基本介紹

《野望》是隋末唐初詩(shī)人王績(jī)的詩(shī)作。此詩(shī)描寫了隱居之地的清幽秋景，在閑逸的情調(diào)中，帶著幾分彷徨，孤獨(dú)和苦悶，是王績(jī)的代表作，也是現(xiàn)存唐詩(shī)中最早的一首格律完整的五言律詩(shī)。首聯(lián)借“徙倚”的動(dòng)作和“欲何依”的心理描寫來(lái)抒情；頷聯(lián)寫樹寫山，一派安詳寧?kù)o；頸聯(lián)中用幾個(gè)動(dòng)詞“驅(qū)”“返”“帶”“歸”進(jìn)行動(dòng)態(tài)式的描寫，以動(dòng)襯靜；尾聯(lián)借典抒情，情景交融。全詩(shī)言辭自然流暢，風(fēng)格樸素清新，擺脫了初唐輕靡華艷的詩(shī)風(fēng)，在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上別具一格。

創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)

作品原文

野望

東皋薄暮望⑴，徙倚欲何依⑵。

樹樹皆秋色⑶，山山唯落暉⑷。

牧人驅(qū)犢返⑸，獵馬帶禽歸⑹。

相顧無(wú)相識(shí)⑺，長(zhǎng)歌懷采薇⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴東皋（gāo）：地名，在今山西河津，詩(shī)人隱居的地方。皋，水邊地。薄暮：傍晚，太陽(yáng)快落山的時(shí)候。薄，迫近。《楚辭·天問(wèn)》：“薄暮雷電，歸何憂？厥嚴(yán)不奉，帝何求？”

⑵徙倚（xǐyǐ）：徘徊，彷徨。依：歸依。

⑶秋色：一作“春色”。

⑷落暉：落日的余光。

⑸犢（dú）：小牛，這里指牛群。

⑹禽：鳥獸，這里指獵物。

⑺相顧：相視；互看。

⑻采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽(yáng)山上采薇而食，最后餓死。古時(shí)“采薇”代指隱居生活。《詩(shī)經(jīng)·召南·草蟲》有：“徙彼南山，言菜其薇。未見君子，我心傷悲。”又《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》有：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止，靡市靡家，獫狁之故；不遑啟居，獫狁之故。”此處暗用二詩(shī)的句意，借以抒發(fā)自己的苦悶。

白話譯文

傍晚時(shí)分站在東皋縱目遠(yuǎn)望，我徘徊不定不知該歸依何方，

層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的余光。

牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園，獵人帶著諸多獵物回歸家園。

大家相對(duì)無(wú)言彼此互不相識(shí)，我長(zhǎng)嘯高歌真想隱居在山岡！

背景介紹

王績(jī)?nèi)胩坪笠悦貢≌执t門下省，不久辭官還鄉(xiāng)。貞觀中出為太樂(lè)丞，旋又告歸。此詩(shī)當(dāng)作于詩(shī)人辭官隱居?xùn)|皋（在今山西河津）之時(shí)。

作者介紹

王績(jī)（585—644），字無(wú)功，絳州龍門（今山西河津）人。王通之弟。常居?xùn)|皋，號(hào)東皋子。仕隋為秘書省正字，唐初以原官待詔門下省。后棄官還鄉(xiāng)。放誕縱酒，其詩(shī)多以酒為題材，贊美嵇康、阮籍和陶潛，嘲諷周、孔禮教，流露出頹放消極思想，表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿。原有集，已散佚，后人輯有《東皋子集》（一名《王無(wú)功集》）。

鑒賞評(píng)價(jià)

整體賞析

這首詩(shī)寫的是山野秋景。全詩(shī)于蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨(dú)抑郁的心情，抒發(fā)了惆悵、孤寂的情懷。“東皋薄暮望，徙倚欲何依。”東皋，指他家鄉(xiāng)絳州龍門的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號(hào)“東皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現(xiàn)了百無(wú)聊賴的彷徨心情。

下面四句寫薄暮中所見景物：“樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。”舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個(gè)畫面活動(dòng)了起來(lái)。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。然而，王績(jī)還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說(shuō)：“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。”說(shuō)自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無(wú)依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。

讀熟了唐詩(shī)的人，也許并不覺得這首詩(shī)有什么特別的好處。可是，如果沿著詩(shī)歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來(lái)，忽然讀到這首《野望》，便會(huì)為它的樸素而叫好。南朝詩(shī)風(fēng)大多華靡艷麗，好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來(lái)，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會(huì)產(chǎn)生特別的魅力。王績(jī)的《野望》便有這樣一種樸素的好處。

這首詩(shī)的體裁是五言律詩(shī)。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識(shí)運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作當(dāng)中，律詩(shī)這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問(wèn)手里律詩(shī)遂定型化，成為一種重要的詩(shī)歌體裁。而早于沈、宋六十余年的王績(jī)，已經(jīng)能寫出《野望》這樣成熟的律詩(shī)，說(shuō)明他是一個(gè)勇于嘗試新形式的人。這首詩(shī)首尾兩聯(lián)抒情言事，中間兩聯(lián)寫景，經(jīng)過(guò)情──景──情這一反復(fù)，詩(shī)的意思更深化了一層。這正符合律詩(shī)的一種基本章法。

名家點(diǎn)評(píng)

明代李攀龍、葉羲昂《唐詩(shī)直解》：淺而不薄。

明代李攀龍、袁宏道《唐詩(shī)訓(xùn)解》：起句即破題。“秋色”補(bǔ)題不足，且生結(jié)意。“落暉”應(yīng)“薄暮”，且生“返”“歸”二句。

明末清初黃生《唐詩(shī)矩》：前寫野望之景，結(jié)處方露己意。三、四喻時(shí)值衰晚，此天地閉、賢人隱之象也。故末寄懷《采薇》，蓋欲追蹤夷、齊之意，然含蓄深深，不露線索，結(jié)法深厚。得此一結(jié)，便登唐人正果，非復(fù)陳、隋小乘禪矣。

清代顧安、何文煥《唐律消夏錄》：此立意詩(shī)，“薄暮望”“欲何依”，主句也。下邊“秋色”“落暉”“牧人”“獵馬”，俱是“薄暮望”之景；“皆”字、“惟”字、“歸”字，俱是“欲何依”之情。所以用“相顧”句一總頓住。末句說(shuō)出自己胸襟也。又：此詩(shī)說(shuō)“無(wú)依”情緒，直趕到第七句。若胸中稍有不干凈處，便要露出。“長(zhǎng)歌”一言，壁立萬(wàn)仞矣。或問(wèn)此句可以為主句否，蓋此句是胸中主見，不是詩(shī)中主句，所謂主中主也。

清代王堯衢《古唐詩(shī)合解》：王堯衢曰：此詩(shī)格調(diào)最清，宜取以壓卷。視此，則律中起承轉(zhuǎn)合了然矣。