王羲之最著名的代表作是什么？想必很多人同maigoo小編一樣立馬就想到了《蘭亭集序》。《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》《蘭亭序》《臨河序》《禊序》和《禊貼》，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”?！短m亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂(lè)之情，抒發(fā)作者好景不長(zhǎng)，生死無(wú)常的感慨。該篇序言共二十八行，三百二十四字，章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美，內(nèi)容上疏朗簡(jiǎn)凈而韻味深長(zhǎng)，突出地代表了王羲之的散文風(fēng)格，且其造語(yǔ)玲瓏剔透，瑯瑯上口，具有很強(qiáng)的藝術(shù)特色。因當(dāng)時(shí)天時(shí)地利人和效果發(fā)揮極致，《蘭亭集序》便成為了名篇中的佳作，被歷代...學(xué)書(shū)者奉為學(xué)習(xí)行書(shū)的典范。 【展開(kāi)全部】 【 詳細(xì)>>】

《十七帖》是東晉著名書(shū)法家王羲之草書(shū)代表作，內(nèi)容是他寫(xiě)給益州刺史周撫的的書(shū)信集合而成的，所有信件橫跨時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，是研究王羲之生平和書(shū)法發(fā)展的重要資料。別看名字叫《十七帖》，實(shí)際上共計(jì)有29幅作品，共計(jì)134行，1166字，只因卷首有“十七”字故名。這部匯帖，原墨跡早已遺失，現(xiàn)傳世《十七帖》是刻本。唐宋以來(lái)，《十七帖》一直作為學(xué)習(xí)草書(shū)的無(wú)上范本，被書(shū)家奉為“書(shū)中龍象”。它在草書(shū)中的地位可以相當(dāng)于行書(shū)中的《蘭亭集序》。 【 詳細(xì)>>】

王羲之代表作有哪些？《樂(lè)毅論》是王羲之的楷書(shū)書(shū)法作品，為王羲之小楷代表作。《樂(lè)毅論》原是三國(guó)時(shí)期曹魏名將夏侯玄的一篇文章，在王羲之晚年時(shí)曾書(shū)寫(xiě)《樂(lè)毅論》小楷44行，為兒子王獻(xiàn)之作練字時(shí)的法帖，創(chuàng)作時(shí)極為用心，飽含王羲之對(duì)兒子在書(shū)法進(jìn)步上的殷殷期待，同時(shí)也是王羲之書(shū)法作品中的精華所在?！稑?lè)毅論》的真跡早已不存在了，現(xiàn)存世刻本有多種，以《秘閣本》和《越州石氏本》最佳，我們僅從摹本的翻刻本上就足以窺見(jiàn)到它原來(lái)的神韻。 【 詳細(xì)>>】

晉朝書(shū)法家王羲之書(shū)法作品《快雪時(shí)晴帖》，是他寫(xiě)的一封書(shū)信。全文僅28個(gè)字，內(nèi)容是作者在大雪初晴時(shí)以愉快心情對(duì)親朋友人的問(wèn)候，行書(shū)、楷書(shū)交替書(shū)寫(xiě)，行筆自如流暢，神采飛揚(yáng)，被后人譽(yù)為“天下第一法書(shū)”?！犊煅r(shí)晴帖》真跡早已無(wú)處可尋，現(xiàn)在收藏于臺(tái)北故宮博物院，被普遍認(rèn)為是由唐代書(shū)法家臨摹復(fù)制的，因?yàn)槟甏嗤豸酥罱?，又是唯一的一件，所以后人就一直把這幅《快雪時(shí)晴帖》當(dāng)作真跡看待，成為了解王羲之書(shū)法的直接來(lái)源。 【 詳細(xì)>>】

《初月帖》東晉著名書(shū)法家王羲之創(chuàng)作的一幅書(shū)法作品，也是王羲之留存至今最好的書(shū)帖之一。和王羲之其他草書(shū)比較，這幅書(shū)帖更具有古意，是較早的作品?！冻踉绿芬再|(zhì)樸和隨意性給人以新奇的美感和逸筆章草的魅力，并且用筆、結(jié)字和章法都有很多特點(diǎn)，點(diǎn)畫(huà)狼藉，鋒芒畢露，或似竹葉，或似蘭蕊，皆隨字形和性情而定，使得此帖的整個(gè)面貌錯(cuò)落跌宕、變幻莫測(cè)。 【 詳細(xì)>>】

王羲之小楷作品《黃庭經(jīng)》，共一百行，原本為黃素絹本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流傳。此帖其法極嚴(yán)，其氣亦逸，有秀美開(kāi)朗之意態(tài)?！饵S庭經(jīng)》是中國(guó)道教的經(jīng)典著作，字?jǐn)?shù)不多，卻內(nèi)容深?yuàn)W，寓意深遠(yuǎn)，是道家必修的經(jīng)典。關(guān)于黃庭經(jīng)與王羲之的故事，有這么一段傳說(shuō)，有一道士，欲得王羲之書(shū)法，因知其愛(ài)鵝成癖，就用一籠又肥又大的白鵝，換回了這部小楷作品。 【 詳細(xì)>>】

《姨母帖》是書(shū)圣王羲之代表作之一，現(xiàn)收藏于遼寧省博物館的《姨母帖》為唐摹本?！兑棠柑肥峭豸酥蝗坏玫揭棠肛暮螅瑧阎f(wàn)分悲痛的心情而寫(xiě)下的，從帖文內(nèi)容來(lái)看，可見(jiàn)王羲之與其姨母感情十分深厚。該帖在王羲之的書(shū)法中屬于“過(guò)渡型”的書(shū)體。它對(duì)研究東晉書(shū)法，和王羲之書(shū)法風(fēng)格的發(fā)展演變具有非常重要的價(jià)值。 【 詳細(xì)>>】

王羲之書(shū)法作品《平安帖》，一共有兩種，一個(gè)是行書(shū)的《平安帖》，一個(gè)是草書(shū)的《平安帖》，其中以行書(shū)的《平安帖》最為著名。王羲之行書(shū)《平安帖》，亦稱《修載帖》，章法布局疏密得當(dāng)，雍容之態(tài)，酣暢之情，可為行書(shū)之典范。其與《何如帖》、《奉橘帖》兩帖連為一紙，也稱“平安三帖”，現(xiàn)收藏于臺(tái)北故宮博物院，為唐代雙鉤摹搨版本。 【 詳細(xì)>>】

《行穰帖》是王羲之代表作書(shū)法作品，也是王羲之草書(shū)中最為奔放爽暢之作，顯示著其書(shū)筆勢(shì)由內(nèi)擫向外拓的跡象。其字與字大小懸殊前所未見(jiàn)，且字勢(shì)一瀉而下，體格開(kāi)張，姿態(tài)多變，開(kāi)王獻(xiàn)之“尚奇”書(shū)風(fēng)之先河?，F(xiàn)在收藏在美國(guó)普林斯頓大學(xué)美術(shù)館的《行穰帖》為初唐時(shí)期的摹本，原跡早已失傳。 【 詳細(xì)>>】

《喪亂帖》是東晉書(shū)法家王羲之創(chuàng)作于東晉永和年間的行草書(shū)書(shū)法作品，是其為表示自己的無(wú)奈和悲憤之情所作。《喪亂帖》用筆挺勁，結(jié)體縱長(zhǎng)，輕重緩疾極富變化，完全擺脫了隸書(shū)和章草的殘余，成為十分純粹的行草體。該貼結(jié)字轉(zhuǎn)折圓活流暢，字峰富于變化，墨色枯燥相間，整個(gè)書(shū)帖由行至草，活潑靈動(dòng)。它的珍貴之處在于其書(shū)法由行入草的完整表現(xiàn)過(guò)程。《喪亂帖》現(xiàn)與《二謝帖》和《得示帖》連成一紙，收藏于日本宮內(nèi)廳三之丸尚藏館。 【 詳細(xì)>>】