八段錦是道家還是佛家

八段錦最早見于《道法會元》卷六十九《王侍宸八段錦》，為道教傳統(tǒng)養(yǎng)生功法之一。以下是一些可能的創(chuàng)始者：

1、張光祖

相傳八段錦的創(chuàng)始者是明代道士張光祖。據(jù)說他是明朝開國皇帝朱元璋的治療師，根據(jù)他的臨床經(jīng)驗和研究，發(fā)明了八段錦作為一種保健的方法。

2、于十三

另一種說法是清代的狀元于十三是八段錦的創(chuàng)始者。他據(jù)說以八段錦鍛煉身體，因為他長壽而被人們記住。

道家健身功法有哪些種類

1、意念修煉類

以意念修煉為主，與“內(nèi)丹周天”、“吐納行氣”鼎足而三。其間“行氣”以呼吸修煉為主，“意念修煉法”以意念修煉為主，而“內(nèi)丹”之術(shù)則歸納“呼吸”、“意念”。

2、吐納行氣類

這類功法是以調(diào)煉呼吸為門徑，到達精滿、氣足、神旺的延年益壽效果，并能發(fā)放內(nèi)氣利他濟人。其中包括了：食氣、閉氣、煉氣、胎息、調(diào)息、布氣、六字訣等。

3、扶引按摩類

這類功法是以健身強體為目的的動功，多以不堅定肢體為門徑，與信服、存思合作，組成系列功法。其中包括了：扶引術(shù)、按摩術(shù)、點穴術(shù)、叩齒法鼓漱咽津法、鳴天鼓、干梳頭、干洗臉、揉耳運目、仙鶴點水、擦腳心、兜外腎、周身敲打等。

4、辟谷斷食類

辟谷亦稱“卻谷”、“休糧”、“絕粒”、“斷谷”等，即在一段時間內(nèi)，甚至長時間不食蔬菜谷物和煙火食。辟谷大略可分為辟谷后信服、辟谷后飲水、辟谷后服食藥物三種，一般都與信服等類靜功合作。

佛家養(yǎng)生功法有哪些

1、觀念頭法

靜坐，不主動思考，只看心中會起何念，念起即覺，分析其來源、目的，明之即棄，你像旁觀者，站在心外看心，無念則靜守空明。寂靜中若有念頭出現(xiàn)，當即判斷，是雜念、妄念或邪念，當下立斷，念頭即空。

2、觀心法

觀想心如未開之蓮；蓮花漸開，有八瓣象征八正道，花心坐一佛；觀想佛身長大，與我合一，即心即佛，佛我無別；忘佛忘心忘我，靜守空明；收功時觀想佛變小而歸于心蓮，心蓮合而成心。通過有為法的意識化訓(xùn)練，調(diào)伏其心，契入空明。

3、吐納法

佛陀說“人命在呼吸間”，吐納法是養(yǎng)生修行之基，修心修定與之相關(guān)。細、均、深、長地吸氣，意守丹田，氣沉丹田后略閉息，但不憋氣，再吐氣，鼻吸鼻呼。

4、念佛法

佛陀說念佛有天上功德。從養(yǎng)生而言，念佛能使萬念歸一，心生善良，心氣和平，治散亂心，念到空無忘我，便是“念佛定來即是禪”。念念歸一，心心歸佛，可出聲，可默念。可純念佛號，可配以觀想，可定時定點念，可在走路等車時默念，久則一心不亂，身心輕安。

5、念咒法

念總持咒“嗡啊烘”，念“嗡”時觀想白光盤在頭內(nèi)振動；念“啊”時紅光盤在胸腔內(nèi)振動；念“烘”時藍光盤在腹內(nèi)振動。三光為“精氣神”所化，出聲或默念均可。