寧夏話屬于北方方言（官話）系統，其內部可以劃分為北部川區和南部山區兩大區域。北部川區話屬于蘭銀官話銀川片和銀吳片，南部山區話屬于中原官話秦隴、隴中、關中片。話語中保存了一部分古代漢語和比較多的元明清詞語，如“社火、口外、支應、營生等。【查看詳情>>】

寧夏是中國最大的回族聚居地，在飲食文化上受伊斯蘭飲食影響很深。因伊斯蘭教在中國歷史亦稱清真教，故回族食品稱清真食品。而素有“塞上江南”之稱的寧夏各族人民，以食大米和春小麥磨制的面粉為主。在飲食方面，禁食豬、狗、驢、騾、馬、貓及一切猛禽走獸，禁食自死的動物與非伊斯蘭教徒宰殺的牲畜，禁止吸煙、喝酒等。 【查看詳情>>】

寧夏作為最大的回族聚居地，寧夏的民俗節慶也具有明顯的回族特色。如寧夏的回族人民習慣于歡度一年一度的開齋節、古爾邦節、圣紀節等傳統節日和阿舒拉節、法圖麥節、登霄節等節日，不過回歷年，也不過陰歷年（春節）。此外也不過祭祀屈原的端午節，以拜月為主的中秋節，以及清明節、臘八節等。【查看詳情>>】

寧夏是中國回族人口最多的省份。回族對婚禮特別重視和講究，但由于回民分布在全國各地，回族婚禮形式多種多樣。大致程序是提親、看家道、相親、道喜、娶親、念尼卡哈、擺宴席、耍公婆、鬧洞房、認大小、回門等程序。擺宴席，是婚禮的高潮部分。寧夏回民一般把舉行婚禮或辦喜事稱做“擺席”、“宴席”。宴席曲，就是“唱家子”在婚禮宴席上即興演唱的“家曲兒”。【查看詳情>>】

寧夏是一個回族人口最多的省份，為此寧夏還是有較多的一些生活禁忌。如回民不抽煙、不喝酒、不玩賭、不信卜卦等，基本上是全民性的禁食豬肉、狗肉、驢肉、騾肉等，禁食一切動物的血和自死物，并禁用豬皮制的皮鞋、皮衣、皮帶。禁用豬鬃制的毛刷、牙刷、禁用豬油制的肥皂、香脂等。當然任何事情都不是絕對的，隨著時代的發展變化，在城市也有極少數與漢民雜居的回民飲酒，甚至也有個別吃豬肉。【查看詳情>>】

回族服飾具有鮮明的民族特色，主要有坎肩、戴斯達爾、麥賽海襪、準白、禮拜帽、蓋頭等，其中男人戴白帽，女人圍蓋頭。蓋頭是回族等穆斯林婦女傳統的頭巾，用于遮蓋頭發、耳朵、脖子，露出面孔。根據不同的年齡，蓋頭的顏色也不盡相同，新婚少婦著清俊秀麗的綠蓋頭，中年婦女著素雅端莊的黑蓋頭，老嫗著潔凈老成的白蓋頭。【查看詳情>>】

回民傳統房屋建筑多為土木結構，間數多少和質量優劣，根據各家人口與經濟而有所差異。現多以長三間的正房為基本住房，左右兩邊增設廂房，圍墻。設院窩的正房為堂屋，廚房兼客廳，是一家生活的中心，后房擺設碗框、電器等，正墻上喜帖（掛）阿文楹聯。火塘通常鑲在進門的左側或右側，以煤為燃料，室內清潔。耳房及樓上分別為家人臥室或存放物品，廂房作牛羊圈和放農用工具等。 【查看詳情>>】

寧夏是一個多民族聚居的地方。回族、維吾爾族、東鄉族、哈薩克族、撒拉族和保安族等信奉伊斯蘭教，漢族中的部分群眾信仰佛教、基督教、道教、天主教。從佛教“須彌山石窟”的梵音繚繞，到伊斯蘭教“南關清真大寺”的新月輝映，從道教“玉皇閣”的香火綿延，到基督教“福音堂”的鐘聲悠揚，每一種宗教都在寧夏這片土地上留下了獨特的文化印記。

寧夏地處黃河中上游，受黃河母親溫潤滋養，自古就是聞名遐邇的塞上江南，沿黃經濟帶在寧夏經濟社會中發揮著不可替代的作用。因文化和旅游資源豐富多元，寧夏被譽為“中國旅游微縮盆景”，尤其沿黃流域，文旅資源密集分布、特色鮮明、和諧共生。黃河在寧夏流經397公里，形成了獨特深厚的黃河文化。塞上江南因黃河而聞名，“神奇寧夏”因黃河而美麗，寧夏人在保護黃河上有特殊使命、特殊責任、特殊職責。

寧夏在絲綢之路上具有重要的地位，眾多的歷史文物、古跡、壯麗的自然風光和多姿多彩的各民族風土人情，不僅直接影響了民族發展、文化凝聚的方式及特征，也有利地促進了中西方商品、文化、宗教思想交流。見證絲綢之路文化交流與融合的須彌山石窟、古蕭關、開城元代安西王府遺址、固原古城、隋唐墓地遺址和北周大臣李賢墓出土的鎏金銀壺等，擁有極顯珍貴、極有特色、極具品牌的旅游價值，都有著“唯一性”與“互補性”的和諧統一，也是寧夏不可替代的資源優勢和產品優勢。

隆德縣民間文化源遠流長，社火類型繁多、品種齊全，高臺馬社火、獅子、高蹺、推推車、趕毛驢、花船、秧歌隊、竹馬、彩車、腰鼓隊、喜人等民間社火表演形式，包含著表演、造型、語言、彩繪、手工制作等多種藝術內容，成為六盤山區民間藝術的活化石。隨著時代的發展，隆德縣高臺的制作日趨精巧細膩，更加注重人物性格的刻畫和內容情節的展現，在裝飾、技巧和高度等方面也有了很大發展。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。