沈陽方言和沈陽人的性格分不開，具有剛健、清新、質(zhì)樸的特色。但沈陽方言如今也區(qū)分為新、舊地方方言。新沈陽方言節(jié)奏較快，語調(diào)簡(jiǎn)單，語音清晰。說老沈陽方言時(shí)，男人的語調(diào)低緩，鼻音濃重，嗓音渾濁，并時(shí)有含糊吞音現(xiàn)象；女人則聲調(diào)高揚(yáng)，口音清晰，語速較快。短語/俗語：惹乎一招惹，爐戳子一小鏟子，長(zhǎng)蟲一蛇，整兩口一再喝一杯，個(gè)個(gè)兒一自己，彪一傻，白話一說謊，瞅瞅一看看，金鎦子一金戒指等等。

沈陽在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，逐漸形成了以漢族為主體的、由多民族組成的聚居區(qū)。少數(shù)民族人數(shù)最多的是滿族、朝鮮族、回族、錫伯族和蒙古族，所以，沈陽市還有一些屬于少數(shù)民族的特色節(jié)日，如西遷節(jié)和抹黑節(jié)等。當(dāng)然沈陽市還有春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日。逢年過節(jié)，沈陽還有舉辦燈會(huì)與廟會(huì)的傳統(tǒng)。

沈陽結(jié)婚習(xí)俗：三金一銀、陪嫁和紅包、童男童女接親（去單回雙）、床上撒硬幣、吃面條、換踩堂鞋、喝紅糖水、踩響球等。沈陽傳統(tǒng)結(jié)婚流程：下聘禮、接親、返新郎“新房”、參觀新房合影留念、正式結(jié)婚筵席、拜席及四彩禮。

沈陽的美食佳肴歷史悠久，制作精良，在滿族菜肴基礎(chǔ)上，借鑒和發(fā)展了傳統(tǒng)宮廷的精湛技術(shù)，且經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期醞釀而形成的遼寧菜，在沈陽體現(xiàn)的十分完整，經(jīng)過全國(guó)各大菜系的特別是魯菜不斷影響，遼寧菜取材于鄰近地區(qū)的山珍野味，烹飪技法則以“扒”著稱，以“煎、炒、烹”見長(zhǎng)。而沈陽小吃，也因受各地各民族的風(fēng)味小吃影響，形成了許多非常具有當(dāng)?shù)靥厣娘L(fēng)味小吃。

隨著社會(huì)的發(fā)展，一些風(fēng)俗習(xí)慣也在改變，加上避談生死的風(fēng)俗，對(duì)于一向講究“意頭”的沈陽人來說，以下禁忌就表現(xiàn)得更為明顯。比如：春節(jié)期間送禮品時(shí)忌送白糖；結(jié)婚禮品忌送單數(shù)、忌送白色物品；生意人忌諱女人橫跨扁擔(dān)；小孩子忌諱下午出外走親戚；未滿月的母、子忌諱到他人家中串門；孕婦忌看新人拜堂；喪事禮品忌送紅色物品，白事只需告知親屬不廣而告知他人，逝者所穿的壽衣面料忌“緞子”，喪儀歸來要“解穢”等。

沈陽市建筑景觀是在不同歷史條件下和受不同社會(huì)文化影響下形成的，到明王朝滅亡、清政府遷都北京之前沈陽一直是清朝的都城。沈陽故宮完整保留至今，是典型的中國(guó)古典宮殿式建筑景觀，集中體現(xiàn)了滿族文化和漢族文化的建筑藝術(shù)。近代沈陽受殖民侵略，沈陽淪為沙俄、日本人的鐵路附屬地，遺留下來大量西洋式建筑景觀和日本東洋式建筑景觀，均帶有鮮明的殖民色彩。現(xiàn)代沈陽受建國(guó)后不同時(shí)期的建筑思潮及政治的影響，城市建筑景觀具有明顯的時(shí)代烙印和特點(diǎn)。

沈陽市有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教5種宗教。佛教是沈陽地區(qū)歷史悠久、影響較大的一種宗教，于魏晉時(shí)傳入遼東，唐代在沈陽地區(qū)廣為傳播。沈陽著名的佛教寺院較多，如素有“先有長(zhǎng)安寺，后有沈陽城”之說的長(zhǎng)安古寺、東北佛教四大叢林之一的慈恩寺、清皇家寺院實(shí)勝寺等。道教是唐代傳入遼寧的，沈陽是東北地區(qū)道教活動(dòng)的中心。伊斯蘭教于公元651年傳入中國(guó)，天主教于清康熙三十五年(1696)傳入遼寧。基督教是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后傳入中國(guó)的，隨后傳入遼寧沈陽地區(qū)。

“盛京文化”，指清代盛京地區(qū)以滿族為主體的各族共創(chuàng)文化，是清文化的重要組成部分。它發(fā)軔于明清之際，貫穿清朝一代，其發(fā)展歷程頗具啟示意義。清入關(guān)前的后金天聰八年（1634），當(dāng)滿族共同體形成之際，沈陽被尊稱“天眷盛京”，遂有“盛京”之名。最初它僅指沈陽城一地，隨歷史演進(jìn)，而成盛京（奉天）地區(qū)、陪都地方，范圍所及已囊括東北全境。所以盛京文化就狹義言可指清朝奉天地區(qū)的遼寧文化，就廣義言當(dāng)指盛京五部侍郎及盛京將軍曾統(tǒng)轄的整個(gè)東北地區(qū)的文化。因而，盛京文化兼有清文化源頭及清留都文化的雙重內(nèi)容。