基本介紹

丙中洛鎮，隸屬于云南省怒江傈僳族自治州貢山獨龍族怒族自治縣，位于縣域北部，東經98°23′—98°42′、北緯27°51′—28°31′之間，北接西藏察隅縣察瓦龍鄉，南連捧當鄉，東鄰德欽縣燕門鄉，西毗獨龍江鄉。2011年撤鄉設鎮，轄4個村，面積823平方千米，2015年鎮域人口密度每平方千米7.6人，2017年總人口6355人。年平均氣溫13.4℃—15.5℃，森林覆蓋率78.15%，怒江縱貫全境，形成峽谷地貌。

鎮域舊稱“甲菖蒲桶”，藏語意為怒江小康普，清代藏傳佛教傳入后形成多民族聚居區，現有怒族、傈僳族、藏族等16個民族。境內普化寺建于1825年，現存香巴拉宮遺址，形成藏傳佛教、天主教、基督教多元宗教共存格局。擁有怒江第一灣、石門關等國家級AAAA景點及霧里村等特色村落。

2015年農村經濟總收入2487萬元，農民人均純收入3606元。農業以種植小麥、青稞為主，畜牧業占比12.19%。建有建材市場、酒店管理公司等集體經濟項目，實現村級集體經濟收益超百萬元。特色產業包括紅米梯田、林下靈芝種植及稻花魚養殖。

景點景觀

丙中洛境內有國家級AAAA景點3個，怒江第一灣、石門關和丙中洛田園風光，有云南省政府批準的一級景點2個，二級景點6個，三級景點3個。

寺廟群

藏傳佛教1490年傳入丙中洛，是最早傳入丙中洛的宗教，曾在丙中洛先后修建了日扯寺、香巴拉宮、巴瑪拉宮、福祿拉宮、普化寺等寺廟群。

丙中洛普化寺坐落在嘎瓦格布峰東南角，建于清朝道光四年，即1825年。站在普化寺的屋頂可以看到嘎瓦格布神山的雄姿。

丙中洛有婁址寺、香巴拉宮、巴馬拉宮和福祿拉宮等寺廟群落，在婁址寺的西坡上，還有“香巴拉宮”遺址，現存南北兩堵殘墻斷壁。北墻長約2.5米，高3米，有完整的佛龕26個，南墻墻體長5米，高3米，有佛籠60多個，墻上爬滿了青藤，南側墻上還有灌木。

重丁教堂與白漢洛教堂是法國傳教士任安守為傳教而修建的。白漢洛教堂位于白漢洛村，這里曾發生過著名的“白漢洛案”，而任安守就葬在重丁教堂旁。

怒江第一灣

怒江第一灣位于丙中洛南部，因怒江被山坡阻隔繞行270°大彎而形成。怒江第一灣位于前往丙中洛的途中，日丹村附近。怒江流經附近時遭遇王箐大懸巖絕壁的阻隔，江水的流向從由北向南改為由東向西，流出300余米后，又被丹拉大山擋住去路，再次調頭由西向東急轉，在這里形成了一個半圓形大灣。

霧里村

霧里村坐落在丙中洛景區內，是一個傳統的怒族村落，于2013年被評選為中國最美鄉村，2016年8月18日被評選為云南特色旅游新地標。

桃花島

桃花島為扎那桶村，村民們每年農歷二月初十桃花盛放時，都會過“桃花節”，這天村民們種植桃樹，用蕎面、稻草和竹子做成一個桃花神，念經儀式后，和祭品一起投入江中，祈求不再被大水肆掠，每年三四五月時到這里都可以看到滿山滿坡的桃花盛放。

石門關

在丙中落臺地的北端，是一路夾江而行的高黎貢山和碧羅雪山，兩座絕壁從江邊拔地而起，直沖霄漢，形成一道500多米高近200米寬的巨大石門，怒江從石門中噴涌而出，奔瀉而下，當地人稱它為南禮墻，又根據地形地貌，取了個形象的名字——石門關。這里為進出滇藏必經之路。

秋那桶村

秋那桶村是一個以優美的田園風光著稱的小小村落，在丙中洛的最北端，不多的幾戶人家散落于山谷中的平地上。從這里再往前走，經過一段沒有人煙的地帶，就可以進入西藏了，這里是怒江的終點。

貢當神山

貢當神山是丙中洛十大神山之一，意為白色的獅子，因山形酷似獅子，巖石全是乳白色的羊脂玉大理石而得名。雙象峰、仙女峰、仙人洞是貢當神山主要景點，登上貢當神山遠望丙中洛壩子和怒江第一灣一覽無佘。

嘎娃嘎普雪山

嘎哇嘎普，意為高大的雪山，嘎娃嘎普雪山為高黎貢山山脈，海拔5128米，是丙中洛最高山峰，也是怒江州境內的最高高峰。一直以來，歷史上，這里一直鮮少有人來往，人跡罕至，是中國最為偏遠、通行困難的地區之一。雪山腳下有獨龍族、怒族的村莊。

地理環境

位置境域

丙中洛鎮位于貢山獨龍族怒族自治縣北部，介于東經98°23′-98°42′，北緯27°51′-28°31′之間，北靠西藏察隅縣察瓦龍鄉，南臨捧當鄉，東接德欽縣燕門鄉，西鄰獨龍江鄉，面積823平方千米。

地形地貌

丙中洛鎮地勢北高南低，怒江由北向南貫穿全境。江兩岸是碧羅雪山和高黎貢山，兩山夾一江，形成了典型的峽谷地貌。

丙中洛鎮呈不規則四邊形，最高海拔為嘎娃嘎普雪山5128米，最低海拔為與捧當鄉交界處江面1430米，政府駐地海拔1750米，丙中洛壩子是怒江峽谷深處的開闊臺地，面積約為15平方公里，中間被從西向東流淌的格馬洛河和甲生河分成三塊。

氣候

丙中洛鎮由于受印度洋暖濕氣流的影響，氣候溫和濕潤，年平均溫度13.4℃-15.5℃，積溫3830℃-4720℃，年降雨量1200-1400毫米，無霜期260天。

自然資源

水資源

丙中洛鎮水資源豐富，除怒江外有8個高山湖，19條小河。

生物資源

截至2014年末，丙中洛鎮森林覆蓋率達78.15%，保護區面積5.6萬公頃，有巖棕珙桐、榧木、屠杉等珍稀樹木，有紅景天、雪蓮、三七、草烏、貝母、蟲草等野生中藥材，有黑木耳、金耳、香菇、靈芝、羊肚菌、松茸等珍稀野生食用菌，有紅巖羊、小熊貓、金絲猴、白尾紅梢雉等珍貴野生動物。

礦產資源

丙中洛鎮有豐富的鉛鋅礦和羊脂玉大理石。

歷史沿革

建制沿革

丙中洛舊稱“甲菖蒲桶”（藏語），意為怒江小康普。據說丙中洛普化寺隸屬維西縣康普喇嘛寺管轄，康普藏名為“菖蒲”，故丙中洛有怒江小康普之說。

丙中洛原為怒族居住的地方，自清朝道光年間，藏傳佛教由西藏喇嘛督拱幾帶進丙中洛并扎下根之后，藏族人從西藏、德欽、中甸等地陸續遷徙而來，成為這里的主要居民。

丙中洛原名為“碧中”，藏語意為“藏族村”，當地怒族人稱為“麻白克勞”，傈僳族從瀾滄江流域和怒江下游遷徙到此處定居后，在原“碧中”的基礎上加上“洛”的音，意為“箐”或“地方”之意，于是就從“碧中”演變為“碧糾洛”。

民國二十二年（1933年），稱貢山設治局打拉鄉。

民國二十八年（1939年），稱啟文鄉。

1950年，稱貢山縣一區。

1969年，建丙中洛公社。

1984年，改區。

1988年，改丙中洛鄉。

2011年12月16日，經云南省人民政府批準，同意撤銷丙中洛鄉，設立丙中洛鎮，撤鄉設鎮后行政區域和政府駐地不變。

榮譽及其他

交通運輸

丙中洛鎮由于受地理環境的制約，歷史上經濟社會發展十分緩慢，1991年才修通了縣城到駐地的公路。截至2011年末，鄉內公路通車里程達60公里，已建成混凝土大街，修通了到西藏林芝地區察隅縣察瓦龍鄉全長80多公里的公路。

歷史文化

丙中洛鎮除漢族外還有15個少數民族，其中獨龍族、怒族、傈僳族、藏族占總人口的99%，是丙中洛鎮的主體民族。除個別寨子是純粹怒族外，絕大多數村寨民族大雜居，甚至大多數家庭也是由兩個以上民族的人口組成。

民風民俗

丙中洛各民族由于長期生活在大峽谷中，形成了特有的建筑方式、生產生活習慣、飲食方式、民族服飾和娛樂方式以及民風民俗。這里的建筑以仿藏式的建筑為主，有木楞房、桿欄式建筑和半桿欄半土壘式建筑等，用石板蓋頂。生產主要以采擷、種植、養殖為主，種植業以小麥、青稞、玉米、水稻、蕎麥、芋頭等為主，耕種方式以牛耕為主。少數民族都能歌善舞，都有著很深厚的民族民間文化底蘊和與從不同的舞蹈形式，人們常常在勞作之余、喜慶時刻燃起篝火、引吭高歌、翩翩起舞，陶醉在歌舞之中。個別民族還有獨特的的婚禮儀式以及“補婚”、“討男子”、“兄妻弟婦”轉房制等婚俗。

宗教信仰

丙中洛鎮是一個藏傳佛教、天主教、基督教三教并存的地方，一村里就有三種教堂，一家之中就有兩種教徒。在各種宗教未傳入之前，丙中洛群眾信奉祖先和自然神靈。藏傳佛教1490年傳入丙中洛，是最早傳入丙中洛的宗教，曾在丙中洛先后修建了日扯寺、香巴拉宮、巴瑪拉宮、福祿拉宮、普化寺等寺廟群，建立了政教合一的地方政權，后逐漸衰落。天主教是清朝末期法國傳教士任安守傳入的，境內共有兩座天主教堂，任安守的陵墓在重丁村天主教堂內。基督教是上世紀三十年代美國傳教士莫爾斯傳入的。

獨龍族服飾

獨龍族男女均用麻織布幅——獨龍毯裹身為衣。獨龍毯一般寬約1米，長2米許。多斜披背后，由右肩左腋圍向胸前，在右肩處拴結，袒露左肩右臂。有的婦女用兩條，自兩肩斜披至膝，左右包抄向前。一條在腰際用繩系緊，遮蔽前后，另一條則自然披落即可。

怒族服飾

怒族女子，頭上披一方麻布制作的方巾，上面用不同著色的彩線繡出條紋，四邊垂下多彩的流蘇。上身穿斜領彩色上衣，下身穿長條花紋長裙。怒族男子服飾以麻布長衫、腰帶和綁腿為主。

民族節日

丙中洛鎮主要的民族節日有農歷二月十日怒族桃花節、農歷三月十五日怒族仙女節、獨龍族卡雀哇節和傈僳族闊時節等。

桃花節

怒族農歷2月8日的“桃花節”，主要是祈求神靈保佑。

仙女節

仙女節，也叫“鮮花節”，是貢山怒族的一個民間傳統節日，它表現出貢山丙中洛地區崇拜母系氏族的一種遺風，具有極高的學術研究價值。每年農歷3月15日，正當杜鵑花盛開時，當地怒族群眾男女老少身著民族盛裝，帶上牲禮、酒和其它祭祀品，手捧杜鵑花從丙中洛壩四周聚集到“仙女洞”附近，將杜鵑花和祭祀品放在洞口，由喇嘛打鼓念經，眾人磕頭獻禮，洞內的鐘乳石就會流出被稱為“仙乳”的清泉來，之后，眾人飲酒共歡，唱歌跳舞同樂。

卡雀哇節

“卡雀哇”，獨龍語，即過新年之意，卡雀哇節是獨龍族唯一的傳統節日，時間在每年的冬臘月，節日時間的長短主要以食物的準備而定，一般是兩三天或四五天不等。1991年，貢山獨龍族怒族自治縣人大常委會根據廣大獨龍人民的意愿，把每年1月10日定為獨龍族“卡雀哇”節。

年節期間，獨龍人民都要舉行隆重的一年一度“剽牛祭天”活動，以祈求神靈的保佑，剽牛祭天是生活在獨龍江流域的獨龍族人民舉行的具有民族特色的歌舞祭祀活動。

闊時節

“闊時”是傈僳語“歲首”“新年”的意思，闊時節是傈僳族一年中最盛大、最隆重、最熱鬧的節慶日。“闊時”節時間的擇定一般以物候的時間來決定，年前，按照傈僳族的傳統習慣，錐栗樹枝將屋內屋外打掃干凈，在大門前豎一棵青松，里外鋪上松毛，年三十下午宰殺年豬。晚上，吃飯前，為祈求來年豐收和幸福，每家要把第一舂出的天秈米或糯玉米粑粑、一肉祭給狗吃及掛在鐵三腳上和桃、梨樹上祭祖祈福。闊時節第一天清晨，傈僳族青年男女需去離寨子較遠的溪水邊或水源頭搶舀“頭道水”。節日期間，人們玩轉車、蕩秋千、打陀螺、射弩、“爬刀桿”等娛樂活動。

特色產品

獨龍毯

獨龍毯結實耐磨，使用方便，晝可為衣、夜可當被。獨龍毯用手工腰機織成。多用純麻線紡制。新中國成立以后，由于內地的棉、毛線陸續進入獨龍江地區，因此，婦女們喜歡用各種顏色的棉、毛線與麻線一直混織獨龍毯，使其質地更加柔軟，條狀紋飾更加美觀、大方。

特色美食

肉酒和蛋酒

肉酒和蛋酒是怒族人喜好的一種高級滋補食品。怒語將肉酒和蛋酒稱為“俠辣”和“鞏辣”，譯成漢語就是“肉炒的酒”和“雞蛋炒的酒”之意。這種精工調制的肉酒和蛋酒，鮮美清香，甜辣適中，而且具有滋補身體，健骨舒筋的特殊功效。

石板粑粑

石板粑粑是貢山縣獨龍族、怒族的古老食品。古就古在石板當鍋，攤入面漿烙制而成。成品香甜適口，風味獨具，營養豐富。這種石板是在貢山縣丙中洛鄉青拉筒附近出的一種石板，火燒不壞，水澆不裂。把它當作鍋，放在火塘三腳架上烙粑粑吃，不用放油，粑粑也不會粘在石鍋上，烙出來的粑粑特別泡，味道也特別香。

漆油雞

漆油雞是傈僳族、怒族傳統食用的高級滋補食品之一。逢婦女作月子或男女勞累過度或跌倒內傷時滋補身體，益氣補血，舒筋壯骨的食品，也是一種治傷治病的特效藥物之一。

酸竹菜

酸竹菜是山里生長的一種青嫩的竹筍，夏初挖出，削皮切成片狀晾曬成干菜（獨龍語稱“美皓”），食前以熱水浸泡，常用來炒肉食和做湯料，味鮮美爽口。制成的酸筍是將鮮筍剁碎，舂打至綿軟，密封在竹筒里，用笆蕉葉封口，放在有細小泉溪處淋滴，數天后發酵變酸，取出晾干做酸竹湯，去暑解渴，是夏季適宜的湯食。