1.逝者如斯夫，不舍晝夜。——《論語·子罕》

形容時間像流水一樣不停地流逝，一去不復返，感慨人生世事變化之快，亦有惜時之意在其中。

2.君子喻于義，小人喻于利。——《論語·里仁》

指認為君子與小人價值指向不同，道德高尚者只需曉以大義，而品質低劣者只能動之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必計其利害。

3.君子和而不同，小人同而不和。——《論語·子路》

君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關系，但在對具體問題的看法上卻不必茍同于對方。小人習慣于在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內心深處卻并不抱有一種和諧友善的態度。

4.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。——《為政》

我十五歲就立志學習，三十歲就能有所成就，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時能聽得進各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲（收放自如）卻又不超出規矩。

5.朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁第四》

“道”不是一般的“道理”、“事理”，而是特指儒家的“仁義之道”。懂得了仁義的 道理，就應該用自己的一生去實踐它，有時為了捍衛之，甚至不惜犧牲自己的生命。

6.學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？——《論語·學而》

學習后經常溫習所學的知識，不也很令人愉悅嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？

7.學而不思則罔，思而不學則殆。——《為政》

這句話為孔子所提倡的一種讀書及學習方法。指的是一味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至會陷入迷茫。而如果一味空想而不去進行實實在在地學習和鉆研，則終究是沙上建塔，一無所得。告誡我們只有把學習和思考結合起來，才能學到切實有用的知識，否則就會收效甚微。

8.不在其位，不謀其政。——《論語·泰伯》

“不在其位，不謀其政”涉及到儒家所謂的名分問題。不在其位而謀其政，則有僭越之嫌，就被人認為是違禮之舉。“不在其位，不謀其政”也就是要安分守己。這在春秋末年為維護社會穩定，抑制百姓“犯上作亂”起到過重要作用，但對后世則有一定的不良影響，尤其對民眾不關心政治，安分守禮的心態起到誘導作用。

9.《詩》三百，一言以蔽之。曰：思無邪。——《論語·為政第二》

《詩經》三百首，用一句話概括，那就是：不虛假。“思無邪”，真情流露、毫不作假的意思。這是對《詩經》的高度概括，是理解《詩經》的關鍵。

10.巧言亂德，小不忍則亂大謀。——《論語·衛靈公》

小事不能忍耐就會敗壞大事情。

11.己所不欲，勿施于人。——《論語·顏淵篇第二章》

自己不愿承受的事也不要強加在別人身上。“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一種準則。也就是，你要求別人做什么時，首先自己本身也愿意這樣做，或你本身也做到如別人這樣了，那么你的要求才會心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。這句話所揭曉的是處理人際關系的重要原則。

12.君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。——《論語·衛靈公》

君子用心謀求大道而不費心思去謀求衣食。你親自去 耕田種地，會讓人失去進取心；努力學習，卻可以得到俸祿。所以，君子只為大道的存廢而擔憂，不擔憂貧窮。

13.學而不厭，誨人不倦——《論語·述而》

默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。反映了孔子教育方法的一個側面。這對中國教育思想的形成與發展產生了很大的影響，以至于在今天，我們仍在宣傳他的這一教育學說。

14.君子坦蕩蕩，小人常戚戚——《論語·述而》

這是自古以來人們所熟知的一句名言。許多人常常將此寫成條幅，懸于室中，以激勵自己。可以翻譯成為，孔子認為，君子心胸開闊，神定氣安。小人則是斤斤計較，患得患失。

15.欲速則不達——《論語·子路》

凡事都要講究循序漸進。有了量變的積累才會有質變的產生，不可急于求成，如果做事一味追求速度，結果反而會離目標更遠。如果只想著要快速完成某件事，其只會大失所望。