錯金銀雙翼神獸是戰國時期的鎮器。1977年平山縣三汲村戰國時期中山國王墓出土，在1號墓的東西兩庫中各出土一對共四只，東庫兩件頭朝左，西庫兩件頭朝右。

雙翼神獸長40厘米。神獸曲頸昂首怒吼，兩肋生翼，臀部隆起，四肢弓曲，躍躍欲起。通身錯銀，身軀為卷云紋，獸翼有長羽紋。背部裝飾兩只左右對稱的錯銀鳥紋。底部鑄有銘文，說明制作時間、工匠及監造官吏。河北省博物館門前的鎮獸就是采用放大版的雙翼神獸形象。

發掘過程

1974年河北省文物部門接到報告，平山縣三汲鄉農民大規模平整農田，不斷到附近兩座大土丘上取土，一些古代文物已被挖出并造成了破壞，考古人員迅速趕到現場，對現場進行清理勘察。現場發掘的中字形墓室格局證明這是一個王的陵墓，這個墓穴的主墓室已經遭到了嚴重盜掘。在之后的挖掘過程中，民工在取土時，一腳踩出了個大窟窿。對窟窿進行清理后，發現了一個庫。庫與主墓室毫不相連，這種墓葬形式被證明為是戰國時期中山國陵墓所獨有的。由于庫的存在使大量的珍貴文物躲過盜劫，得以為世人所見。隨著1號墓兩側庫的打開，發現了數量眾多的珍貴文物，出土了大量奇巧瑰麗的生活用品。錯金銀雙翼神獸、戰國錯金銀四龍四鳳銅方案、十五連盞銅燈等相繼出土。

文物特征

器物造型

“雙翼神獸”出土兩對共四件，四件神獸東庫兩件頭朝左，西庫兩件頭朝右。神獸長40厘米、高24厘米、重11.45公斤，造型奇特，有點像獅子，生有雙翼，昂首向左或右，圓頸直豎，前胸寬闊而低沉，兩肋生翼，身體修長，背部有脊，臀部渾圓隆起，足如鋼爪，后尾斜垂呈花鞭狀，尾尖上翹；頭微上揚，闊口微張，做咆哮狀，露八齒，長舌上揚，如意云鉤形鼻，雙目圓睜，桃形耳，雙耳中間有獨角后彎，角尖前勾；四肢弓曲，利爪抓地，兩翼貼于身側，躍躍欲起。

錯金銀紋飾

器物周身用銀線“錯”出口、眼、耳、鼻、毛、羽之輪廓，體表以粗細不同的銀片、銀線“錯”出變化無窮的斑紋，神態雄奇而靈秀，尤其背部錯出兩只蟠曲于云中的龍雀鳥紋，加之兩翼長羽上揚的意態，更增加了威武兇猛神獸的靈動氣息。

文物研究

歷史背景

形象奇特的雙翼神獸，是戰國中山國一種特有的青銅藝術品，在國內其它地方尚未發現。雙翼神獸的獨特性，與其產地戰國中山國“獨特”的國情是分不開的。這個王國是由當時北方一個少數民族部落———鮮虞部落，在燕、趙兩國之間建立的。中山文化絢麗奇特，器物造型夸張而富想象力，與燕、趙兩地深沉厚重的漢族文化風格差異較為明顯。

制作工藝

在青銅制造業方面，更將錯金銀工藝發展到了極致。所謂“錯金銀工藝”，是指先根據圖案、花紋在器物表面刻出溝槽，再嵌入黃金或白銀，這樣，黑色青銅的古樸凝重與金銀紋飾的流暢秀麗交相輝映，形成了一種雅拙互見的藝術韻致。

神獸身份

飛廉說

雙翼神獸的動態美是鮮明可感的———它前胸低沉，后臀隆起，伸出于兩肋之間的長翼呈欲展未展之狀，似乎隨時準備騰空而起。在遠古神話中，曾流傳過一種名為“飛廉”的“風神”。據說，“風神飛廉”身長長毛，并生有雙翼，是一種善于飛走的神獸。李學勤認為其具有中國北方民族以及斯基泰——西伯利亞式藝術風格，于獸神鷹首的格里芬屬類似的母題。

辟邪說

在我國一些地方還出土過東漢時期的神獸———辟邪，“辟邪”也是似獅而有翼，古代織物、軍旗、帶鉤、印鈕上面，就常以辟邪形象作為裝飾。但是上述種種神獸，“似”而不“是”，可以說，它的存在，使一段獨特歷史得以再現。

器物銘文

在神獸腹底橫向鑄有銘文“十四祀，左使庫，嗇夫孫固，工隰，冢”13字。從銘文可以得知器物制作于中山王厝十四年，負責制作器物的部門是左使庫，工匠名為孫固，工長為隰。

文物價值

“雙翼神獸”的造型極富強健矯捷的力度美，在抽象、夸張、變形的藝術設計中，將飛禽走獸的特點集于一身，展示出2000多年前古中山國人豐富奇特的想象力。這種形象奇特的雙翼神獸，迄今為止，在國內其他地方尚未發現。其高度的造型藝術和工藝水平，首次面世的新奇感，引起專家、學者們的極大關注，也掀起了普通人們渴望能一覽雙翼神獸的強烈欲望。在此背景下，中國貴金屬適時推出了一套出土文物青銅器(第一組)金幣，其中一枚1/4盎司金幣背面圖案為“雙翼神獸”，中國古代優秀的文化遺產通過金幣的形式傳播，引起了世人的矚目，也讓人們得與一睹雙翼神獸之“神”貌。

“雙翼神獸”是河北省博物館門前的鎮守之獸。在盧浮宮內也有許多帶翅膀的神獸，如古埃及的“羊頭猛禽墜子”，亞述帝國的“人面雙翼公牛像”，古代伊朗的“雙翼羱羊”，這些他國的獸形身上都附帶著翅膀，翅膀幾乎是神性、夢幻、理想的代名詞，是一個個民族想象力的展示。中國的雙翼神于西方的雕刻藝術不分伯仲，中國華美的青銅器同樣產生奇跡天工。