聶耳（1912年2月14日~1935年7月17日），原名聶守信，字子義（亦作紫藝），曾用筆名有黑天使、噪森、浣玉、王達平等，云南玉溪人，生于昆明，是中國音樂家。聶耳創作了數十首革命歌曲，他的一系列作品影響中國音樂幾十年，他的音樂創作具有鮮明的時代感、嚴肅的思想性、高昂的民族精神和卓越的藝術創造性，為中國無產階級革命音樂的發展指出了方向，樹立了中國音樂創作的榜樣。聶耳是中華人民共和國國歌《義勇軍進行曲》的作曲者，100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物之一。 【 詳細>>】

繆云臺（1894年3月23日~1988年9月3日），原名繆嘉銘，字云臺，云南昆明人，著名愛國民主人士和政治活動家。繆云臺早年向往康、梁維新，擁護孫中山先生提倡的西方民主，擁護辛亥革命，曾參加云南的護法戰爭；從美國學成回國后，在主持云南財政經濟工作中，提出成立進口特捐局，對進口商品征收特捐。

顧品珍（1883年~1922年），字筱齋，出生于云南昆明。顧品珍1904年赴日本留學；1908年畢業回國后，任云南陸軍講武堂軍事教官兼騎兵監督；1911年昆明爆發重九起義，顧品珍在戰斗中英勇頑強，在塘子巷與清軍騎兵隊遭遇，雙方搏殺，擊潰清軍；援川回滇后，顧品珍先后任騎兵團長、云南陸軍講武學校(原講武堂)生徒隊隊長、校長、兵工廠廠長、陸軍第二旅旅長、第二師中將師長、第六師中將師長、云南講武堂監督等職。

月溪法師（1879年~1965年），俗姓吳，出生于云南昆明，原籍浙江錢塘，人稱“八指頭陀”。月溪法師擅彈七弦琴、詩詞，著作有《金剛經講錄》、《圓覺經講錄》、《楞伽經講錄》、《維摩經講錄》、《心經講錄》、《佛教人生觀》、《佛法問答錄》、《大乘八宗修法》、《大乘絕對論》、《月溪語錄》、《參禪修法》等多種。

石聲漢（1907年11月19日~1971年6月28日），出生于云南昆明，農史學家、農業教育家和植物生理學專家。石聲漢晚年致力于整理、研究中國古代農業科學遺產工作，先后完成《齊民要術今釋》、《農政全書校注》等14部巨著，是中國農史學科重要奠基人之一，是昆明近代有名的人物。石聲漢重大的學術成就，嚴謹的學風和無私奉獻的精神，對年輕一代的農學史工作者起到了非常好的激勵作用。

繆嘉慧（1842年~1918年），字素筠，云南昆明人。繆嘉慧聰穎端淑，自幼研習書畫，擅長翎毛花卉，作品秀逸清雅，生動自然，“無閨閣柔媚弱氣”，又工書法，行、楷、隸諸體皆通，尤以小楷秀健，富于逸趣，被稱為錢灃之后，云南昆明又一大書畫家。繆畫名重一時，京都人士，多重金爭購，以至贗品迭出，甚至有以此致富者。

吳慶恒（1924年~1995年12月20日），是一名普通的昆明退休工人，被人們稱為"海鷗老人"。每年的冬天，昆明的翠湖公園都會迎來大批的遷徙的海鷗，這個時候，吳慶恒會從城郊步行20余里地來到翠湖，拿出一半的錢來買餅干丁等食物喂給海鷗們吃，就像呵護自己的孩子一樣呵護這群海鷗。在海鷗來昆明覓食的日子里，吳慶恒老人幾乎天天都步行十幾里路趕來喂海鷗，風雨無阻。

楊振鴻（1874年~1909年），云南省昆明市人，中國近代民主革命家。楊振鴻1903年留學日本，入東京振武學校學習軍事；1905年加入中國同盟會；1906年回國任云南騰越巡防營管帶；1907年夏因策劃武裝起義未成，身份暴露，即經緬甸逃往日本，成立云南獨立協會；1908年河口起義時，他回國響應，甫抵香港，即知起義失敗，隨即轉往緬甸的仰光創辦《光華日報》，宣傳革命；同年冬，光緒帝和慈禧太后相繼死亡，他聞信后即回云南，發動起義，因泄密而失敗，后憂憤而逝。

馬登云，回族，1910年3月生于昆明。馬登云1924年考入成德中學；1925年入八屬聯合師范學校讀書，喜讀《新青年》；二·六”政變時，四軍長在宜良召開各方面代表會議，馬登云以省學聯代表身份參加，會后到嵩明開展農運工作；1929年8月30日，蔣介石派王柏齡來昆明，地方當局大肆搜捕地下黨員，馬登云不幸被捕，英勇就義，犧牲時年僅19歲。

王希季，中國衛星與返回技術專家，何梁何利基金科學與技術進步獎、兩彈一星功勛獎章獲得者，國際宇航科學院、中國科學院院士，1921年7月26日生于云南昆明。是中國空間技術研究院顧問、研究員。曾任七機部八院總工程師、航天工業部總工程師、中國空間技術研究院副院長及科技委主任等職。1942年，獲得西南聯合大學學士。1949年，獲得美國弗吉尼亞理工學院碩士。1987年，當選為國際宇航科學院院士。1993年，當選中國科學院院士。