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惠安女子

#詩歌# 0 0
《惠安女子》是當代作家舒婷于1981年4月創作的一首現代詩,也是舒婷實現女性書寫的代表性作品。這是一首飽含真摯人性內容的佳篇,且藝術形象塑造得自然天成,美麗動人,外在的描寫與內心的抒發互為表里,相得益彰。全詩集中表達了作者對惠安女子優秀品質的贊美及對她們苦難人生的關懷,且詩句結構安排比較均勻,具有音樂美。
  • 中文名: 惠安女子
  • 類型: 現代詩
  • 作者: 舒婷
  • 發行/播出時間: 1981年04月
詳細介紹 PROFILE +

基本介紹

《惠安女子》是當代作家舒婷于1981年4月創作的一首現代詩。這首詩共四節,第一節寫生命的渴望遙不可及,第二節寫惠安女對人生充滿著夢想,第三節寫惠安女對于苦難的頑強承受力,最后一節寫惠安女的優美形象和真實命運,提醒人們不要只注意到惠安女立于海天之間,而忽略了惠安女她的“裸足”和她“所踩過的堿灘和礁石”。全詩集中表達了作者對惠安女子優秀品質的贊美及對她們苦難人生的關懷,且詩句結構安排比較均勻,具有音樂美。

內容介紹

作品原文

惠安女子

野火在遠方,遠方

在你琥珀色的眼睛里

以古老部落的銀飾

約束柔軟的腰肢

幸福雖不可預期,但少女的夢

蒲公英一般徐徐落在海面上

啊,浪花無邊無際

天生不愛傾訴苦難

并非苦難已經永遠絕跡

當洞簫和琵琶在晚照中

喚醒普遍的憂傷

你把頭巾一角輕輕咬在嘴里

這樣優美地站在海天之間

令人忽略了:你的裸足

所踩過的堿灘和礁石

于是,在封面和插圖中

你成為風景,成為傳奇

背景介紹

“惠安女子”是中國福建省惠安縣沿海幾個村鎮漢民族婦女群體,那里的男子長年漂泊在海上,“留守”幾乎是所有惠安女子的現實處境。但長期以來她們一直默默隱忍了生活的苦澀,以勤勞、溫良、孝順呼應著傳統文化期待。關于“惠安女子”現象的形成無確切年代,直到20世紀60年代后,“惠安女子”才逐漸被世人所知曉,從而成為藝術家、文學家作品中所要表現的對象。而同樣身為女性的舒婷在了解了這些女子的處境后,心生悲憫,于1981年4月作下此詩獻給這些“惠安女子”。

作者介紹

舒婷(1952—),女,原名龔佩瑜,福建漳州石碼鎮人。1969年下鄉插隊,1971年開始寫詩和散文,1972年返城當工人,1979年開始發表詩歌作品。20世紀80年代前后,舒婷的詩歌在文學界產生了重要影響,評論界稱她為新詩潮中朦朧詩的代表詩人之一。1980年到福建省文聯從事專業寫作。著有《雙桅船》《會唱歌的鳶尾花》《舒婷的詩》等。

鑒賞評價

作品賞析

《惠安女子》是舒婷實現女性書寫的代表性作品,它集中表達了作者對惠安女子優秀品質的贊美及對她們苦難人生的關懷。而第二人稱的運用也拉近了作者和惠安女子之間的情感距離,她們并不是“被看”的對象,而是作者心心相印的姐妹。

全詩共四小節,第一小節短短兩句將惠安女子望眼欲穿的雙眼定格,眼睛是心靈的窗戶,那似火的目光傳遞的是惠安女子對丈夫或戀人刻骨的思念和無限的牽掛。

第二小節頭兩句描繪了惠安女子獨特的外形服飾,但詩人隨即將筆觸輕輕一提,轉向了惠安女子對幸福的追尋。表面上看,詩人將女子的外貌和幸福相連似乎有些簡單化,但事實上惠安女子的服飾確實相當獨特且裝飾性較強,惠安女子的典型裝束是:黃斗笠、花頭巾、藍短衫、銀腰鏈、寬筒褲。她們如此地站立在海邊,天真地以為這能吸引她的親人早日歸來。無數次希望的破滅也并沒有動搖她們的信心。“蒲公英”“海面”“浪花”這些意象的使用暗示了她們最終的失落。正因如此,她們在對外在服飾追求中的悲劇意味更突現了出來。

第三小節是詩人對惠安女子堅忍個性的刻畫。“洞蕭”“琵琶”“晚照”等意象為惠安女子的憂傷增添了古韻,使這份憂傷有了歷史的縱深感。“你把頭巾一角輕輕咬在嘴里”,一個“咬”宇寫出了一種動感,包含了惠安女子對所有不幸的飲吞和她們的自制。

第四小節中,詩人表達了她對世人以獵奇心態關注惠安女子的不滿。惠安女子獨特的生活狀態下所鑄就的美使她們吸引了眾多的目光,她們奇異的生活習俗和裝束成為了人們口頭流傳的故事。他們在對惠安女子發生興味的同時恰恰忽略了她們的苦難,這就使她們得不到應有的關懷。在這背景下,舒婷對她們苦難的抒寫就有了意義,也顯示出作者強烈的女性意識。

在詩歌形式上,除了第一節,其余的小節都是五行,結構安排比較均勻,注意押韻,具有音樂美。

名家點評

中國作家協會會員陳素琰《名作欣賞》:《惠安女子》是一首飽含真摯人性內容的佳篇,它屬于舒婷總追求中的一個令人注目的環節。舒婷的這首《惠安女子》已經超越了婦女在在政治、經濟上取得獨立地位的關切,她是對在優美環境下作為風景和圖畫的婦女的命運的思考,是作為“人”的獨立人格和精神自由的人性爭取。舒婷呼喚的是把人當作人,一個活人,一個真人,并爭取作為人應有的人性需求。這不能不是對傳統人生觀念的超越。緣于這種人性觀念的超越,決定了《惠安女子》的新的價值:即對女性命運關懷的深化,是對古老社會文化心理進一步的思考與否定。這也正是《惠安女子》這首詩具有一定抒情詩難以達到的歷史深刻性。

詩歌評論家、首都師范大學教授吳思敬《文藝爭鳴》:舒婷對女性意識的張揚是全方位的。如果說《致橡樹》是女性人格獨立的宣言,《神女峰》是對傳統女性觀念的批判,那么《惠安女子》則體現了對中國當代女性命運的深切關懷。在這首詩中,詩人用富有立體感的語言,為惠安女子塑造了一座雕像……

溫州大學教授馬大康《名作欣賞》:舒婷的這首詩就是“視覺的角力揚”,其間交織著各種視覺權力的較量。舒婷用自己的目光意圖庇護惠安少女,這顯示了一位詩人獨立不倚的精神。

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