位于黑龍江省齊齊哈爾市龍沙公園內，始建于清乾隆四年（1739年），占地面積1200平方米。建筑群由正殿、前后殿、東西配殿及山門組成，采用傳統磚木結構，正殿高10米，三鋪頂上飾二龍戲珠紋飾，山墻嵌有石雕，殿內現存關羽塑像（居中高2米，左右分別為周倉、關平塑像）及關公故事重彩壁畫。1984年修繕時增建兩座高8.5米的鐘樓與280米青磚圍墻，圍墻鑲嵌30多個各式漏窗，現為市級文物保護單位。該廟歷經1932年、1980年兩次大規模修繕，建筑格局包括馬殿、執事殿、正殿等四進院落，正殿曾懸道光年間英和所書楹聯。清代作為黑龍江八旗官兵出征祭祀場所，殿內長期陳列戰利品及凱旋圖繪。1980年至1985年，齊齊哈爾市政府再次重修此廟，并將“關帝廟”正式更名為“關公廟”。

廟寺簡介

在百年龍沙公園中區兒童游樂場附近，有一條南北向的便道。便道的東側是著名的國家級文保建筑——黑龍江圖書館舊址，也稱萬卷閣。西側同樣是古建筑，從左到右依次是關帝廟、道教協會、壽公祠。

該廟又稱關公廟、武廟、老爺廟，始建于清乾隆四年（1739年），是清代黑龍江省將軍的五廟之一。現存建筑為三進或四進院落，占地約1200至2800平方米，為磚木結構，屬市級文物保護單位（二級保護建筑）。

景點景觀

建筑布局

關公廟（關帝廟）占地面積存在不同記載，一說為1200平方米，另一說為2800多平方米。建筑群整體由山門、前殿（靈官殿）、正殿、后殿、東西配殿、鐘鼓樓等組成，為三進院落。

正殿亦稱“忠義恒天”殿，高約10米，為三鋪頂，正脊飾有二龍戲珠琉璃，山墻上方有精美石雕。

1984年修繕時，增建了兩座樣式相同、高8.5米的鐘鼓樓，并修筑了長約280米的青磚封墻，墻上鑲嵌有30多個各式漏窗。

后殿亦稱為老君殿，供奉道教創始人老子。

東西配殿分別為藥王殿與慈航殿。

古建流芳

齊齊哈爾關帝廟從乾隆四年（1739年）建立到如今已經有近三百年的歷史。從目前掌握的資料看，齊齊哈爾關帝廟的建筑風格與中原關帝廟建筑沒什么不同，似乎更多傳承了中原建筑式樣，應為山西建筑師作品。

1932年，重修關帝廟時曾經添修前后配殿各三楹，棟宇墻垣也相應完善。1980年的修復是在這個基礎上進行的。其格局、建筑特色和展示，譚彥翹先生、劉霈林先生均有記載，大致情況如下：

關帝廟前原有一塔院，中設碑碣，記載了許多史跡?？上螡M修建神社時，被日人鏟平。山門兩側有角門。東角門右側的外墻上掛著“關帝廟道教經箱”木牌，為的是招攬香客請經箱超度亡靈。山門之前有兩根裝斗的旗桿，斗側鏤刻五孔銅錢圖案。舉辦廟會時，每每懸掛方形黃色旗，右書“風調雨順”，左書“國泰民安”。

整個廟宇為四進式院落，分別是馬殿、執事殿、正殿、家廟。

馬殿三間，正門懸掛“關帝廟”匾額，配有楹聯：想當年匹馬單刀凜凜威風超萬古，到今時伏魔護國洋洋豪氣鎮千秋。墀頭有“天官賜福”條幅，為道教廟宇的標志之一。馬殿中間有穿堂。穿堂過道兩側為木柵，柵內設馬童、戎馬塑像。東柵為紅馬，西柵為白馬。東西兩山繪“八破”壁畫，“八破”即八種破損的物件：破燈籠、破丕缸、破經卷、破信封……等，寓意極深。馬殿后東鼓樓，西鐘樓。

執事殿三間，有南北穿堂兒。殿內置“肅靜”、“廻避”兩面虎頭牌，陳列成雙的金瓜、斧鉞、大刀、長戟、蛇矛和朝天凳以及幢蓋，幢的周邊綴滿黃、綠、紅三色的緞子飄帶，飄帶書寫施主姓名或商家字號。執事殿與正殿之間，是帶有須彌座的香亭。香亭的左右有房間，屋前各有一株參天古柏，傳說是乾隆時代建廟時種植的。

正殿三間。門兩側是前面說到的英和手書楹聯。前廊東端立有高約二百厘米，寬約七十五厘米的“黑龍江省城關圣帝君廟碑”。碑身與碑座皆木制，碑后有云板和木梆。前廊西端立一把高兩米多的鐵制偃月刀。殿內正中張一幔帳，幔中為金面綠袍關公坐姿塑像，左手托髯，目光炯炯。兩根盤龍朱紅大柱之后，東為關平塑像，西為周倉塑像，對面而立。正座兩旁，西為財神比干塑像，東為三只眼的馬王爺塑像。

正殿東西各有三間配殿。東配殿是三教祖師殿，中如來，左老聃，右孔子。兩旁臺上有各行業祖師：手執盛酒葫蘆的杜康真人；手執理發師“喚頭”的羅祖真人；手執木匠拐尺的公輸班；手執畫譜的吳道子；手執“脹圈”的孫師邈；手執線、錐子的靴匠祖師；手被黃袍覆蓋的唐明皇及像前臥牛的孫臏真人，等等。

西配殿供奉十八羅漢像壁畫，大概繪于民國年間，出自周玉章之手。在齊齊哈爾，佛道不分家，文化相互包容，這一點在寺廟雕塑、壁畫中體現的淋漓盡致。西配殿有一尊無固定席位的彩塑站像，名“十不全”，是患者之神。

最后一座殿堂是家廟，殿供奉關公的先人，現尚存墨龍壁畫。有東屋三間。北部分為行道教儀式的“皇經壇”。中間部分為“知客室”，東墻正中供奉“天尊”三清教主像?！爸褪摇蹦蟼忍组g是“監院室”，為住持的居處。西屋三間，一部分是游方“掛單”道士的住所，北部分偽滿時被關帝廟警察分所占據。

而今，關帝廟每天都對外開放，迎來許多香客和參觀的游人。在龍沙公園棲身，關帝廟是幸運的，古香古色的建筑在老榆樹的懷抱里顯得那樣安詳。

忠義之魂

在黑龍江，老百姓奉祀關羽最為虔誠，不稱武圣，也不稱帝君，稱關老爺，把關帝廟稱為老爺廟。據《黑龍江外記》記載，齊齊哈爾關帝廟內殿神像擺設極其威嚴，兩壁圖繪的出征將士戰績也井井有序。大殿的外層，甲仗森然，都是從征將士凱旋后所陳列的實物。這種關帝廟中圖繪出征將士戰績、陳列凱旋戰利品的行為，可謂黑龍江關帝廟一景。之所以出現這種狀況，有著特殊的歷史背景。

自黑龍江將軍設立，黑龍江成為清八旗兵源基地，奉調出征成為黑龍江滿洲、蒙古、達斡爾、鄂溫克等披甲的任務?？滴跞迥辏?696年）二月，清軍兵分三路征剿準噶爾噶爾丹，黑龍江將軍薩布素擔任了東路總指揮，率領盛京、吉林、黑龍江八旗之兵，沿克魯倫河由東向西進剿，圓滿完成了使命。

此后，黑龍江將軍奉命調遣官兵南征北戰史不絕書。從征剿噶爾丹到中日甲午戰爭，黑龍江官兵出征至少六十九次。僅道光、咸豐之際，就出征達四十四次。咸豐、同治之間“幾于無歲無之”。出征官兵總數達六萬七千七百三十余人。著名的，有雍正年間征剿準噶爾部噶爾丹策零之戰；乾隆年間平定達瓦奇、阿木爾撤納及平定天山南路回部維吾爾大小和卓木之戰，鎮壓臺灣林爽文暴動，進剿金川，征緬之戰；嘉慶年間絞殺白蓮教起義之征戰；道光年間平定張格爾叛亂之戰；同治年間征剿太平天國、捻軍之戰，等等。

在入關參加征剿的同時，黑龍江官兵還要面對剿撫馬賊的戰斗。同治年間以后，東三省馬賊充斥，商賈往來均以鏢手護行，齊齊哈爾、呼蘭、黑龍江三城皆有行局，從事保鏢職業的，直隸滄州人為多。據《黑龍江述略》記載：“官家亦每倚以為用，不借練軍之力”。黑龍江馬賊橫行，多出沒于呼蘭、綏化、巴彥三城之間。同治初年，吉林、黑龍江馬賊猖獗，吉林將軍富明阿奏調五百鄂倫春兵進剿，協調黑龍江各城兵力，一戰而定。光緒五年（1879年），爆發了孔廣才起義，越獄者焚毀呼蘭衙署，與官兵武裝對抗，一度影響很大，但最終被鎮壓。從將軍特普欽、依克唐阿，直至程德全，馬賊問題一直困擾著黑龍江治安，始終沒有得到完全解決。

當時的黑龍江索倫達斡爾官兵為大清沖鋒陷陣，獲巴圖魯稱號，圖像紫光閣者不乏其人，由此成為國之棟梁者大有人在，贏得“索倫驍勇聞天下”的美譽。徐珂《清稗類鈔》認為，“國朝以巴圖魯為勇號，獲賞者榮，得清字者尤榮。巴圖魯之稱始于元代，致死疆場之義，蓋獎其為勇士也。有武略者始得之?！薄逗邶埥靖濉氛f，索倫達斡爾官兵“其慶生還者，十不一二也。不死于鋒鏑戰爭之場，即死于溽暑厲（癘）疫瘴煙之地。即或有事乎遠戍更替，非皓首歸來，即勤勞致疾。竟有酬庸有典，而貧不能堪；恤賞渥頒，而無人承襲。江省地廣人稀，其殆影響于此歟？然咸同中興，黑龍江兵號稱勁旅，馳聲于大江南北，與湘淮各軍埒，如多隆阿、都興阿之名將，尤并世所稀焉?！泵u自當可喜，但征調造成的黑龍江壯年人口凋零也顯而易見。

八旗的基礎是牛錄，也就是俗稱的佐。黑龍江達斡爾、鄂溫克牛錄的組成，基本是以哈拉、莫昆、村屯為單位編制在一起的，士兵之間的情感聯系非常緊密，有“打仗親兄弟、上陣父子兵”的傳統。征調抽兵，有兩成年男丁家庭出戰一人。因此，出戰之際，大家情同手足，互相砥礪。

清代，圣武關帝以忠肝義膽聞名，在少數民族中影響最大。非血緣關系者到關帝廟歃血為盟者極為普遍。出征時到關帝廟祈愿，歸來到關帝廟還愿，向關帝“匯報”戰功屬于常情，因此才出現陳列戰利品于關帝廟的狀況。

清代的黑龍江，關帝廟作為傳統文化的重要組成部分，其所弘揚的忠義思想已經遠遠超越了道教文化的范疇，構架起強有力的精神力量，支撐著八旗武士的信仰。

該廟始建于清乾隆四年（1739年），歷史上又稱武廟、老爺廟。1980年至1985年，齊齊哈爾市政府重修此廟，并將其正式更名為“關公廟”。如今，該廟作為一座道教活動場所，主要參拜者為道教信，廟宇大門上飾有太極圖及“無量天尊”字樣。

廟宇為四進院落式布局，包含山門、靈官殿、正殿（忠義恒天殿，主祀關公，旁立周倉、關平）、后殿（供奉老子）及鐘鼓樓等。正殿墻壁繪有關羽生平故事的重彩壁畫。

實用信息

交通?

可乘坐公交直達龍沙公園，公園內設有多個入口，關帝廟位于公園文物觀覽區，緊鄰勞動湖，交通便利。???

?游玩建議?

關帝廟位于龍沙公園中區，周邊還有黑龍江圖書館舊址（萬卷閣）、壽公祠等古建筑，可一并參觀。

廟內墻壁繪有關羽生平故事的重彩壁畫，建筑古色古香，適合喜歡歷史文化及古建筑的游客。??

歷史沿革

武廟之建

從方式濟《龍沙紀略》可知，康熙末葉，齊齊哈爾“郊外惟庵剎四五而已?！逼渲惺欠裼嘘P帝廟，不得而知。至乾隆朝，黑龍江將軍轄區的關帝廟已經不只一座。史料顯示，齊齊哈爾龍沙公園內關帝廟建立最早。對其建造時間，說法不一。偽滿大同元年（1932年）《重修黑龍江省城關圣帝君廟碑記》中，有關帝廟“建自有清乾隆間”的文字。民國八年（1919年）出版的魏毓蘭《龍城舊聞》、偽康德九年（1942年）出版的《滿洲古跡古物名勝天然紀念物匯編》均認為，齊齊哈爾關帝廟建于清嘉慶戊寅年（即嘉慶二十三年，1818年）。但偽滿康德六年（1939年）出版的《龍江縣志》則認為，關帝廟“建于前清乾隆四年（1739年）……嘉慶戊寅年重修。”西清《黑龍江外記》中，有乾隆年間黑龍江將軍傅玉毀關帝廟中靴匠祖師像的記載，證實乾隆年間齊齊哈爾關帝廟已經存在。

乾隆時代，齊齊哈爾城中有城隍廟、土地祠、馬神廟、觀音庵，城外有先農壇、關帝廟、萬壽寺、三官廟、龍王廟、大悲庵、藥王廟、鬼王廟、昭忠祠、普恩寺、河神廟、鎮江閣，住僧、道人均隸屬于黑龍江將軍衙門戶司。戶司設僧官一人，被稱為長僧負責宗教事務。其余的僧人基本上是被流放的“盜與閹”。墨爾根、黑龍江城也有關帝廟，建立時間不詳。在黑龍江荒村僻壤，祭祀關帝、土地的不可勝記，反映了祭祀關帝極為普遍。

乾隆四十四年（1779年）至乾隆四十七年（1782年），永瑋任黑龍江將軍期間，主導確定了齊齊哈爾城官祭迎神、送神、獻爵、讀祝的儀式和程序，其中就有關帝廟。這套程序，完全是京城廟祭的翻版，由此可知京旗宗教文化對黑龍江的影響。

史料顯示，道光、咸豐、光緒皇帝均御賜過齊齊哈爾關帝廟匾額，名人字畫也很多，而今均散失殆盡。關帝廟正殿曾有楹聯：“志在春秋功在漢；心同日月義同天”（有把“天”寫作“年”的），橫批“亙古一人”（有寫作“忠義恒天”的），出自道光年間流放齊齊哈爾的翰林、戶部尚書英和之手。

至庚子之亂前，關帝廟因有官、民祭祀，香火不斷。東廂房一度還建起戲樓。庚子之難后，寺廟黯然，一派蕭條。據《東北義和團檔案史料》記載，光緒二十七年四月（1901年6月），百余名俄兵來到廟內，強拆戲樓底座圍磚200余塊，經住僧勸阻，戲樓得以保存。

清宣統年間，黑龍江巡撫周樹模撥銀一百三十六兩重修廟門、圍墻，并親自到該廟主持最后一個年度的官祭。至此，持續一百三十余年的春秋官祭終止。民國初年，關帝廟的住持是僧人，并非道士，廟內尚有道光時代的匾額。據林傳甲《龍江舊聞錄》記載，關帝廟東廂有內臺，舊時演戲處。自戲園興起，改成舞臺，演戲者日少，不久成為厝柩之用，卜奎關帝廟自此衰落下去。后來，督軍吳俊陞在關帝廟安置過齊齊哈爾軍樂隊。

1932年，在偽滿齊齊哈爾公安局長劉允升，省長程志遠（先任）、韓云階（后任），警備司令官張文鑄等動議下，撥款千余兩，同時募集部分資金，責成省會公安消防督察長李鴻臣、司法科長蔡遇春修繕關帝廟，僅半年多即告完工。劉德權記其事，市長楊乃時書丹，刻下《重修黑龍江省城關圣帝君廟碑記》。

1946年齊齊哈爾解放之初，市人民政府決定將關帝廟、壽公祠等處劃入龍沙公園。文化大革命前后，關帝廟成為文化局職工住宅。1980年，政府動遷住戶，撥款進行大規模整修。此次整修工程持續至1985年。確定了由山門、前殿、正殿（“忠義恒天”殿）、后殿（老君殿）組成。1984年關公、關平、周倉的塑像重新塑成，齊齊哈爾某官員定廟名為“關公廟”，以別“帝”字，成為全國少有的現象。同時，在修繕過程中增建了兩座高8.5米的鐘鼓樓，并修筑了青磚圍墻。

2001年，關帝廟正式歸屬道教，并恢復正規宗教活動。而今，廟門常開，然香火難盛。忠義、道德、誠信、英勇之精神體現于此，應光大倡導為善！