《般若波羅蜜多心經(jīng)》，簡(jiǎn)稱(chēng)《心經(jīng)》，是佛經(jīng)中字?jǐn)?shù)最少的一部經(jīng)典著作（只有260個(gè)字）。因其字?jǐn)?shù)最少、含義最深、傳奇最多、影響最大，所以古往今來(lái)無(wú)數(shù)藝術(shù)家都傾注極大精力和虔誠(chéng)之心，把《心經(jīng)》創(chuàng)作成為異彩紛呈的藝術(shù)品。《心經(jīng)》系將內(nèi)容龐大之般若經(jīng)濃縮，成為表現(xiàn)‘般若皆空’精神之簡(jiǎn)潔經(jīng)典。全經(jīng)舉出五蘊(yùn)、三科、十二因緣、四諦等法以總述諸法皆空之理。“色即是空，空即是色”一語(yǔ)，即是出自本經(jīng)。 【 詳細(xì)>>】

《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，簡(jiǎn)稱(chēng)《金剛經(jīng)》，在佛門(mén)中有著重要地位，而且對(duì)眾生的影響力也是很大的，現(xiàn)如今讀誦金剛經(jīng)的人也越來(lái)越多。金剛經(jīng)所包含的智慧是深厚的，雖然在理解的時(shí)候有很大的難度，但是只要你能認(rèn)真的去讀誦經(jīng)文，用心去理解，那么你的人生就會(huì)變得豁然開(kāi)朗，而你對(duì)一切事物也能做到放下、舍棄。禪宗六祖惠能聽(tīng)了《金剛經(jīng)》中“應(yīng)無(wú)所住，而生其心”一偈就開(kāi)悟了，這句話(huà)就是《金剛經(jīng)》的眼睛。

《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》，別名《小無(wú)量壽經(jīng)》《小經(jīng)》，大乘佛教經(jīng)典之一，為凈土宗所尊崇，被列為凈土三經(jīng)之一，姚秦三藏法師鳩摩羅什譯。此經(jīng)為佛經(jīng)中極少數(shù)非由佛陀弟子提問(wèn)，而由佛陀不問(wèn)自說(shuō)的經(jīng)典。元明以后，該經(jīng)流傳甚廣，影響很大，成為寺院中每天的日課，信眾多能背誦。

《吉祥經(jīng)》出自漢譯南傳大藏經(jīng)第26冊(cè)小誦經(jīng)，該經(jīng)在北傳佛教中少有耳聞，但在南傳佛教中極為重視，被奉為在家人日常修持佛法的入門(mén)寶典。該經(jīng)為巴利語(yǔ)系南傳五部經(jīng)藏中，十五種小部《阿含經(jīng)》里第一種集內(nèi)所收的第一經(jīng)。

《百句譬喻經(jīng)》，又名《百喻經(jīng)》，佛教寓言集，古印度僧伽斯那撰，南朝齊永明十年（492年）天竺來(lái)華僧人求那毗地漢譯。魯迅于1914年捐資由金陵刻經(jīng)處刻印，1926年又為新刊本《癡華鬘》撰寫(xiě)題記。全書(shū)共九十八則寓言，每則采用引子故事與佛理闡述相結(jié)合的結(jié)構(gòu)，分上下兩卷。內(nèi)容通過(guò)愚人行事之荒謬比喻佛教教義，語(yǔ)言通俗詼諧，現(xiàn)存版本多刪去原經(jīng)教誡僅保留故事。

《地藏經(jīng)》，又稱(chēng)《地藏菩薩本愿經(jīng)》、《地藏本愿經(jīng)》、《地藏本行經(jīng)》、《地藏本誓力經(jīng)》，唐朝高僧實(shí)叉難陀翻譯。屬于地藏三經(jīng)之一，其余兩部經(jīng)分別是《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》和《大乘大集地藏十輪經(jīng)》。本經(jīng)敘說(shuō)地藏菩薩之本愿功德，及本生之誓愿，強(qiáng)調(diào)地藏菩薩不可思議之大愿力。

《觀世音菩薩普門(mén)品》，原是《妙法蓮華經(jīng)》里的一經(jīng)品，由于觀世音信仰傳入中國(guó)日益盛行，所以經(jīng)文從漢文譯本內(nèi)抽出來(lái)，成為便于受持讀誦的單行經(jīng)品本。經(jīng)文的原本，在漢文譯本如晉竺法護(hù)的《正法華經(jīng)》、姚秦鳩摩羅什法師的《妙法蓮華經(jīng)》等中，此品全都是長(zhǎng)行品。直到隋代阇那崛多和笈多補(bǔ)譯的《添品法華經(jīng)》，此品才有了重頌，這和比較晚出的梵文本和藏文譯本《觀世音菩薩普門(mén)品》相一致（梵、藏本比隋譯還要多出七個(gè)頌）。

《普賢菩薩行愿品》是唐代罽賓國(guó)三藏般若翻譯的佛教經(jīng)典，屬于四十卷本《華嚴(yán)經(jīng)》最后一卷。該經(jīng)由普賢菩薩向善財(cái)童子宣說(shuō)十種廣大行愿，包括禮敬諸佛、稱(chēng)贊如來(lái)、廣修供養(yǎng)、懺悔業(yè)障、隨喜功德、請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪、請(qǐng)佛住世、常隨佛學(xué)、恒順眾生、普皆回向，涵蓋佛教修行核心綱領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)以法供養(yǎng)為最高形式，主張通過(guò)普賢行愿力恒順眾生、圓滿(mǎn)菩提。

《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》是佛教經(jīng)典，出自西晉月氏國(guó)三藏竺法護(hù)譯《佛說(shuō)海龍王經(jīng)》第十一品《十德六度》，由唐代于闐三藏實(shí)叉難陀奉制譯 。該經(jīng)以佛陀在娑竭羅龍宮向海龍王及眾生的宣教為背景，核心內(nèi)容為十善業(yè)道，包括不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不兩舌、不惡口、不綺語(yǔ)、不貪欲、不嗔恚、不邪見(jiàn)。該經(jīng)被大乘與小乘佛教共同視為基礎(chǔ)修行法門(mén)，系統(tǒng)論述十善業(yè)與六度的關(guān)聯(lián)及其在佛法實(shí)踐中的基礎(chǔ)地位。

《佛說(shuō)八大人覺(jué)經(jīng)》是東漢安世高翻譯的佛教經(jīng)典，屬“佛遺教三經(jīng)”之一，全文共372字，采用序分、正宗分、流通分三分法結(jié)構(gòu)。經(jīng)文以八項(xiàng)覺(jué)悟?yàn)楹诵模w無(wú)常觀、少欲無(wú)為、精進(jìn)破魔等修行次第，要求佛弟子晝夜誦念八大覺(jué)知，從覺(jué)悟世間無(wú)常到發(fā)大乘心普濟(jì)眾生，最終成就菩提道果。