嚴道古城遺址博物館，位于四川省雅安市滎經(jīng)縣嚴道鎮(zhèn)，博物館的“鎮(zhèn)館之寶”青銅罍。滎經(jīng)也是巴蜀文化的發(fā)源地之一。

發(fā)展歷史

滎經(jīng)最初的居民是由本地土著的巴蜀民族氐羌系統(tǒng)的徙、笮、青衣等族人及外來的楚人(也應(yīng)該包括有舜的后裔，因楚文化也有舜文化的成分)構(gòu)成。春秋戰(zhàn)國之際，楚莊王之后裔岷山莊王，約于公元前六世紀至四世紀，以滎經(jīng)城為中心的楚人建立了附庸于楚國的岷山王國。滎經(jīng)縣在岷山莊王管轄時代，地理位置非常重要，水、陸交通十分方便，所以成為楚國從麗水地區(qū)運送黃金的轉(zhuǎn)運站。岷山莊王以莊為氏，他是楚王派在滎經(jīng)管理麗水地區(qū)黃金的代理人。至秦滅蜀后，岷山莊王族被迫“南遷滇池”，因而后來的滇王莊嬌也應(yīng)是楚莊王之后裔。公元前六世紀時，滎經(jīng)便已是蜀國開明王朝的銅冶基地，同時也是開明蜀國的銅器、牦牛、笮馬貿(mào)易的中心。為取得牦牛、笮馬和銅冶資源，秦國于公元前329年吞并蜀國，并從上郡（現(xiàn)陜北地區(qū)）遷來大批“嚴允” 羌人，不久便以“嚴允”羌人和本地人“迎”部羌人(戰(zhàn)國時期南遷的羌部落之一部，該羌人部落酋長叫“迎”)，修筑了從臨邛(今邛崍市臨邛鎮(zhèn))至今滎經(jīng)的道路，秦時“嚴”與“迎”同音，故所修之路稱為“嚴道”(此路漢代時，從成都起經(jīng)嚴道至云南，可直達緬甸北部，再轉(zhuǎn)至印度，此路與通過各部落的民間商路合稱為古代“南方絲綢之路”。

1970年代，省文物考古研究所曾先后多次對嚴道古城遺址周圍墓葬進行發(fā)掘，出土文物十分豐富，特別是戰(zhàn)國、秦漢時期，更是異彩紛呈。專家們發(fā)現(xiàn)，嚴道古城的考古發(fā)現(xiàn)和城址周圍發(fā)現(xiàn)的古墓葬群，基本包括了戰(zhàn)國時期巴蜀流行的主要墓葬形制。這些出土文物除反映出具有濃烈民族特色的巴蜀文化外，還反映了中原文化、楚文化、石棺葬文化因素的存在。

2004年發(fā)現(xiàn)于雅安滎經(jīng)縣的東漢“何君尊楗閣”摩崖石刻便印證了此路的存在)。公元前316年，秦在此設(shè)置嚴道縣(治所就在今滎經(jīng)縣嚴道鎮(zhèn)的近郊六合鄉(xiāng)古城坪)，隸于蜀國守。公元前312年(即秦惠文王后元十三年)，秦惠文王的異母兄弟樗里疾因戰(zhàn)功顯赫并從楚國奪取漢中而封爵于嚴道，號為“嚴君”，公元前306年(秦昭襄王三年)，樗里疾被任為秦國相。公元前285年 (秦昭襄王二十二年)，秦廢蜀國守，設(shè)蜀郡，嚴道隸之。公元前223年，秦滅楚，遷楚莊王（于公元前613—590年在位，為春秋五霸之一）之后于此，因而嚴道又名“莊道”，直至東漢因避漢明帝劉莊之諱而停用此名。漢文帝劉恒(公元前179-156年)時，賜幸臣鄧通于嚴道銅山冶銅鑄錢，隨即有“鄧氏錢，布天下”一說。直至唐武德三年(公元620年)，唐設(shè)“榮經(jīng)縣”。明洪武十三年(1380年)，榮字改木從水，“榮經(jīng)”設(shè)為“滎經(jīng)”。

由此看來，滎經(jīng)古嚴道文化應(yīng)早于廣漢三星堆文化，滎經(jīng)也是巴蜀文化的發(fā)源地之一。

建筑布局

嚴道古城遺址在今六合鄉(xiāng)古城坪，滎河南岸的第三階地上，古城附有子城，建筑在主城西北的第二階地上。嚴道古城由主城與子城兩部分組成。城址規(guī)模雖然不大，但設(shè)計合理，結(jié)構(gòu)嚴謹，布局完整。

館藏文物

（1）同心村石器制作場及巴蜀墓群：

出土了一大批青銅器、炊具、印章、陶器等。其中一件青銅罍和一件“成都”矛，非常珍貴，為研究西南民族史，巴蜀文化等提供了重要的實物資料。

（2）南羅壩巴蜀墓群：

出土了一大批青銅器、炊具、陶器、骨器。經(jīng)專家考證，其時代略早于同心村巴蜀墓，可上溯到西周時期。

（3）曾家溝戰(zhàn)國墓群為土坑豎穴墓群:

出土了一大批漆器（奩盒、扁壺、耳杯、劍），木器（梳、蓖、杖），陶器（罐、釜），竹器（笥、筐）等。發(fā)現(xiàn)的漆器填補了四川作為漆器生產(chǎn)基地而未出土實物證明的空白。

其中一件漆奩盒上刻有“成草”二字，經(jīng)專家鑒定，成都在得名前，就有“成草”、“成亭”之稱。由此滎經(jīng)的文物為成都的得名提供了史籍未清之迷，同時也為成都得名的演變過程提供了非常難得的實物資料。

（4）牛頭山磚室墓群：

出土了一批器物，陶器（侍俑、文俑、雞、狗、罐、甑），鐵器（釜、刀、削），銅器（釜、爽瓦），錢幣（兩漢五銖、大布黃千、大泉五十），以及紋飾磚，吉祥語磚等。過去在古城遺址周圍曾發(fā)現(xiàn)過豐富的戰(zhàn)國至秦漢木槨墓，巴蜀土坑墓、東漢崖墓等。現(xiàn)又發(fā)現(xiàn)磚室墓，增添了一種新的墓葬形式，為嚴道古城的考古發(fā)現(xiàn)和研究增加了新的實物資料。

（5）水井坎溝崖墓群：

出土器物有，楔形花邊磚、吉祥語（“安定”、“干萬歲”），陶器（侍俑、雞、甕、罐、釜、狗、甑），曲柄鐵刀、鐵削、“大泉五十”銅錢等。水井坎溝崖墓排例密集、修鑿形式，排水設(shè)施、封土方法等都有其獨特之處。增加和豐富了四川的崖墓分布區(qū)域，文化內(nèi)涵等。

（6）水井坎溝崖墓：

基本把嚴道古城歷史從戰(zhàn)國初年到東漢晚期連貫起來，證明這里曾是一個相當繁榮的邊塞重鎮(zhèn)，從而為探討地處通西南夷牦牛道起點的嚴道歷史，提供了線索。

（7）高山廟墓群：

出土一批器物，漆器（奩盒、圓盒、長盒、耳杯），陶器（罐、釜），炭精發(fā)簪、八銖兩錢等。出土器物尤以漆器數(shù)量多，價值高。一件為竹胎，其余均為麻胎和木胎，多數(shù)內(nèi)外髹黑漆，朱漆彩繪，少數(shù)內(nèi)髹朱漆，外髹黑漆。造型典雅、精美。是研究巴蜀漆器制造史，古代髹漆工藝等寶貴的實物資料。