中國有56個民族，是一個多民族、多語言、多方言、多文字的國家，國家通用語言文字是普通話和規范漢字。因中國幅員遼闊，人口眾多，中國各地還使用不同的漢語方言進行交流。中國歷代官方語言方面主要是漢語。漢語口語在不同地方的分歧是相當大的。從大的范圍上說，如北京話、上海話、廣州話等完全無法互通；從小的范圍上說，漢語（尤其在中國大陸南方）“十里不同音”，浙江、福建甚至出現一個縣有十數種不同口音的現象，即使在號稱“相對統一”的北方方言內部，亦因為地域不同而存在較大的口音差異。 查看詳情 >>

中國是世界上最早使用姓氏的國家。在距今約3400年的商代甲骨文中，就已經有明確的姓氏文字。在中國，姓氏不僅是社會成員稱呼的一個組成部分，而且是標明家族來源和血緣關系的一種文字符號；不僅與人們的日常生活息息相關，而且與中華文化的傳承發展緊密相連。每一個姓氏背后，都有年深月久的歷史和極其豐富的故事。中國姓氏文化，不僅直接地體現了中華文化源遠流長、博大精深的特點，而且也形象地記載了中華民族交流融合、生成生長的歷程。 查看詳情 >>

中國是歷史悠久的統一多民族國家。幾千以來，不同少數民族的崛起與活動，促進了中國的民族融合與文化交流，與漢民族共同譜寫中國的文明史。如今中國現有民族共56個。由于漢族以外的55個民族相對漢族人口較少，習慣上被稱為「少數民族」。他們分布很廣，全國各省、自治區、直轄市都有少數民族居住。現時在全國55個少數民族中，有44個民族建立了自治地方。實行區域自治的少數民族人口占少數民族總人口的比例超過70％，民族自治地方的面積占全國國土總面積的64％左右。 查看詳情 >>

中國飲食文化最大的特點就是區域性差異。由于我國幅員遼闊，地大物博，各地氣候、物產、風俗習慣都存在著差異，長期以來，在飲食上也就形成了許多風味，如：“南米北面”飲食之說、“南甜北咸東酸西辣”口味之分的特點。總的來說飲食文化主要有風味繁多、四季有別、講究美感、注重情趣、醫食結合四大特點。

中國古人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮，因此夫妻結合的禮儀稱為“昏禮”，后來演化為婚禮。中國人認為紅是吉祥的象征。所以傳統婚禮習俗總以大紅色烘托著喜慶、熱烈的氣氛。吉祥、祝福、孝敬成為婚禮上的主旨，幾乎婚禮中的每一項禮儀都滲透著中國人的哲學思想。婚俗文化也在朝代更迭、生產發展、種族交流過程中不斷豐富和變化。

中國傳統服飾作為中國文化的重要載體，經過中華民族世世代代不斷地日積月累，歷經5000年的風云變幻，形成了兼容并包、異彩紛呈而又獨具東方韻味的服飾文化體系，對亞洲諸多國家產生了深刻而持久的影響。這5000年的服飾文化有許多鮮為人知的瑰寶，其中既包括先秦精美的玉佩，秦漢儒雅的袍服，魏晉飄逸的衫子；也有盛唐華美的妝靨，宋代樸素的背子，明代端莊的補服……它們既屬于中國，也屬于世界。

廟會，又稱為廟市或節場，是指在寺廟附近聚會，進行酬神、競技和表演等的活動，是中國文化傳統的民俗活動。一般在農歷新年、元宵節、二月二龍抬頭等節日舉行。也是中國集市貿易形式之一，其形成與發展和地廟的宗教活動有關，在寺廟的節日或規定的日期舉行，多設在廟內及其附近。隨著時代的發展，國內各地每逢春節都會有一系列的廟會活動，除了人們所熟悉的“廠甸”之外，“中岳廟會”（三月初五至十五）、“地壇廟會”（初一至初七）、“浚縣廟會”（初一到二月初二）、“萬歲山春節大廟會”（農歷初一至十六）都是國內有名的廟會，最富有過年的特色。

中國喪葬習俗主要分人去世后相關的治喪儀式和死者的埋葬方法兩個方面。中華喪葬文化因民族觀念、宗教信仰、地理環境的差異，進而孕育了千姿百態、別具一格的特色。喪葬禮儀在不同時代有不同的表現，蘊含在其中的價值觀念在古代數千年相對穩定。在傳統的鄉土社會中，葬禮是民間各種禮儀中最受重視的儀式。至于中國少數民族的喪葬習俗，則與所處地域生存環境和所信仰的宗教歷史息息相關，其喪葬習俗都與漢族相異，各具特色。

中華民族以有多種多樣的傳統節日而聞名，根據《通勝》的載錄，年中最少有九個主要節日、二十四個節氣和一百四十多個節誕，換言之，一年中平均兩天就有一個節誕了。節日是人們隨著季節、時間和物候轉移，以開展有特定主題的風俗和紀念意義的社會活動日，也無疑是民族因應時地環境代代相傳、歲歲相因地累積的智慧和生活情趣。中國人的人情味、對和諧的人際關系和關老愛幼之著重，都體現于各種節慶風俗之中。

中國素有“禮儀之邦”之稱，正所謂有禮儀之大謂之夏。中國禮儀以周為最，中國古代一般推行周禮。中國古代有五禮之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為喜禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。

中國非物質遺產是指在歷史、藝術、人種學、社會學、人類學、語言學或文學方面具有特殊價值的傳統和民間文化表現形式，即是在傳統基礎上共同完成的集體作品，可以包括口頭傳統、習俗、語言、音樂、舞蹈、宗教儀式、慶典活動、傳統醫藥學，烹調藝術等以及與工具和居住環境等有形文化相關聯的各種特殊技藝，和物質文化遺產相比，非物質文化遺產側重的是非物質的形態。中國的非物質文化遺產主要有：傳統民俗、技藝、文學、美術、音樂、戲劇、曲藝、舞蹈、醫藥、體育/游藝/雜技等類型。 查看更多 >>

中國傳統建筑的形成和發展具有悠久的歷史。中國由于幅員遼闊，各處的氣候，人文，地質等條件各不相同，而形成了各具特色的建筑風格。中國古代建筑的類型很多，主要包括城市、宮殿、壇廟、陵墓、寺觀、佛塔、石窟、園林、衙署、民間公共建筑、景觀樓閣、王府、民居、長城、橋梁大致15種類型，以及牌坊、碑碣、華表等建筑小品。建筑類型以宮殿和都城規劃的成就最高，突出皇權至上思想和嚴密的等級觀念：注重與自然的高度協同，尊重自然，講求天人合一；重視對中和、平易、合蓄而深沉的美的追求。隨著時間流逝沉淀，中國的傳統建筑逐漸形成八大流派：四合院、徽派建筑、江南民居、嶺南建筑、海派建筑、川西民居、川西邛籠建筑、書院建筑。傳統建筑的總體特點是：古建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構架結構為主要的結構方式、平面布局具有一種簡明的組織規律，規劃嚴整，造型優美，裝飾豐富多彩，特別注意跟周圍自然環境的協調等。中國古代建筑藝術是中國人的倫理觀、審美觀、價值觀和自然觀的深刻體現。查看詳情>>

中國是一個多宗教的國家。到新中國成立前，逐步形成了以佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教（新教）五大宗教為主體，兼有少數其他宗教和多種民間信仰的基本格局。在漫長的歷史發展中，中國各宗教文化已成為中國傳統思想文化的一部分。中國政府支持和鼓勵宗教界團結信教群眾積極參加國家的建設。各宗教都倡導服務社會，造福人群，如佛教的“莊嚴國土，利樂有情”，天主教、基督教的“作光作鹽”、“榮神益人”，道教的“慈愛和同，濟世度人”，伊斯蘭教的“兩世吉慶”等等。查看詳情>>

中國的鬼神文化源遠流長，呈現出道巫合一，鬼、神、仙相通的特點，糅合了儒家倫理至上的孝道觀、佛教輪回因果報應觀和道教的鬼神觀諸多元素，導致中國民間崇拜中的冥界諸神譜系混雜，各自成派，家喻戶曉的神鬼包括地藏菩薩、酆都大帝、東岳大帝、十殿閻王、四大判官、六案功曹、鐘馗、城隍、后土娘娘、土地公公、五方力士及陰間使者等。

由華夏各民族共同創造的生肖文化在中國源遠流長。生肖，或叫做十二生肖、十二屬，自古以來就是用十二個專有的動物記時間，也就是記十二時辰、十二個月和十二年。同時還用十二種動物配上十二地支記年。生肖作為悠久的民俗文化符號，它已經滲透到億萬人的生命時間確定和記憶的習慣中，已經滲透到人的賴以生存的生產、消費的各個環節中，滲透到人們的生老病死、婚喪嫁娶的人生重要歷程中，甚至影響到精神層面的信仰與命運觀念。中國歷代也留下了大量描繪生肖形象和象征意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和民間工藝作品。生肖文化作為中華民族智慧的結晶，是中國彌足珍貴的文化資源，更是中華民族文化屹立于世界文化之林的獨特標志。

算命是民間的俗稱，學術上的專業稱謂叫預測，研究算命的學術叫易學、也叫術數。理論核心是陰陽五行天干地支及八卦易經，理論系統較為復雜深奧。狹義的算命即是對人生辰八字的預測，廣義的算命則包含屬于周天學天干地支的太乙神數、奇門遁甲、六壬神課、京房易、子平八字等；屬于天文學星垣的果老星宗、七政四余、紫微斗數、梅花易數、西洋占星術等，以及屬于易學自然循環的周易等等，內容復雜而難理解，難以盡述。古代的占卜、筮法，均屬于算命。算命，在中國的歷史源遠流長，其起源有據可靠可追溯到最高的伏羲氏，之后周文王演八卦，則算命開始逐步得以完善。當今中國民間術士所本，仍多為子平術（八字算命術）。查看詳情>>