基本介紹

修水赭硯是江西省修水縣的傳統手工藝品。因石質以赭色為主而得名。清代道光皇帝侍讀、修水籍萬承鳳曾將該硯呈道光皇帝，帝欣喜，視為珍品。后被列為貢品，所以又稱“貢硯”。

修水中國貢碩是留存至今為數不多的純手工制作，它有實用、欣賞、藝術、收藏價值，其制作繁瑣，選料精細，造石料、畫圖、打坯、造型、精雕細刻，最后打磨、上臘或封油，工具之多，制作過程時間長，增添了傳統色彩的厚重。

貢硯又名赭硯，產于江西修水。據《義寧洲志》記載：“紫石出武鄉潭家埠紫石潭，石出水中者，良而堅，發墨，琢為硯，類端溪新巖石”。赭硯早在唐朝時期就以作坊問世，至北宋時，大宋詩人、書法家黃庭堅將赭硯廣贈于友，使之名傳天下。清代道光皇帝老師萬承風，獻赭硯于帝，帝喜而賜名“赭硯”列為貢品，故又名“中國貢硯”。

性能特點

修水赭硯以赭色為主體，翠綠為鑲嵌，并不少量的雞血紋理。而且發墨易液，貯水不涸，歷寒不冰，墨書解久，不損筆毫。珍品中兼有金星、金暈、雞血藤、魚子、水波紋等花紋，勝似一幅天然的山水畫，凝視怡人，賞心悅目。且石質堅而不疏，觸筆細而不滑，發墨速而不粗，貯水久而不涸。色澤和質地都形成別具一格的特點。加之制作時選料精良，高檔貢硯構圖特別強調意境、悟性，須細觀石質紋理，令人神思飛揚，因色因紋而象形，使人工天然，巧為一體，盡得其妙。一方精硯的制作，須費百日之工，故歷代丹青翰墨者視為珍品。

赭硯分類

赭硯分素硯、雕硯兩大類。素硯有二十多個品種規格，雕硯有高、中、低三個檔次，三百余個圖案品種。

技藝特點

歷代民間藝人給予這些赭硯石材以靈氣和生命，他們刻以山水、人物、鳥獸、樹木，無不因勢象形，各具神態，巧奪天工，渾然天成。硯品雕刻既有端硯的細膩精巧，又具有北派豪放氣度。雕刻手法有：平面雕、浮雕、鏤空雕、自然雕。構圖強調意境，神形兼備，其中高檔貢硯的構圖特別強調意境、悟性，須細觀石質紋理，令人神思飛揚。

雕刻工具有刻刀、錘子、鑿子、銼、沙紙、沙布、圓規、轉盤、劃線器、各類油石。

貢硯品種有生肖雕硯、人物雕硯、山水、動物、花草雕硯、鎮紙、掛件、擺件、筆架、筆筒、煙灰缸、圖章、壁雕、碑刻、骨灰盒、茶幾、茶具等。代表作品有：九龍戲珠、三羊開泰、馬上封侯、松鶴延年、瓜硯、雞硯等。

主要價值

實用價值：貢硯石質堅而不頑，觸筆細而不滑，發墨速而不粗，儲水久而不涸，歷來都受到文人墨客的喜愛，具有很強的實用價值。

收藏價值：一方精硯的制作，須費百日之工，故歷代丹青翰墨者視為珍品。近年來，賴冬生、王令等一批修水雕刻工作者，通過向各派學習加以自身鉆研，精雕細琢，使每方硯“都為精品，亦為孤品”，使貢硯極具有收藏價值。

藝術價值：修水貢硯歷來為文人墨客所鐘愛，很多書法家都曾揮豪潑墨，盛贊貢硯。如趙仆初題：“墨舊款新山谷詩書曾得助，云興波涌神州文筆著騰輝”，柳倩題：“書盡蘇黃通翰墨，硯從修水出文章”，歐陽中石贊：“細潤若疑脂，天然造化奇、驚濤生硯底，玉版泛新詞”，范曾題：“硯出修水，字重蘇黃”。

傳承保護

2021年5月24日，江西省九江市修水縣申報的硯臺制作技藝（修水貢硯制作技藝）經國務院批準列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄擴展項目名錄，遺產編號：VIII-133。

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，硯臺制作技藝（修水貢硯制作技藝）項目保護單位修水縣品升硯臺有限公司評估合格。

歷史起源

早在唐宋時期，修水就有手工作坊生產。《義寧州志》載：“紫石出武鄉譚家埠紫石潭（今修水征村鄉），石出水中者，良而堅，發墨，琢為硯，類端溪新巖石”。北宋杜館《云林石譜》載：“洪州分寧（今修水）深土中產石，五色斑斕，全若玳瑁，石理細潤，亦堪作硯”。北宋著名詩人、書法家黃庭堅（號山谷，修水人），曾以此硯作禮品，廣贈于蘇東坡等諸友，令此硯名傳于世。清道光年間，道光之師萬承風（修水人）以此硯敬獻皇上，道光帝愛不釋手。視其色賜名"赭硯"，列為清宮貢品，故又稱"貢硯"。