沈陽方言和沈陽人的性格分不開，具有剛健、清新、質樸的特色。但沈陽方言如今也區分為新、舊地方方言。新沈陽方言節奏較快，語調簡單，語音清晰。說老沈陽方言時，男人的語調低緩，鼻音濃重，嗓音渾濁，并時有含糊吞音現象；女人則聲調高揚，口音清晰，語速較快。短語/俗語：惹乎一招惹，爐戳子一小鏟子，長蟲一蛇，整兩口一再喝一杯，個個兒一自己，彪一傻，白話一說謊，瞅瞅一看看，金鎦子一金戒指等等。

沈陽在長期的歷史發展中，逐漸形成了以漢族為主體的、由多民族組成的聚居區。少數民族人數最多的是滿族、朝鮮族、回族、錫伯族和蒙古族，所以，沈陽市還有一些屬于少數民族的特色節日，如西遷節和抹黑節等。當然沈陽市還有春節、元宵節、端午節、清明節、中秋節等傳統節日。逢年過節，沈陽還有舉辦燈會與廟會的傳統。

沈陽結婚習俗：三金一銀、陪嫁和紅包、童男童女接親（去單回雙）、床上撒硬幣、吃面條、換踩堂鞋、喝紅糖水、踩響球等。沈陽傳統結婚流程：下聘禮、接親、返新郎“新房”、參觀新房合影留念、正式結婚筵席、拜席及四彩禮。

沈陽的美食佳肴歷史悠久，制作精良，在滿族菜肴基礎上，借鑒和發展了傳統宮廷的精湛技術，且經過長時期醞釀而形成的遼寧菜，在沈陽體現的十分完整，經過全國各大菜系的特別是魯菜不斷影響，遼寧菜取材于鄰近地區的山珍野味，烹飪技法則以“扒”著稱，以“煎、炒、烹”見長。而沈陽小吃，也因受各地各民族的風味小吃影響，形成了許多非常具有當地特色的風味小吃。

隨著社會的發展，一些風俗習慣也在改變，加上避談生死的風俗，對于一向講究“意頭”的沈陽人來說，以下禁忌就表現得更為明顯。比如：春節期間送禮品時忌送白糖；結婚禮品忌送單數、忌送白色物品；生意人忌諱女人橫跨扁擔；小孩子忌諱下午出外走親戚；未滿月的母、子忌諱到他人家中串門；孕婦忌看新人拜堂；喪事禮品忌送紅色物品，白事只需告知親屬不廣而告知他人，逝者所穿的壽衣面料忌“緞子”，喪儀歸來要“解穢”等。

沈陽市建筑景觀是在不同歷史條件下和受不同社會文化影響下形成的，到明王朝滅亡、清政府遷都北京之前沈陽一直是清朝的都城。沈陽故宮完整保留至今，是典型的中國古典宮殿式建筑景觀，集中體現了滿族文化和漢族文化的建筑藝術。近代沈陽受殖民侵略，沈陽淪為沙俄、日本人的鐵路附屬地，遺留下來大量西洋式建筑景觀和日本東洋式建筑景觀，均帶有鮮明的殖民色彩。現代沈陽受建國后不同時期的建筑思潮及政治的影響，城市建筑景觀具有明顯的時代烙印和特點。

沈陽市有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教5種宗教。佛教是沈陽地區歷史悠久、影響較大的一種宗教，于魏晉時傳入遼東，唐代在沈陽地區廣為傳播。沈陽著名的佛教寺院較多，如素有“先有長安寺，后有沈陽城”之說的長安古寺、東北佛教四大叢林之一的慈恩寺、清皇家寺院實勝寺等。道教是唐代傳入遼寧的，沈陽是東北地區道教活動的中心。伊斯蘭教于公元651年傳入中國，天主教于清康熙三十五年(1696)傳入遼寧。基督教是鴉片戰爭后傳入中國的，隨后傳入遼寧沈陽地區。

“盛京文化”，指清代盛京地區以滿族為主體的各族共創文化，是清文化的重要組成部分。它發軔于明清之際，貫穿清朝一代，其發展歷程頗具啟示意義。清入關前的后金天聰八年（1634），當滿族共同體形成之際，沈陽被尊稱“天眷盛京”，遂有“盛京”之名。最初它僅指沈陽城一地，隨歷史演進，而成盛京（奉天）地區、陪都地方，范圍所及已囊括東北全境。所以盛京文化就狹義言可指清朝奉天地區的遼寧文化，就廣義言當指盛京五部侍郎及盛京將軍曾統轄的整個東北地區的文化。因而，盛京文化兼有清文化源頭及清留都文化的雙重內容。