衛(wèi)氣是中醫(yī)學(xué)名詞，為人體中飲食水谷所化生之精氣，具有保衛(wèi)肌表、抗御外邪的作用。中醫(yī)上的衛(wèi)氣指的就是肺衛(wèi)之氣或者表氣，中醫(yī)上有衛(wèi)氣營(yíng)血辯證，衛(wèi)指的是循行于脈管以外的氣，中醫(yī)上有營(yíng)行脈中，衛(wèi)行脈外的說(shuō)法，所以說(shuō)衛(wèi)氣指的就是脈管以外的氣機(jī)。脈管以外的氣機(jī)異常，會(huì)出現(xiàn)一些病癥，比如最常見(jiàn)的表證，就是衛(wèi)氣受損，表現(xiàn)為發(fā)熱、惡寒、無(wú)汗、鼻塞、流涕等癥狀。

衛(wèi)氣的上述三個(gè)功能是相互聯(lián)系和協(xié)調(diào)一致的。所說(shuō)“衛(wèi)氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔者也”，即是對(duì)衛(wèi)氣功能的概括。

衛(wèi)氣的運(yùn)行，晝則行于陽(yáng)分，始于足太陽(yáng)經(jīng)之睛明穴而出于目，以周于六腑而及于腎經(jīng)，是為一周。夜則行于陰分，始于足少陰腎經(jīng)以周五臟，其行以相克為序，故腎、心、肺、肝、脾相傳為一周，而復(fù)注于腎，陰盡陽(yáng)出，又復(fù)合于目。晝行于陽(yáng)二十五周，夜行于陰二十五周次，晝夜凡行五十周。附行于脈外，循皮膚之中，分肉之間，熏于肓膜，散于胸腹。

衛(wèi)氣不固是由于皮膚腠理疏松，受到外邪侵入導(dǎo)致的，其指的是衛(wèi)外的陽(yáng)氣虛不能固表。衛(wèi)氣不足還與免疫力低下有關(guān)，另外肺氣虛、脾氣虛、腎氣虧虛和氣血不足也會(huì)引起衛(wèi)氣不足。

元?dú)猓?strong>又稱“原氣”、“真氣”。其來(lái)源于先天之精所化生，賴后天攝人之營(yíng)養(yǎng)而滋生，為腎中精氣。元?dú)夥植加谌恚K腑經(jīng)絡(luò)、四肢百骸、皮肉筋骨無(wú)所不在，無(wú)處不到。元?dú)饩哂屑ぐl(fā)和推動(dòng)人體的生長(zhǎng)、發(fā)育、生殖之功；能溫養(yǎng)機(jī)體，促進(jìn)臟腑、經(jīng)絡(luò)的生理活動(dòng)，是人體生命活動(dòng)的原動(dòng)力。

營(yíng)氣，是與血共行于脈中之精氣。乃營(yíng)養(yǎng)全身之氣。營(yíng)氣與血同行脈中，不可分離，故有“營(yíng)血”之稱。營(yíng)氣來(lái)源于脾胃運(yùn)化的水谷精微，由水谷精微中的精華部分注人脈中所構(gòu)成。其分布于血脈之中，隨血脈運(yùn)行于全身，內(nèi)注臟腑，外達(dá)肢節(jié)，周而復(fù)始，營(yíng)養(yǎng)不息。營(yíng)氣具有化生氣血、營(yíng)養(yǎng)機(jī)體的功能，故曰營(yíng)氣。

宗氣，是飲食水谷所化生的營(yíng)衛(wèi)之氣和吸人的大氣相合而積聚于胸中之氣。宗氣積于胸中之處為“膻中”，又名氣海”。宗氣生成后積聚胸中，貫注肺之脈，運(yùn)行于全身。宗氣主要有兩方面功能：一是走息道以司呼吸，凡呼吸、語(yǔ)言、聲音都與宗氣有關(guān)；二是貫心脈以行氣血，凡心臟的搏動(dòng)、氣血的運(yùn)行肢體的寒溫以及視聽(tīng)感覺(jué)能力，都與宗氣有關(guān)。

衛(wèi)氣，是行于脈外，有保衛(wèi)肌膚、抗御外邪的作用，故曰衛(wèi)氣。衛(wèi)氣亦來(lái)源于水谷精微，由水谷精微中活力很強(qiáng)，標(biāo)疾滑利而不受脈管約束的成分構(gòu)成。其分布于脈外內(nèi)而臟腑筋骨，外而肌腠皮毛，散布周身。