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歷史沿革

響譽東北的吉林省道教祖庭通化市玉皇閣坐落于渾江北岸山水雄奇、園林秀色的玉皇山之巔，是吉林省境內規模最大的弘道基地。其勢雄偉壯觀、古樸典雅、環境幽靜，發展更是幾經風雨、歷史悠久，源遠流長。

清光緒三年（1877年），全真邱祖龍門派玄裔弟子李宗順、李宗兩兄仙人指點云游至此，觀山有靈氣，聽古有傳說，考古有遺跡，決定光復道場，弘道利生。于此建廟一座，原草房三間，名曰玉皇閣（又名天成宮），玉皇山因此廟而得名，流傳至今。

李氏兄弟為道教的發展歷盡艱辛倍嘗風雨，故而被奉為道教龍門派玉皇閣開山始祖，玉皇閣也因此成為吉林省道教的發源地。

玉皇閣最初由李氏兄弟及鮑至安三位道士建造，并于光緒十七年(1881年)擴建一次。1920年秋，通化縣知事潘德荃主持改建玉皇閣，增建關岳廟、龍王廟、老母廟。偽大同二年（1933年）春，偽滿洲國奉天省鴨綠江地區司令廖弼宸(原東北軍奉天陸軍步兵第二團團長)中將，偕通化商務會會長戰慶吉(字寶山)，出資擴建玉皇閣，玉皇大帝殿、太上老君中殿九間祀至先師關帝岳王塑像，配以鐘鼓二樓東西分峙，居住室。并相繼在銀廠鎮及各地建“云臺觀”、“五圣觀”、“太浴巖”等廟宇十三座，直接隸屬玉皇閣。道教在玉皇閣的創立與發展，開山始祖有著不朽的垂世之功。日偽時期，李氏兄弟（李宗順、李宗和）、鮑至安三道士先后病故。此時監院于通文兼偽道教協會會長，曹信義為副會長。曹信義曾任中國道教協會理事會理事，于通文于1943年（昭和18年）去日本國講道，同年7月日本國道教人士寄贈玉皇閣大磬一個，磬上刻有“寄附者梅本組社長定居喜市現住梅奉忍教代太平金龍”存于玉皇閣內。于通文功高德厚、道法高尚，1956年被選為市政協委員，1959年評為省政協委員和市愛國愛教先進個人。

1961年5月22日，通化市人民政府委員會確定玉皇閣為市級重點文物保護單位。1966年“文革”開始，玉皇閣神像被毀，文物被劫，經書被焚，廟宇曾一度被改為“文化展覽廳”。監院于通文被批斗，道士被游斗，許多道眾離廟而去。重壓之下，監院于通文仍堅持住廟修持，帶領部分道眾生產自救。1967年，于通文因年老體弱病故。1982年玉皇閣劃歸通化園林處管理。隨著國家對宗教政策的落實，市政府于1984年撥款重新修繕了玉皇閣，坍塌墻壁復原，宮殿基本保持了原貌。1986年10月7日被列為省級重點文物保護單位。

1987年5月，沈陽市太清宮道士潘宗武到玉皇閣任監院，并主持工作。1989年3月經市政府宗教事務部門同意，由潘宗武主持成立通化道教管理委員會。

看到遭文革破壞后的廟宇，潘宗武大師深感痛心，于是下決心重建。他開始結茅而居，不怕艱難困苦，數載化緣。截至1993年，最終建成玉皇殿、三官殿、三清殿、雷祖殿、邱祖殿、孔子殿、護法殿、龍王殿、斗姆殿、玉皇閣東側觀音殿、西側瑤池圣母殿、歷代開山始祖碑等十七個配殿，單房十一間、齋堂五間。正位神像十九尊，偏位二十八尊。潘大師注重發展下院以弘揚道法，由他精心幫助興建的廟宇有：大龍灣龍潭廟、渾江青山湖玉皇廟、磐石玉虛宮、皎河玉皇廟、通化縣九圣廟、通化市云臺觀、皎河金斗宮、二道白河廟、羅通山三清宮等廟觀數十座。1997年農歷四月二十八日鐘樓建成使用，同年七月十五日于通文碑立成。1998年農歷九月九日，學生堂三位神像開光。2000年4月翻修后大殿，2010年翻修前大殿及單房。6月，省長王宇林、市長田玉林等省市領導來玉皇閣考察工作，給玉皇閣解決了自來水等問題，使工程得以順利進行。

2010年，玉皇閣宮觀接到中國道教協會關于江西龍虎山宮觀受災通知后第一時間召開會議，傳達文件精神，捐款5600元，捐獻藥品出廠價3994元，迅速寄往災區。

潘宗武自1993年被選為通化市政協委員，1995年任中國道教常務理事，通化市道教協會會長。11月在中國道教第二次傳戒中被邀為護璮大使，2003年1月赴美日兩國講經布道，曾多次被評為國家及省市級愛國愛教、抗洪救災先進個人。2007年4月22日陜西省召開國際道德經論壇大會，潘大師受到國務院宗教事務局領導的熱情接見。

潘宗武監院已年過古稀，現已退居二線，宮內一切大小事務授予門下得意弟子孫誠梅全權管理。

孫誠梅道長：2003年10月入道通化市玉皇閣，2007年2月15日冠巾通化市玉皇閣，2007年通化市玉皇閣知客，2000年4月20日成立吉林省道協，兼職吉林省道教協會副秘書長至今，2012年12月就認通化市東昌區政協委員。2013年被評為全國道教先進個人。

玉皇閣的發展凝聚了每一位龍門弟子的辛勤汗水，作為道教全真邱祖龍門派第二十四代玄門弟子，中國古老藝術文化的傳承者，孫道長深感榮耀。榮耀之外，更覺道路之艱難，任務之艱巨，可謂任重而道遠。

為給廣大信眾打造更加和諧宜人的宮觀福祉環境，自2000至今首先帶領道眾對玉皇閣從內到外的硬件設施進行了全面的改善和修葺。近幾年來，自籌資金，新建整修觀舍。2010年3月，動工翻修整個道觀。換瓦、修補墻、裝修和彩棚，并重新彩繪。4月，動工建設新齋堂，面積200平方米。室內安裝上、下水，解決了歷史從來沒有解決的吃水難。6月，建設老律堂，并于2010年7月交工使用，整個工程11月全部完成。2011年3月—5月，動工修建東閣觀音殿、西閣瑤池宮和開山始祖碑的三條階石路。2011年10月，對殿內外的地面進行了全面的更換，更好的體現了通化玉皇閣的道觀古風文化。11月，更換了觀內遺留了40多年的老化電路，把玉皇閣的防火工作做到了實處，同時也方便了觀內道士的用電難問題。2012年，將宮觀所有神殿內破舊貢桌全部更換為純實木貢桌，總計50余臺。8月，拆除玉皇閣西側原有廁所，于東側新建公廁一處，衛生環境更加清潔，方便了廣大信眾及游人。年末在電業部門資助之下，于整個宮觀前后大殿安裝射燈，使得玉皇閣傍晚燈火通明，更為廟宇添上了一層神秘迷人的色彩。2013年3月起重塑老律堂三位開山始祖神像和天地君親師神像，并對宮觀內所有神像全部重新彩繪一新。5月起對后大殿房頂進行全面換瓦，同時清理所有神殿房頂雜草。6月起，整個夏日新建流通處及仙堂各一處。2014年4月起，對前大殿進行全面換瓦，同時建寮房三層，內部設有衛生間及浴室，供十方善信及掛單人員居住，從根本上改善道眾及善信男女的居住條件。

翻修后的玉皇閣，面貌煥然一新，更加體現了我國古老建筑的藝術風格。古剎幽靜、青松掩映，落霞與山鳥齊飛，江水共長天一色。寶剎幽靜、古雅、壯麗而神秘，讓人流連忘返，如沐仙境。

全面改善硬件的同時，大力開展愛國愛教主題教育，組織教職人員認真學習和貫徹落實科學發展觀。切實抓好宣傳教育，以“勤修苦行智慧通明，虔誠信仰愛國愛民”為教旨，不斷激發并提高教職人員的愛國意識。同時組織玉皇閣及下院道眾認真學習，提高道徒的整體素質，教育和引導道友以及廣大信眾弘揚道法，崇尚文明，純正道風。

進行保護環境的宣傳和教育。開展生態環境保護教育，提高道士和道眾的環保意識；保護觀內外云的生態環境，引導游客信眾樹立良好的生態旅游觀念；遵守宮觀的環保制度，道教生態思想，保護好古建筑、古書、名木；倡導道士節儉生活，飲食起居健康衛生；維護人與自然和諧，保護自然生態系統的平衡，以促進萬物的共同繁榮；在正門兩側及觀內設立宣傳櫥窗多處，內容豐富，教育道友以及廣大信眾。

作為吉林省道教文物保護單位，玉皇閣同時把安全防火工作作為重中之重，定期舉行安全防火知識培訓。

積極參與社會公益慈善事業。自出道以來，連續多年資助通化師范學院貧困大學生，同時對在校期間大學生每年進行資助，用事實詮釋“護國佑民”的教義教旨；對通化市哈弗幼兒園分園給予長期的關懷與愛護，使孩子從小受到尊師重道、飲水思源等品德教育；走訪慰問駐通某部隊，八一建軍節期間對部隊捐助物品，金額達4000余元。2013年更是相繼走訪慰問福利院兒童，困難群眾及孤寡老人數十家，為其送去米面油等生活必需品和各種供果，給孩子們購置換季服裝，慈善資金達上萬元。做公益慈善事業并非只流于形式，而是要發自內心的去救苦救難、濟度眾生。對于家境困難、父親年邁多病的劉新宇，周一鳴患有白內云臟病，玉皇閣常年給予資助。

2013年4月20日的雅安地震把無數陽光下鮮活的生命永遠地帶入黑暗世界。

“一方有難，八方支援”， 孫道長帶領玉皇閣人于2013年農歷四月初一日，主辦了雅安地震祈福募捐法會。祈愿天災永消，逝者安息，生者吉祥。眾人拾柴火焰高，孫道長率弟子眾等及善信男女組織賑災募捐儀式。此次募捐，共籌集善款一

萬五千元。同時于每年中高考前夕多次主辦助學道場，為莘莘學子能夠回報父母和社會，考上理想的大學誠心祈福，并于農歷三月初三舉辦放生法會。

此外，不斷加強自身建設，貫徹落實各項宗教方針政策，完善各項管理制度，尤其把安全防火工作作為重中之重，每年進行安全消防知識的宣傳和教育。

孫道長在任期間，對整個玉皇閣從硬件到軟件，從物質到精神，都創下了不世之功。然而信仰之虔誠，信念之堅定，孫道長決心帶領道眾全面光復道教，弘道利生，將中華古文化發揚光大。

宮觀建筑

如今的玉皇閣，其境形勢巍峨，松柏遮覆，數不盡的天然景色與人文景觀相映成輝，風光旖旎，景色秀麗。廟門前濃郁蒼勁的參天白榆已有百余年的歷史，凝聚了日月的精華，匯聚了寶地的靈氣，以致如此枝葉繁茂，蒼翠挺拔。還經常有人會在古樹前供奉，以佑家人平安。

玉皇閣現占地面積4000余平方米，建筑面積1500余平方米。各個神仙殿堂更是慈云普照，殿宇輝煌，氣勢恢宏，峻極云表。

今拾級登玉皇山觀瞻玉皇閣，首先映入眼簾的是東西兩座山門拱衛著繪有八卦圖的正中朱漆大門，山門連接馬殿三間，殿內左有岳飛的白馬，右有關公赤兔馬，兩側皆侍立馬童。東西連接有分峙的鐘、鼓二樓。

出馬殿步入方磚鋪地的庭院，院內立有建廟史記碑和知名人士、單位贊助功德碑，名《重修玉皇閣碑記》。欣逢改革開放盛世，蒙通化黨政領導關懷和海內外愛國愛教人士的支援，全面增修觀內閣殿。對各界之贊助，共表善舉積德，銘刻志謝。并祈國運昌隆，經濟繁榮，社會進步，風調雨順，五谷豐登，眾民安康。

院內馬殿東側還有一仙堂，堂內胡黃常蟒等各路仙家集聚，甚是靈驗。經過今年夏日來數日的施工，日前仙堂已全面重建，并計劃重塑胡三太爺、胡三太奶、黃三太爺、黃三太奶、蛇三太爺、蛇三太奶、蛇仙、蟒仙、黑老太太、金童、玉女神像真身11尊，以供十方朝拜祈福。

拾級而上是一層殿，七間，檐牙高挑，房脊上雕制海豹、海貓、海獅、兩端為咆哮的龍頭。前有廊廡，木柱十楹，供俸為孔子殿，呂祖殿、娘娘殿、護法殿、老律堂、釋病痊、鬼王殿。東西兩角建鐘樓、鼓樓各一座，各高12米。

孔子殿內供奉有至圣先師孔夫子。孔子被譽為影響中華文明的第一人，孔子創立的儒學對后世具有及其深遠的影響。

1887年（清●光緒十三年）冬十月乙酉《清實錄》載：為保皇帝大統鎮一方寶地，通化縣領奉賜孔子殿（原關帝廟）“龍沙昭佑”匾額一方，意為物寶天華、人杰地靈的寶地玉皇閣能夠庇護黎民百姓，佑我國太平昌盛。

呂祖，即八仙中的呂洞賓。原名呂巖,號純陽子，世稱呂洞賓。因道教全真派奉他為純陽祖師，故稱“呂祖”。“北五祖”之一妙通真人呂洞賓祖師像奉于呂祖殿內。呂祖亦稱興行妙道天尊，對求吉問兇，望事業成功者于此打表有求必應。呂祖神殿之簽亦是靈驗非常，如遇為難之事，于呂祖殿內神像之前，跪簽問卜皆獲神示，無一不準、無一不符。信眾根據簽示，可先得天機，早做準備，好事促進，壞事避免，歷年來應驗之事數不勝數。

娘娘殿內奉有碧霞元君、送子娘娘、催生娘娘、天花娘娘和眼光娘娘。對于求得美滿姻緣、早得貴子、眼光明亮、孩子健康者誠心祈拜，皆能順心如意。

護法殿內護法大仙，靈氣十足，誠心叩拜，有求必應。玉皇閣的創建和發展，開山始祖勵精圖治，立下不朽功勛。老律堂內奉有開山始祖三尊，供歷代龍門弟子和十方信眾朝拜。

東西兩側的鐘鼓二樓，每到初一和十五“神行曰”、“擊鼓”、“起鐘”交替的聲音響徹天空，給道觀增添了神秘色彩，給通化市民帶來了“平安和吉祥”。

出一層殿院拾階而上便是后殿，為二層六間，分別供奉玉皇殿，三清殿、斗母殿、邱祖殿、雷祖殿、三官殿。登上后殿的最高層，可以俯瞰美麗的通化山城，幾乎整個通化的美景都盡收眼底。

玉皇殿供奉有昊天金闕至尊玉皇大天尊玄瓊高上帝簡稱玉皇大帝。玉皇大帝在民間流傳最廣，為一切神仙信仰之核心。道教認為玉皇大帝掌管三界十方樞機總政，統轄一切天神、地祗、人鬼及萬物萬靈。經云，玉帝為萬天帝主，諸佛圣師，具無上之法力，有最大之神通。

三清殿因殿內供奉道教三位最高尊神——清微天玉清境元始天尊（太上道君，居中位，手執混元珠，象征天地未形、萬物未生混沌狀態時的無極）；禹余天上清境靈寶天尊（又稱天寶君，居元始天尊左側位，手執半黑半白的“陰陽鏡”，象征剛從無極狀態中衍生出來的“太極”）；大赤天太清境道德天尊（又稱太上老君，居元始天尊右側位，手執羽扇，象征由太極分化出的天地或陰陽“兩儀”），故名。

斗姆，即北斗眾星之母，又作“斗母元君”或“中天梵氣斗母元君”。斗姆殿中供奉的斗姥三目、四首、八臂，造型極為奇特。天有九氣則以九星為其靈紐，地有九州則以九星為其神主，人有九孔則以九星為其命府，陰陽九宮則以九星為其門戶，五岳四海則以九星為其淵府。因此，斗姆既為九星之母，主天地萬物之生。

邱祖殿:龍門派是全真道分衍的支派之一。它承襲全真教法，處于道教衰落的明清時代。該派尊全真七子之一的丘處機為祖師。1224年春天，丘處機應燕京官員的邀請主持天長觀。1227年，成吉思汗下詔將天長觀改名長春宮（今北京白云觀），并賜金虎牌，詔命丘處機掌管天下道教。 蒙古太祖二十二年（金朝正大四年、1227年）農歷七月初九日，丘處機在長春宮寶玄堂逝世，享齡80歲。1269年，元世祖忽必烈下詔贈封他為“長春演道主教真人”。

雷祖殿內奉有雷祖大帝及風雷電雨四位尊神。雷祖，全稱九天應元雷聲普化天尊。誠心叩拜，可保風調雨順、五谷豐登、國泰民安。

三官殿內分別供奉上元賜福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虛大帝、下元解厄水官洞陰大帝三位尊神。道教《太上三官經》云："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"，"一切眾生皆由天、地、水三官統攝"。

中殿通往后殿處還建有財神殿、學生堂、藥王殿。

殿內左側奉祀唐代著名醫學家孫思邈，孫思邈為唐代著名道醫，活了102歲，撰有《千金要方》、《千金翼方》等醫學名著，宋徽宗追封其為“妙應真人”。中位為太清道德天尊，手捧道德經，教化世人，屢世為帝王之師。右側奉有增福財神，招財進寶、心想事成。

后大殿八卦丹爐的前方奉有玉皇大帝、王母娘娘。此兩尊神像乃天之所賜，在白雪皚皚的嚴冬之際，玉皇閣現任道長孫誠梅于山腳某處發現此兩尊神像，如此瘦弱的身軀竟將上百斤重的神像背至山頂，足見神像靈氣之大，神光普照。

玉皇閣共有神仙宮殿20余座，各自都有著一段由來。道長室內還供有天地君親師像、無極圣母、九天玄女、七仙女、觀音、彌勒、朱雀玄武、道教三清及藥王等眾位尊神。

老道長居住寮房旁云水閣的前方還有一云鐘，預示著吉祥如意。另于1989年從北京“白云觀”請來刻有“無上玉皇心印妙經”經文之顫鐘一頂。另外，玉皇閣院內有一眼井。這座飽經滄桑的老井，“文革”前水盈至口，清澈見底，據說是因為玉皇山起于龍崗山脈所至。六十年代末，挖山掏洞，斷了水氣，井已干涸多年。不知何故，而后突然又有水了，許是神靈庇佑吧。相傳此處乃是臥龍寶地。東海白龍久飲古井水，能上天成龍，呼風喚雨。古井的水是透山泉水，清而潔凈，水質清澈，純凈爽口。人久飲古井水，能延年益壽，健康百年。許多香客都喜歡在古井前投擲硬幣，許下平安吉祥的愿望。

古井旁還根植著一顆歷經滄桑，依然翠郁蔥蔥，枝葉繁茂，生機盎然的神樹。此樹吸取天地之精華、日月之光輝，自修成仙，受萬人景仰膜拜。供奉朝拜此神樹，可以祛病消災，吉祥如意。

作為傳播中國古文化的道教圣地同時也是旅游勝地，步入觀內，實是令人心曠神怡，流連忘返，如沐仙境。

除玉皇閣主殿外，東西兩側還連有偏殿：東閣觀音殿、西閣瑤池宮。

兩側皆歇山式石階建筑，玉皇閣大殿山腳下可俯瞰神圣的觀音、瑤池圣殿。登上百余石階，便可親臨圣地，沐浴神光。東閣觀音菩薩受萬民之信奉敬仰，救苦救難、利益一切眾生。西閣瑤池圣母也稱西王母、瑤池金母、金母元君、九靈大妙龜山金母，原是由先天陰氣凝聚而成的母神，在天宮中為所有女仙之首。道教及民間一直將西王母視作長壽的象征，將西王母作為金篆延壽道場的主神。

道教歷來講究修仙貴德，仙家濟濟，靈光普照。在玉皇閣三層大殿的后面，更是有一處天然形成的仙洞。據考究，此神仙洞已具備三千多年的歷史。

神仙洞府，別有仙境。所謂洞中方一日，世上已千年。此仙洞常年有胡黃常蟒各路仙家修行，更不乏修仙得道者。神光熠熠，靈氣十足。玉皇閣能夠蒸蒸日上、根深葉茂多半也有其中的一份因素。

玉皇閣乃開山始祖傾其身心、歷盡艱辛所創，其發展更是凝聚了一代又一代龍門弟子的辛勤汗水。后山立有祖師塔，上方為六棱形構造，由粗粒花崗石筑成，古樸雅致。

道眾生活

玉皇閣道士們的生活井然有序、豐富多彩，生機勃勃。玄門日課是道眾們每日必做之事，日常早晚上殿誦經，每月初一、十五設供加誦經典。每逢尊神和祖師圣誕時，奉行祝誕。對民間重大節日，也設供慶祝。道觀遇有重塑神像時，要舉行圣大的開光活動。全觀道眾皆全真素食，日常修行有打坐、念經、寫字、讀書、健身、參學等活動。

除此之外，不斷開展愛國愛教主題教育，認真貫徹落實黨的宗教政策的基本方針，加強環境保護意識，維護古老建筑，同時積極參加省道教協不定期舉辦的玄門講經、文化匯演和書畫藝術展覽等活動，豐富道眾生活，提高道眾素養。

通化市玉皇閣被評為2012市先進集體，,2013被評為省先進集體。

法會盛況

玉皇閣處名山居福地，物寶天華，人杰地靈。幾百年來一直是遠近香客朝山進香，拜廟祈神的福地。每逢二月十五老君爺圣誕、三月初三西王金母圣誕放生法會、四月十八廟會、六月十九觀音圣誕以及天地水三官節、七月十八王母瑤池大會、臘月二十四的迎玉皇圣駕等道教重大節日更是盛況空前。盛會道場，功德周隆，祥和吉慶，人天歡喜，香客、游人絡繹不絕。四面八方虔誠的香客和當地的信士、民眾聚集在一起，敬香、朝拜、許愿、還愿，整個宮觀浸染在祥和、歡樂的氛圍中。

慈善濟世

玉皇閣的道眾歷來秉承濟世利人、愛國愛教的優良傳統，積極參與救災、扶貧、助學、關懷慰問福利院兒童和孤寡老人等，為社會做了大量的公益慈善事業，多次榮獲先進宮觀稱號。

著名的百年寶剎玉皇閣，是吉林省境內最大的弘道基地，被奉吉林省道教的祖亭，是東北地區著名旅游風景勝地，同時尤以世界獨一無二的儒釋道“共存一山、共榮一廟”的宗教和諧特色著稱于世。

玉皇閣樹木蔥蘢、參天古樹蒼郁挺拔,古剎幽靜，一年四季，都有怡人景致。這里，春天春和景明，鳥語花香；夏天山清水秀，綠樹成蔭；秋天碩果飄香，紅葉遍染；冬天傲雪青松，山舞銀蛇。

通化市玉皇閣作為省市級重點文物保護單位，作為吉林省道教的最大宮觀，集宗教、文化和旅游于一體，以其優雅的環境和豐富多彩的文化生活迎接著來自十方的信眾，是信眾向往的圣地。玉皇閣鐘罄與江濤相應，廟院共山色其輝。遠眺南山連天宇，近觀玉殿紫氣生，無愧是山城美麗的風景奇葩。