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禿尾巴老李的民間傳說故事在山東廣為流傳，與現(xiàn)在流傳故事相似的文字記載，見于清朝袁枚的《子不語》：“山東文登縣畢氏婦，三月間浣衣池上，見樹上有李，大如雞卵。心異之，以為暮春時(shí)不應(yīng)有李，采而食焉，甘美異常。自此腹中拳然，遂有孕。十四月產(chǎn)一小龍，長二尺許，墜地即飛去。到清晨必來飲其母之乳。父惡而持刀逐之，斷其尾，小龍從此不來……”這是禿尾巴老李故事起源的一個(gè)版本，還有許多其它的演繹與版本。2008年，山東省即墨市、莒縣、文登市、諸城市申報(bào)的禿尾巴老李的傳說經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

雷州歌是廣東雷州半島地區(qū)勞動(dòng)人民的精神食糧，是廣東省四大民歌之一，以雷州話演唱。是記載著雷州半島人民生存、勞動(dòng)、生活的斗爭史。2008年雷州歌入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。雷州歌反映古代雷州地區(qū)勞動(dòng)人民風(fēng)貌及勞動(dòng)生產(chǎn)內(nèi)容，是雷州歌的主流題材。雷州歌曾出現(xiàn)眾多韻腳，達(dá)34種。

爛柯山的傳說是一個(gè)古老的民間傳說，在我國許多地方都有流傳。最早的記載見于晉·虞喜《志林》：“信安山有石室，王質(zhì)入其室，見二童子對(duì)棋，看之，局未終，視其所執(zhí)伐薪柯已爛朽，遽歸鄉(xiāng)里，已非矣。”梁·任肪《述異記》：“信安郡石室山。晉時(shí)王質(zhì)伐木至，見童子數(shù)人，棋而歌，質(zhì)因聽之。童子與一物與質(zhì)，如棗核。質(zhì)含之，不覺饑，俄頃，童子謂曰：‘何不去？’質(zhì)視，柯爛盡。既而歸去，已無復(fù)時(shí)人。”信安，即今衢州，西晉太康元年改名。

《格薩（斯）爾》是關(guān)于藏族古代英雄格薩爾神圣業(yè)績的宏大敘事。史詩全面反映了藏族以及其他相關(guān)族群關(guān)于自然萬物的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，成為藏族等族群普通民眾共享的精神財(cái)富，至今仍是藏族等各族群歷史記憶和文化認(rèn)同的重要依據(jù)。格薩爾史詩也稱《格薩爾王傳》，是一部一百多萬詩行、兩千多萬字的作品。作品講述了傳說中的嶺國國王格薩爾的故事，他以驚人的毅力及神奇的力量征戰(zhàn)四方、抑強(qiáng)扶弱造福人群。2006年5月20日，格薩爾經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

陶朱公傳說源于山東定陶，廣為流傳于我國的民間及世界華商中，距今已有兩千五百多年的歷史。陶朱公，本名范蠡，字少伯，楚國宛城三戶（今河南省南陽淅川縣）人，是春秋末期的政治家、軍事家和經(jīng)營思想家。相傳，范蠡棄官離越后，經(jīng)齊國西行至陶（今山東省定陶縣），以陶為“天下之中，諸侯四通”，遂定居于陶，開創(chuàng)偉業(yè)。定陶之名由此而始。其中所涉地理位置、農(nóng)家民俗、引典佐證、歷史記載都有著濃郁的地方特色。2008年6月，山東省定陶縣申報(bào)的陶朱公傳說經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

黃鶴樓的傳說歷史悠久，一直與屢毀屢建的黃鶴樓相生相伴，且不斷豐富延展。神秘奇詭、妙曼多姿、委婉動(dòng)人。不僅具有極高的歷史文化價(jià)值，也有特色鮮明的文學(xué)價(jià)值和濃郁的地域文化色彩，堪稱武漢民間文化的瑰寶。黃鶴樓傳說來自民間，蘊(yùn)含著深厚而豐富的仙道文化、民間智慧、文人流韻等傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。2011年，黃鶴樓傳說經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

《孔雀東南飛》是中國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是中國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。本詩以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。2014年11月11日，孔雀東南飛傳說經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

《嘎達(dá)梅林》是蒙古族長篇敘事民歌。內(nèi)容唱的是二十世紀(jì)二十年代左右，在蒙古東部哲里木盟一位蒙古英雄嘎達(dá)梅林（“嘎達(dá)”是英雄在家的排行最小，“梅林”是他在王府擔(dān)任的一個(gè)職位很低的官名），率領(lǐng)人民起來反抗封建王爺和反動(dòng)軍閥的斗爭故事。全詩很長，經(jīng)常演唱的是由作曲家安波整理譯配的四段詞。那天晚上，桑杰胡爾奇邊拉著四胡邊說述唐朝的故事，而且說唱民間歌曲，很多時(shí)候還自編自唱，唱起民歌“陶格陶格”時(shí)，那悠揚(yáng)的四胡聲和動(dòng)聽的歌聲，使逃難中的牡丹想起了嘎達(dá)梅林···