藏傳佛教常用法器（鈴杵、轉(zhuǎn)經(jīng)輪、轉(zhuǎn)經(jīng)筒、碰鈴、棒鈴、金剛杵、金剛厥、普巴座等等）、供杯、供碗、曼扎（景泰藍(lán)曼扎，銅皮曼扎等等）輪王七珍、寶瓶、八吉祥、舍利塔、菩提塔、經(jīng)書、念珠、佛珠、唐卡、寶石(珍珠、硨磲、水晶、瑪瑙、珊瑚、玉石、琉璃等等天然寶石)、供香(食子香、立香、熏香、盤香等等)、酥油燈(銅酥油燈、景泰藍(lán)酥油燈、純酥油燈等)、花、食子，馬寶，象寶，雙鹿法輪。
漢傳常用佛教用品有供水杯、香爐、果盤、花瓶、佛龕、供臺、蓮花燈、酥油燈、念佛機(jī)、手珠、念珠、提珠、佛塔、舍利塔、佛教七寶石等等。
法器類有：金剛杵、木魚、 銅磬、合子、擋子、手鼓、引慶、風(fēng)鈴、云板、缽、五供、花瓶、經(jīng)書架等。
佛物是指屬佛之物，與法物、僧物同為三寶物之一。
《四分律刪繁補(bǔ)闕行事鈔卷》中之一載列四種佛物：
指佛受用之殿堂、衣服、床帳等。
指施予佛之錢寶、田園、人畜等。
指供養(yǎng)佛之香燈、華幡、供具等。
指供獻(xiàn)于佛之醫(yī)藥、飲食等。
“信佛”，信的是佛；佛不是別人，佛是自己；自心即是佛心，自性即是佛性。
“信佛”，口念心行即可。
掛100串佛珠，披100層錦襕袈裟，燒100噸高香，口不念心不行，等于白費(fèi)！
“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來”。
“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”。
不要執(zhí)著于“戴什么，戴什么材質(zhì)的、戴多少”等等問題。
佛教思想是一門高深的哲學(xué)，“信佛”需要認(rèn)真學(xué)習(xí)、認(rèn)真思考，“信佛”不是掛佛珠、批海清。
當(dāng)然，如果只是單純的想要尋求庇佑，那么也可以佩戴一些飾品：
現(xiàn)在戴佛、戴觀音已經(jīng)成為了一個社會現(xiàn)象，與人們的信仰并沒有太大的關(guān)系，不信佛的人也會在自己身上戴上這些飾品，而對于真正精通算命，了解一些佛學(xué)以及易學(xué)知識的人來說，如果讓他們?nèi)ミx擇這些飾品的話，他們會選擇本命佛。
本命佛是按年份有著不同的菩薩進(jìn)行庇佑，命理網(wǎng)當(dāng)中對于本命佛也進(jìn)行了整理，基本上可以與人們的生肖對應(yīng)起來，不同的生肖有著不同的本命佛，而本命佛的效力肯定是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出普通的觀音或是佛像的。
現(xiàn)在還有一種游行就是在自己的胸口掛上神獸，比如說近來最受人們歡迎的就是“貔貅”，這種神獸是有名的“有進(jìn)無出”，在算命的理論當(dāng)中是象征著聚財(cái)而不漏財(cái)，是象征著興旺發(fā)達(dá)的一種財(cái)運(yùn)神獸，因而特別有市場。
其實(shí)這一點(diǎn)不需要高師算命，人們自己也是有所考慮的，畢竟現(xiàn)在這個社會已經(jīng)與幾十年前大不相同，可以說是一個金本位的世界，做什么都需要財(cái)富來進(jìn)行交易與開路，自然大家需要貔貅神獸的地方也就越來越多。
平安扣的寓意就如其名，就是為了保佑佩戴的人可以身體健康，平平安安，所以這一類的吊墜也是從古至今都一直十分流行。
事實(shí)上隨著近年來大家審美的不斷發(fā)展，平安扣也確實(shí)是發(fā)展出了許多不同的品種與種類，大家可以到開運(yùn)神家的聚善堂當(dāng)中去看一看，那里面都是高師算命、開光過的平安扣，不僅樣式新穎好看，而且效果十分強(qiáng)烈，用了就知道。
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